Proč připojujeme vánoční stromky?

Dnes jsou vánoční stromky považovány za staletý prvek festivalu, ale ve skutečnosti začaly pohanskými obřady, které křesťané změnili, aby oslavili narození Ježíše Krista.

Od stálezelených květů po celý rok symbolizuje věčný život narozením, smrtí a vzkříšením Krista. Zvyk přivádění větví v zimě v zimě však začal u starých Římanů, kteří v zimě zdobili zelení nebo vavřínové větve na počest císaře.

Přechod se uskutečnil s křesťanskými misionáři, kteří sloužili germánským kmenům kolem roku 700 nl. Legenda tvrdí, že římskokatolický misionář Boniface vyrval masivní dub v Geismaru ve starověkém Německu, který byl zasvěcen severskému hromu Thorovi Thorovi , postavil z lesů kapli. Boniface zjevně ukazoval na vždyzeleného jako příklad Kristova věčného života.

Ovoce v popředí "Stromy ráje"
Ve středověku byly populární biblické příběhy pod širým nebem a jeden oslavoval svátek Adama a Evy, který se konal na Štědrý den. Aby propagovali drama negramotných občanů, účastníci pochodovali vesnicí s malým stromem, který symbolizoval Edenovu zahradu. Tyto stromy se nakonec v domovech lidí staly „ráji“ a byly zdobeny ovocem a sušenkami.

V roce 1500 byly v Lotyšsku a Štrasburku běžné vánoční stromky. Další legenda připisuje německému reformátorovi Martinovi Lutherovi úkol dát svíčky stále zelenému, aby napodobovaly hvězdy, které září při narození Krista. V průběhu let začali němečtí skláři vyrábět ozdoby a rodiny si na svých stromech stavěli domácí hvězdy a cukroví.

Kněz neměl tento nápad rád. Někteří to stále spojovali s pohanskými obřady a říkali, že to odstranilo skutečný význam Vánoc. I přesto však kostely začaly do svatyní vkládat vánoční stromky, doprovázené pyramidami dřevěných bloků se svíčkami.

Křesťané také přijímají dary
Stejně jako stromy začínaly u starověkých Římanů, tak i výměna darů. Cvičení bylo populární kolem zimního slunovratu. Poté, co bylo křesťanství císařem Konstantinem I. (272 - 337 nl) prohlášeno za oficiální náboženství římské říše, proběhl dar kolem Epiphany a Vánoc.

Tato tradice zmizela, aby byla znovu oživena při oslavách svátků sv. Mikuláše, biskupa Myry (6. prosince), který rozdával dary chudým dětem, a vévody Václava z 1853. století, který inspiroval zpěv roku XNUMX „Buon Král Václav. "

Když se luteránství rozšířilo do Německa a Skandinávie, následoval zvyk dávat vánoční dárky rodině a přátelům. Němečtí přistěhovalci do Kanady a Ameriky s sebou přinesli na počátku 1800. století své tradice vánočních stromků a dárků.

Největší tlak na vánoční stromky pocházela z nesmírně populární britské královny Viktorie a jejího manžela Alberta Saska, německého prince. V roce 1841 zřídili na Windsorském hradu pro své děti propracovaný vánoční stromeček. Výkres události v Illustrated London News obíhal ve Spojených státech, kde lidé nadšeně napodobovali všechny viktoriánské věci.

Vánoční stromky a světlo světa
Popularita vánočních stromků udělala další krok vpřed poté, co americký prezident Grover Cleveland nainstaloval kabelový vánoční strom v Bílém domě v roce 1895. V roce 1903 americká společnost Eveready Company vyrobila první šroubovatelná světla na vánoční stromky, která mohli se přepnout ze zásuvky.

Patnáctiletý Albert Sadacca přesvědčil své rodiče, aby v roce 1918 začali vyrábět vánoční osvětlení pomocí žárovek z jejich podnikání, které prodávaly proutěné klece osvětlené umělými ptáky. Když Sadacca v příštím roce maloval žárovky červeně a zeleně, obchod se opravdu rozběhl, což vedlo k založení multimilionové společnosti NOMA Electric Company.

Se zavedením plastů po druhé světové válce se umělé vánoční stromky staly módními a účinně nahrazovaly skutečné stromy. Ačkoli dnes jsou stromy vidět všude, od obchodů přes školy až po vládní budovy, jejich náboženský význam byl z velké části ztracen.

Někteří křesťané jsou stále silně proti praxi zakládání vánočních stromků, přičemž svou víru zakládají na Jeremiášovi 10: 1-16 a Izaiášovi 44: 14-17, kteří varují věřící, aby nečinili modly ze dřeva a neklonili se jim. V tomto případě jsou však tyto kroky nesprávně použity. Evangelista a autor John MacArthur to objasnil:

„Neexistuje žádná souvislost mezi uctíváním idolů a používáním vánočních stromků. Neměli bychom se obávat neopodstatněných argumentů proti vánočním ozdobám. Spíše bychom se měli zaměřit na vánočního Krista a věnovat veškerou snahu zapamatování skutečného důvodu sezóny. ““