Proč mě Bůh stvořil? 3 věci, které potřebujete vědět o svém stvoření

Na křižovatce filozofie a teologie je otázka: proč člověk existuje? Různí filozofové a teologové se pokusili tuto otázku řešit na základě svých filozofických přesvědčení a systémů. V moderním světě je možná nejběžnější odpovědí, že člověk existuje, protože naším druhem vyvrcholila náhodná řada událostí. Ale v nejlepším případě taková odpověď řeší jinou otázku - konkrétně, jak se člověk narodil? - a ne proč.

Katolická církev však stojí před správnou otázkou. Proč člověk existuje? Nebo, abych to řekl více hovorově, proč mě Bůh stvořil?

Věděl
Jedna z nejčastějších odpovědí na otázku „Proč Bůh stvořil člověka?“ mezi křesťany v posledních desetiletích to bylo „Protože byl sám“. Očividně nic nemůže být dále od pravdy. Bůh je dokonalá bytost; osamělost pochází z nedokonalosti. Je to také dokonalá komunita; zatímco on je jeden Bůh, jsou to také tři osoby, otec, syn a svatý duch - vše, co je přirozeně dokonalé, protože všichni jsou Bůh.

Jak nám připomíná katechismus katolické církve (odstavec 293):

„Písmo a tradice nikdy nepřestávají učit a slavit tuto základní pravdu:„ Svět byl stvořen pro slávu Boží. “
Stvoření svědčí o této slávě a člověk je vrcholem Božího stvoření. Když ho poznáme skrze jeho stvoření a zjevením, můžeme lépe svědčit o jeho slávě. Jeho dokonalost - skutečný důvod, proč nemohl být „osamocený“ - se projevuje (deklaruje Vatikánští otcové) „prostřednictvím výhod, které dává tvorům“. A člověk, kolektivně a individuálně, je hlavou těchto tvorů.

Miluji ho
Bůh mě a vás a všechny ostatní muže nebo ženy, kteří kdy žili nebo budou žít, miloval. Slovo láska bohužel dnes ztratilo hodně ze svého hlubšího významu, když jej používáme jako synonymum rozkoše nebo dokonce nenávisti. Ale i když se snažíme pochopit, co láska ve skutečnosti znamená, Bůh to dokonale chápe. Nejen, že je to dokonalá láska; ale jeho dokonalá láska leží v samém srdci Trojice. Když se muž a žena spojí ve svátosti manželství, stanou se „jedním tělem“; ale nikdy nedosáhnou jednoty, která je podstatou Otce, Syna a Ducha svatého.

Ale když říkáme, že nás Bůh miloval, máme na mysli, že nás učinil společnou láskou, kterou mají Tři osoby Nejsvětější Trojice. Skrze svátost křtu jsou naše duše naplněny posvěcující milostí, samotným Božím životem. Když se tato posvěcující milost zvyšuje díky svátosti biřmování a naší spolupráci s Boží vůlí, jsme dále vtaženi do Jeho vnitřního života. , v lásce, kterou sdílí Otec, Syn a Duch svatý a které jsme byli svědky Božího plánu spásy:

„Protože Bůh miloval svět natolik, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něj věří, nezhynul, ale měl věčný život“ (Jan 3).
sloužit
Stvoření nejen projevuje dokonalou lásku k Bohu, ale i jeho dobrotu. Svět a všechno v něm je nařízeno; to je důvod, proč, jak jsme diskutovali dříve, se můžeme seznámit s jeho vytvořením. A díky spolupráci na Jeho plánu stvoření se k Němu přibližujeme.

To je to, co Bůh znamená „sloužící“. Pro mnoho lidí má dnes slovo sloužící nepříjemné konotace; myslíme na to, pokud jde o nezletilého člověka, který slouží hlavnímu, a v naší demokratické době nemůžeme nést myšlenku hierarchie. Ale Bůh je větší než my - vytvořil nás a nakonec nás udržuje v bytí - a ví, co je pro nás nejlepší. Sloužíme mu také v tom smyslu, že se každý z nás stává osobou, kterou Bůh chce, abychom byli.

Když se rozhodneme nesloužit Bohu, když hřešíme, narušujeme pořadí stvoření. První hřích - původní hřích Adama a Evy - přinesl na svět smrt a utrpení. Ale všechny naše hříchy - smrtelné nebo veniální, velké nebo menší - mají podobný, i když méně drastický účinek.

Buďte s ním navždy šťastní
To není, pokud nemluvíme o tom, jaký dopad mají tyto hříchy na naše duše. Když mě Bůh stvořil, vy a všichni ostatní, měl na mysli, že jsme byli přitahováni k životu Trojice a užívali jsme si věčného štěstí. Ale to nám dávalo svobodu rozhodnout se. Když se rozhodneme hřešit, popíráme to, abychom to věděli, odmítáme vrátit Jeho lásku s láskou k sobě a prohlašujeme, že mu nebudeme sloužit. A odmítáme-li všechny důvody, proč Bůh stvořil člověka, odmítáme také jeho konečný plán: být s Ním spokojený navždy, v Nebi a ve světě, který přijde.