Je pro křesťana lepší být svobodný nebo ženatý?

Otázka: Co říká Bible o bytí a zůstat svobodná (svobodná)? Jaké jsou výhody toho, že se nevdáš?
Odpověď: Bible obecně, společně s Ježíšem a Pavlem, považovala celibát za vyšší povolání než manželství. To však představuje další otázku. Proč jsou někteří povoláni Bohem, aby zůstali svobodní, zatímco jiní nejsou?

Mnoho lidí víry v Bibli nevedlo jediný život, ale byli manželé. Mezi ně patří Abraham, David, Noe, Izaiáš, Peter, Job, Mojžíš, Josef a mnoho dalších.

Slovo Boží naznačuje, že mezi ty, kteří se rozhodli být celibátem, aby se mohli věnovat službě, patří Daniel (pravděpodobně Eunuch), Jan Křtitel, Eliáš a Ježíš Kristus. Část rozdílu mezi těmi, kdo slouží a jsou ženatí, a těmi, kteří žijí bez společníků, je způsobena sexuální touhou každého člověka.

Bůh zná lidi (stvořil nás) a nedovolí nám, abychom byli pokoušeni nad to, co můžeme nést (1. Korintským 10:13). Apoštol Pavel si toho byl vědom, ačkoli považuje stav za svobodného duchovně nadřazeného manželského stavu, dal jasně najevo, že není hřích se oženit (1 Korintským 7:27 - 28).

Pavel prohlašuje, že to není hřích, aby se vzal, ani sexuální akt sám o sobě, v manželství, hřích (1 Korintským 7: 1 - 7). Tyto verše z Bible, zejména verš 2, pomáhají vysvětlit, proč řekl, že manželský stav není hřích, ale byl stále nižším duchovním stavem než celibát.

Je zajímavé, že Ježíš dal učedníkům podobné zdůvodnění, když zpochybňovali jeho odsouzení zákonů o snadném rozvodu. Řekl jim: „Protože existují eunuchové, kteří se takto narodili z lůna své matky ... a jsou eunuchové, kteří se sami staly eunuchy pro dobro království nebeského. Kdo je schopen to přijmout, ať to přijme “(Matouš 19:12).

Verše 1 Korintským 7 jednoduše objasňují, že ti, kdo nejsou schopni přijmout Ježíšovo učení, nehřeší, když se vezmou, aby se vyhnuli hoření vášní. V 1. Korintským 7:32 - 35 vysvětluje Paul své zdůvodnění, které povzbuzuje věřící k tomu, aby si udržovali svůj jediný status.

Apoštol říká, že manželé jsou ve svých zájmech o službu Bohu více rozděleni než oddaný svobodný muž nebo žena. V 1. Korintským 7:26 zmiňuje „přítomný úzkost“ jako důvod gravitace směrem k celibátu, nelze to však považovat za univerzálně použitelný důvod, který platí pro všechny křesťany za všech okolností.

Paul jednoduše zdůrazňuje, s ohledem na stav světa, když psal svůj dopis, že pokud by bylo možné dosáhnout celibátu, zachránil by lidi před světskými problémy vyplývajícími z manželství. V paralelním biblickém varování Ježíš varuje ženy, že během velkého soužení (a ne jindy) budou těhotné nebo kojící děti, že si nebudou přát takové zátěže (Matouš 24:19).

V tomto biblickém srovnání manželského stavu ve srovnání s tím, že jsme svobodní, bychom se měli vyvarovat přemýšlení o tom, že by manželé hříšně hříšeli, protože nebyli schopni ovládat své sexuální touhy, a proto potřebovali manželství, aby mohli spravovat své touhy.

Svobodný muž, který hoří vášní, i když ve skutečnosti nemá sex se ženami (Matouš 5:27 - 28), vážně hříchy, ale vdaný muž a žena, kteří se navzájem milují vůbec nehřeší.

Největší nevýhodou manželského státu ve srovnání s celibátem je to, že trvá hodně času od služby věnované Bohu. Ti, kteří jsou vdaní, musí trávit čas pomáháním a potěšením nejen svých společníků, ale také potřeb svých dětí.

Těm, kteří přijali svobodu, nebrání péče o manžela / manželku nebo děti. Mohou věnovat mnohem více času a zdrojů sloužit Pánu a studovat Bibli než jejich oddaní přátelé. Ti, kteří jsou schopni žít v takové dohodě, kteří také chtějí sloužit Bohu, by měli přijmout své vysoké povolání a činit je ze všech sil.