PURGATORY VYSVĚTLENO JEŽÍŠEM V MARIU VALTORTA

17. října 1943 Ježíš říká

"Chci ti vysvětlit, co je očistec a z čeho se skládá." A vysvětlím vám to, a to formou, která šokuje mnoho lidí, kteří se domnívají, že jsou správci poznání za hranicemi a nejsou.

Duše ponořené do těchto plamenů trpí pouze láskou.

Aniž by si zasloužili vlastnit Světlo, ale nebyli ani hodni vstoupit do něj okamžitě, ve Světle Království jsou, když se prezentují Bohu, investováni Světlem. Je to krátká, očekávaná blaženost, která jim dává jistotu jejich spasení a uvědomuje je o tom, jaká bude jejich věčnost, a odborníky na to, co se dopustili vůči své duši, podvádí ji po letech požehnaného vlastnictví Boha. očištění jsou zasaženi obětními beránky.

V tom ti, kdo mluví o očistci, říkají správně. Ale tam, kde nemám pravdu, chce v těchto plamenech použít různá jména.

Jsou ohněm lásky. Očišťují osvětlením duší lásky. Dávají lásku, protože když duše v nich dosáhla lásky, kterou nedosáhla na Zemi, je z ní osvobozena a je spojena s láskou v Nebi. Myslíte si, že doktrína je jiná než kognita, že?

Ale přemýšlejte o tom.

Co chce trojjediný Bůh pro duše, které stvořil? Dobrý.

Kdo chce pro stvoření Dobré, jaké to pro něj má? Pocity lásky. Jaké je první a druhé přikázání, dvě nejdůležitější, ta, která jsem řekl, aby nebyla větší a aby byla klíčem k věčnému životu? Je to přikázání lásky: „Milujte Boha se vší silou, milujte svého souseda jako sebe“.

Co jsem ti řekl skrze ústa a proroky a světce? Tato charita je největší z rozhřešení. Charita spotřebovává hříchy a slabosti člověka, protože ten, kdo miluje, žije v Bohu a žije v Bohu, malé hříchy, a jestliže hříchy okamžitě činí, činí pokání a pro ty, kdo činí pokání, je odpuštění Nejvyššího.

Co duším chybělo? Milovat. Kdyby moc milovali, spáchali by jen několik drobných hříchů spojených s vaší slabostí a nedokonalostí. Ale nikdy by nedosáhli vědomé vhodnosti ve vině. Studovali by, aby nemilovali svou Lásku, a Láska, když viděli jejich dobrou vůli, by je také zbavila spáchaných venialit.

Jak lze chybu opravit, dokonce i na zemi? Jeho rozšířením a pokud možno prostřednictvím prostředků, kterými se zavázala. Kdo se poškodil a vrátil to, co vychovával s arogancí. Kdo pomlouval, zatahoval pomluvu atd.

Pokud to chce špatnou lidskou spravedlnost, nechce to Boží svatá spravedlnost? A jaké prostředky použije Bůh k získání odškodnění? Sám, to je láska a náročná láska. Tento Bůh, kterého jste urazil, a který vás miluje otce a který se k vám chce připojit se svými stvořeními, vás vede k dosažení tohoto spojení skrze Sám.

Všechno závisí na lásce, Mary, s výjimkou opravdových „mrtvých“: zatracených. Pro ně „mrtvá“ zemřela i láska. Ale pro tři království nejtěžší: Země; ten, ve kterém je hmotnost hmoty zrušena, ale nikoli duše zatížené hříchem: očistec; a konečně ta, kde s ní obyvatelé sdílejí duchovní povahu, která je osvobozuje od všech břemen, je motorem Láska. Je to tím, že milujete na Zemi, že pracujete pro Nebe. Právě díky milování v očistci dobýváte Nebe, že jste v životě nevěděli, jak si zasloužit. Nebe si užíváte tím, že jdete do nebe.

Když je duše v očistci, nedělá nic jiného než lásku, přemýšlí, kajícně ve světle lásky, která pro ni zapálila ty plameny, které jsou již Bohem, ale skrývají Boha pro svůj trest.

Tady je mučení. Duše si pamatuje vizi Boha v konkrétním úsudku. S sebou nese tu paměť a protože i když zahlédl Boha, je radost, která překonává všechny stvořené věci, duše se snaží tuto radost omladit.

Tato vzpomínka na Boha a ten paprsek světla, který jej investoval při jeho zjevení před Bohem, přiměly duši „vidět“ ve své pravé entitě nedostatky spáchané proti jeho dobru a toto „vidění“ společně tvoří myšlenka, že za tyto nedostatky bylo vlastnictví Nebe a spojení s Bohem po léta nebo staletí dobrovolně zakázáno, představuje jeho očistný trest.

Je to láska, jistota, že Láska urazila, trápení očistců. Čím více duše v životě opomněla, tím více je oslepena duchovními katarakty, které znesnadňují poznání a dosažení dokonalého pokání lásky, které je primárním koeficientem jeho očištění a vstupu do království Božího. láska je vážena jeho životem a zpožděna, stejně jako ho duše utlačila vinou. Stejně jako mocí Lásky se sama očistí, její vzkříšení k lásce se zrychluje a následně její dobytí Láskou, které je dokončeno po ukončení odčinění a dokonalosti láska, je přijata do Božího města.

Je nutné se hodně modlit, protože tyto duše, které trpí, aby dosáhly radosti, rychle dosáhly dokonalé lásky, která je vysvobodila a spojila je se mnou. Vaše modlitby, vaše volební právo, jsou tolik vzrůstem ohně lásky. Zvyšují nadšení. Ale oh! požehnané trápení! také zvyšují schopnost milovat. Urychlují očistný proces. Duše ponořené do tohoto ohně se zvedají do stále vyšších stupňů. Přivedou je na hranici světla. Nakonec otevřou dveře Světla a přivedou duši do Nebe. Ke každé z těchto operací, způsobených vaší láskou k těm, kteří předešli vám ve druhém životě, je pro vás nárůst charity. Charita Boží, která vám děkuje za péči o své bolestivé děti, charita bolestných lidí, kteří vám děkují za práci, která je přivedla k radosti Boží. Nikdy jako po smrti země vás milují vaši milovaní, protože jejich láska je nyní naplněna Světlem Boha a tohoto Světla pochopí, jak je milujete a jak by vás měli milovat.

Už vám nemohou říkat slova, která vyvolávají odpuštění a dávají lásku. Ale oni mi říkají za vás, a já vám je přináším, tato slova vašich Mrtvých, kteří nyní vědí, jak vás správně vidět a milovat. Přináším vám je spolu s jejich žádostí o lásku a jejich požehnání. Platí již od očistce, protože už je naplněno hořící charitou, která je spaluje a čistí. Dokonale platné, od okamžiku, kdy se osvobodí, se s vámi setkají na prahu života nebo se s vámi setkají v životě, pokud jste jim již předcházeli v Království lásky.

Důvěřuj mi, Maria, pracuji pro tebe a tvé blízké. Zvedněte ducha. Přišel jsem ti dát radost. Věř mi".

21. října 1943 Ježíš říká:

"Vracím se k tématu duší přijatých v očistci."

Pokud jste nepochopili plný smysl mých slov, nezáleží na tom. Toto jsou stránky pro každého, protože každý má v očistci milované a téměř každý, se životem, který vedou, je předurčen zůstat v tomto domě. Pro některé proto pokračuji.

Řekl jsem, že očistné duše trpí jen láskou a vycházejí s láskou. Zde jsou důvody tohoto systému vypovězení.

Pokud vy, bezohlední muži, pečlivě uvažujete o mém Zákonu v jeho radách a příkazech, vidíte, že se vše soustředí na lásku. Láska k Bohu, láska k sousedovi.

V prvním přikázání já, Bůh, se vnucuji vaší uctivé lásce se vší vážností, která je hodna mé přírody, s ohledem na vaši neplatnost: Já jsem Pán, váš Bůh. “

Mnohokrát zapomenete, ó lidé, kteří věří, že jste bohové, a pokud nemáte ducha oživeného milostí ve vás, nejste ničím jiným než prachem a hnilobou, zvířaty, které kombinují animálnost s mazanou inteligencí posedlé bestií, kteří nutí vás spáchat díla bestií, horší než zvířata: démonů.

Řekněte to ráno a večer, řekněte to v poledne a půlnoci, řekněte to, když jíte, když pijete, když se probudíte, když se probudíte, když pracujete, když odpočíváte, řekněte to, když milujete, řekněte to, když máte přátele, řekněte to, když přikázáte, a když posloucháte, řekněte to vždy: "Nejsem Bůh. Jídlo, pití, spánek, nejsem Bůh. Práce, odpočinek, povolání, díla geniální, nejsou Bůh. Žena, nebo ještě horší: ženy, nejsou Bůh. Přátelství nejsou Bůh. Nadřízení nejsou Bůh. Jediný je Bůh: je to můj Pán, který mi dal tento život, protože s ním si zasloužíte Život, který nezemře, který mi dal oblečení, jídlo, obydlí, který mi dal práci, abych si vydělal můj život, génius, protože jsi svědkem toho, že jsi králem země, který mi dal schopnost milovat a stvoření milovat „svatostí“ a ne chtíčem, což mi dalo moc, pravomoc učinit z ní prostředek svatosti a ne zatracení. Mohu se s Ním podobat, protože to řekl: „Vy jste bohové“, ale pouze pokud žiji jeho život, to je jeho zákon, ale pouze pokud žiji jeho život, to je jeho láska. Jediný je Bůh: Já jsem jeho syn a podřízený, dědic jeho království. Ale pokud budu pouštět a zradit, budu-li vytvářet své vlastní království, ve kterém chci lidsky být králem a bohem, pak ztratím pravé království a můj osud, protože se syn Boží rozkládá a degraduje na to syna satana, protože to nelze provést současně sloužit sobectví a lásce a kdokoli slouží prvnímu, slouží Bohu Nepřítel a ztrácí lásku, to znamená, že ztrácí Boha “.

Odstraňte ze své mysli a srdce všechny ležící bohy, které jste umístili, počínaje blátem, který jste, když ve mně nežijete. Pamatujte, co mi dlužíte za všechno, co jsem vám dal, a já bych vám dal víc, pokud byste svázal jsi ruce k Bohu svým způsobem života, co jsem ti dal pro každodenní život a pro věčný život. Z tohoto důvodu vám Bůh dal svého Syna, aby byl obžalován jako neposkvrněné jehně, a omyl vaše dluhy svou Krví, a nepřinášel tak, jako v mozaických dobách, neprávosti otců na děti až do čtvrté generace hříšníků, kteří jsou to „ti, kteří mě nenávidí“, protože hřích je urážen proti Bohu a ti, kdo urážku nenávidí.

Nevychovávejte jiné oltáře k nepravdivým bohům. Měj a ne tolik na kamenných oltářích, ale na živém oltáři svého srdce, samotného Pána Boha a jedinečného. Sloužte mu a nabízejte skutečné uctívání lásky, lásky, lásky nebo dětí, které nevědí, jak milovat, že říkáte, řekněte, řekněte slova modlitby, pouze slova, ale nemilujte svou modlitbu, jediného, ​​kterého Bůh rád.

Pamatujte, že skutečný srdeční rytmus lásky, který vychází jako oblak kadidla z plamenů vašeho srdce v lásce ke Mně, má pro mě hodnotu nekonečných časů větších než tisíc a tisíc modliteb a obřadů vyrobených s teplým nebo studeným srdcem. Nakreslete milosrdenství svou láskou. Pokud jste věděli, jak aktivní a skvělá je moje milosrdenství s těmi, kteří mě milují! Je to vlna, která prochází a myje, co je ve vás skvrnou. To vám dává bílý krad, abyste vstoupili do svatého města Nebe, ve kterém Charita Beránka svítí jako slunce a udělala se vám zastrašená. Nepoužívejte svaté jméno ze zvyku ani k tomu, abyste svému hněvu dali sílu, abyste vytrhli netrpělivost, potvrdili své kletby. A především neaplikujte termín „bůh“ na lidské stvoření, které milujete hladem po smyslech nebo kultem mysli. Toto jméno by mělo být řečeno pouze jednomu. Pro mě a pro mě to musí být řečeno s láskou, s vírou, s nadějí. Pak to jméno bude tvou silou a tvou obranou, uctívání tohoto jména tě ospravedlní, protože kdokoli pracuje tím, že uvede mé jméno jako pečeť svých činů, nemůže se dopustit zlých jednání. Mluvím o těch, kteří jednají s pravdou, ne o lhářích, kteří se pokoušejí zakrýt své dílo zářením mého jména třikrát svatým. A kdo se snaží oklamat? Nejsem podveden a lidé sami, pokud nejsou duševně nemocní, z porovnání děl lhářů s jejich výroky chápou, že jsou nepravdiví a cítí se pohrdavě a znechuceně.

Vy, kteří nevíte, jak milovat nic jiného než sebe a své peníze, a zdá se, že ztratíte každou hodinu, která není věnována uspokojování masa nebo krmení sáčku, víte, ve svém potěšení nebo práci z chamtivosti a brutality, zastavte to, dát přednost přemýšlení o Bohu, jeho dobrotě, jeho trpělivosti, jeho lásce. Měl byste, opakuji, mít vždy na paměti, co děláte; ale protože nevíte, jak pracovat a přitom udržovat svého ducha pevně stanoveného v Bohu, přestaňte jednou týdně pracovat, abyste mysleli pouze na Boha.

Toto, které se vám může zdát nepřátelským zákonem, je místo toho důkazem toho, jak vás Bůh miluje. Váš dobrý Otec ví, že jste křehké stroje, které se opotřebovávají při nepřetržitém používání a poskytovaly vaše tělo, a to i díky tomu, že je to také jeho práce, a dává vám příkaz nechat jej odpočívat jeden den ze sedmi, aby to bylo jen osvěžení. Bůh nechce vaše nemoci. Kdybyste zůstali jeho dětmi, jeho vlastními, od Adama, neměli byste ty nemoci znát. To jsou plody vaší neposlušnosti vůči Bohu spolu s bolestí a smrtí; a jako pěstitelé hub se narodili a narodili na kořenech první neposlušnosti: Adamova, a pramení jeden od druhého, tragický řetězec, ze zárodků, které zůstaly ve vašem srdci, z jedu prokletého hada, který vám dává horečky chtíče, chamtivost, obžerství, lenost, provinění.

A je na vině nesmírnost chtít donutit svoji bytost, aby nepřetržitě pracovala pro zisk, stejně jako touha užívat si hrdla nebo smysla tím, že se nespokojí s jídlem nezbytným pro život a společníkem nezbytným pro pokračování druhu, ale uspokojí vás nad míru jako zvířata z quagmira a vyčerpávající a ponižující vás stejně, ne jako hloupé, které nejsou podobné, ale nadřazené vám v unii, které dodržují zákony pořádku, ale degradují vás horší než hádanky: jako démoni, kteří neuposlechnou svatých zákonů instinktu spravedliví, rozumu a Boží.

Poškozili jste instinkt a nyní vás vede k tomu, abyste upřednostňovali zkorumpovaná jídla tvořená chtíčy, v nichž znesvěcujete své tělo: moje práce; tvá duše: moje mistrovské dílo; a zabíjet embrya životů tím, že je popíráte do života, protože je naopak potlačujete dobrovolně nebo skrze své lepry, které jsou smrtelným jedem pro zdrojový život.

Kolik je duší, které vaše smyslná chuť k jídlu volá z nebe a komu pak zavřete dveře života? Kolik je těch, kteří právě skončili a umírají na světlo umírající nebo již mrtví a komu vylučujete nebe? Kolik těch, kterým ukládáte břemeno bolesti, které ne vždy může vést ke špatné existenci, poznačené bolestivými a ostudnými nemocemi? Kolik lidí nedokáže odolat tomuto osudu nechtěného mučednictví, ale připojilo se vás jako označení ohně na maso, které jste vytvořili, aniž by to odráželo, že když jste zkorumpovaní jako zkažené hrobky, již není v souladu s právem otcovským dětem odsuzovat je za bolest a znechucení společnosti? Kolik lidí, kteří nedokáží odolat tomuto osudu, spáchat sebevraždu?

Ale čemu věříš? Že jí ublížím za tento zločin proti Bohu a sobě? Ne. Před nimi, kteří hřešíte proti dvěma, jste vy, kteří hřešíte proti třem: proti Bohu, proti sobě samým a proti nevinným, které vytvoříte, abyste je přivedli k zoufalství. Myslet si. Mysli dobře. Bůh je spravedlivý, a pokud vina váží, příčiny viny také váží. A v tomto případě váha viny odlehčí větu sebevraždy, ale načte věty vás, skutečné vraždy vašich zoufalých tvorů.

V ten den odpočinku, který Bůh dal v týdnu, a dal vám svůj příklad odpočinku, pomyslete si: On: nekonečný agent, generátor, který neustále ze sebe generuje, ukázal vám potřebu odpočinku, Udělal to pro vás, abyste byli v životě Mistrem. A vy, zanedbatelné síly, to chcete ignorovat, jako byste byli silnější než Bůh! . V ten den odpočinku pro své tělo, které se rozpadá při nadměrné únavě, víte, jak se vypořádat s právy a povinnostmi duše. Práva: na skutečný život. Duše zemře, pokud je držena odděleně od Boha. V neděli ji dejte své duši, protože nevíte, jak to dělat každý den a každou hodinu, protože v neděli se živí Božím slovem, saturuje s Bohem, aby během života žilo další pracovní dny. Tak sladký je zbytek v otcově domě synovi, který práci celý týden držel dál! A proč nedáte tuto sladkost své duši? Proč kontaminujete tento den crapule a labidini, namísto toho, abyste z toho občas udělali třetí světlo?

A po lásce k těm, kteří vás stvořili, lásce k těm, kteří vás stvořili, a těm, kteří jsou bratři. Pokud je Bůh charita, jak můžete říci, že jste v Bohu, pokud se nepokoušíte vypadat jako on v charitě? A můžete říci, že vypadáte jako on, pokud ho milujete sám a ne ostatní, které stvořil? Ano, že Bůh musí být milován nejvíce ze všech, ale nemůže říci, že miluje Boha, který pohrdá tím, že miluje ty, které Bůh miluje.

Proto buďte první, kdo milujete ty, kteří vás vytvořili, jsou druhým tvůrcem vaší bytosti na Zemi. Nejvyšším Stvořitelem je Pán Bůh, který utváří vaše duše a vládce tak, jak je životem a smrtí, umožňuje váš život. Ale druhé stvořitele jsou ti, kteří ze dvou těl a dvou krve vytvoří nové tělo, nového syna Božího, nového budoucího obyvatele Nebe. Protože jste stvořeni pro nebesa, protože musíte žít na zemi.

Ach! vznešená důstojnost otce a matky! Svatý episkopát, říkám odvážným, ale pravdivým slovem, které zasvěcuje nového sluhu Bohu s chrismem manželské lásky, omývá ho pláčem rodiče, obléká ho otcovským dílem, činí z něj nositele světla, který v myslích přivádí Boží poznání malá slova a Boží láska v nevinných srdcích. Po pravdě vám říkám, že rodiče jsou mírně horší vůči Bohu pouze proto, že vytvářejí nového Adama. Když ale rodiče vědí, jak z nového Adama udělat nového malého Krista, pak je jejich důstojnost pouze o stupeň nižší než u Věčného.

Proto milujte jen méně lásky, než musíte mít k Pánu, vašemu Bohu, vašemu otci a matce, k tomuto dvojím projevům Boha, které manželská láska vytváří „jednotu“. Milujte ji, protože její důstojnost a její díla jsou pro vás nejpodobnější těm Božím: jsou to rodiče, vaše kreativní terény a vše, co v nich musíte, je musí uctívat. A milujte své potomky nebo rodiče. Pamatujte, že každá povinnost odpovídá právu a že pokud mají děti povinnost vidět největší důstojnost ve vás po Bohu a dát vám největší lásku po úplné lásce, která musí být dána Bohu, máte povinnost být perfektní nesnižovat koncept a lásku dětí k vám. Pamatujte, že výroba masa je hodně, ale zároveň to není nic. Zvířata také produkují maso a mnohokrát s ním zacházejí lépe než vy. Ale vy generujete nebeského občana. O to se musíte starat. Nevypínejte světlo duší dětí, nedovolte, aby si perla duše vašich dětí zvykla na bahno, protože to nezpůsobí ponoření do bahna. Dejte svým dětem lásku, svatou lásku, a ne hloupou péči o fyzickou krásu, o lidskou kulturu. Ne. Je to krása jejich duše, vzdělání jejich ducha, ta, o kterou se musíte starat.

Život rodičů je obětí, stejně jako život kněží a učitelů přesvědčených o jejich poslání. Všechny tři kategorie jsou „trenéři“ toho, co neumírá: duch nebo psychika, pokud se vám líbí víc. A protože duchem je tělo v poměru 1000: 1, zvažte, které dokonalosti by měli rodiče, učitelé a kněží čerpat, aby byli opravdu tím, čím by měli být. Říkám "dokonalost". „Trénink“ nestačí. Musí trénovat ostatní, ale aby je vytvořili nedeformované, musí je modelovat na dokonalém modelu. A jak to mohou tvrdit, jsou-li sami nedokonalí? A jak se mohou stát dokonalými, pokud se nemodelují na dokonalém, kdo je Bůh? A co může člověka přimět k tomu, aby se modeloval na Bohu? Láska. Vždy miluj. Jste surové a beztvaré železo. Láska je pec, která vás očisťuje a rozpouští a nutí vás k proudění skrze nadpřirozené žíly ve formě Boha. Pak budete „formátoři“ druhých: když jste vyškoleni k dokonalosti Boha.

Děti často představují duchovní selhání rodičů. U dětí můžete vidět, co měli za to rodiče. Chè, pokud je pravda, že se zkažené děti někdy rodí ze svatých rodičů, je to výjimka. Obecně jeden z rodičů není přinejmenším svatým a protože je pro vás snazší kopírovat špatné než dobré, dítě kopíruje méně dobré. Je také pravda, že se někdy svaté dítě rodí zkaženým rodičům. Ale i zde je obtížné oba rodiče zbohatnout. Podle zákona o kompenzaci je lepší z obou dobrých pro dva as modlitbami, slzami a slovy dělá práci obou z nich tím, že formuje svého syna v nebi.

V každém případě, ó děti, ať už jsou vaši rodiče cokoli, vám říkám: „Nesuďte, jen lásku, odpusťte, pouze poslouchejte, s výjimkou věcí, které jsou v rozporu s mým zákonem. Pro vás zásluhy o poslušnost, lásku a odpuštění, odpuštění vašich dětí, Mary, která urychluje Boží odpuštění rodičům, a čím více to urychluje, tím úplnější je odpuštění; rodičům odpovědnost a správný úsudek, a to jak vůči vám, tak za to, co patří Bohu, Boha jediného soudce “.

Je zbytečné vysvětlovat, že zabíjením je chybět láska. Láska k Bohu, kterému vychováváte právo na život a smrt vůči jednomu z jeho tvorů a právo soudit. Pouze Bůh je soudce a svatý soudce, a pokud dovolil člověku, aby si vytvořil spravedlnost pro sebe, aby zastavil zločin i trest, budete mít potíže, pokud vám při justici Boží chybí v spravedlnosti postavit sebe jako soudce svého spoluobčana, který zmeškal, nebo si myslíte, že vám zmeškal.

Myslíš si, ó chudé děti, ten urážka, bolest, rozrušená mysl a srdce, a že samotný hněv a bolest uvalí závoj na intelektuální zrak, závoj, který vylučuje vidění pravé pravdy a lásky jako Boha předkládá vám to, abyste mohli regulovat své spravedlivé rozhořčení a neudělat z něj nespravedlivě odsuzující nespravedlnost. Buďte svatí, i když vás přestupek pálí. Pamatujte na Boha zvláště tehdy.

A vy také, soudci země, buďte svatí. Máte ve svých rukou nejživější hrůzy lidstva. Prozkoumejte je očima a myslí ponořenou v Bohu. Podívejte se na pravý „proč“ jistých „bíd“. Mysli si, že i když jsou to opravdové „utrpení“ lidstva, které se zhoršuje, existuje mnoho příčin, které je způsobují. V ruce, která zabila, hledejte sílu, která ji zabila, a pamatujte, že jste také muži. Zeptejte se sami sebe, jestli: zradil, opustil, škádlil, byl byste lepší než ten, kdo před vámi čeká na větu. Po důkladném prozkoumání vás přemýšlejte, jestli vás žádná žena nemůže obvinit z toho, že jste skutečnými zabijáky dítěte, které potlačila, protože po radostné hodině jste unikli svému čestnému závazku. A pokud to uděláte, buďte vážní.

Pokud ale poté, co jste zhřešili proti tvorům zrozeným z vašich vlastních chrámů a chtíčů, stále chcete získat odpuštění od toho, kdo se nepodvádí a nezapomíná na roky a roky správného života, po té nevhodnosti, kterou jste nechtěli Opravte, nebo po tom zločinu, který jste způsobili, buďte přinejmenším pracovitý v prevenci zla, a to zejména tam, kde vás před ženskou lehkostí a bídou životního prostředí předurčují k pádu do neřesti a infanticidy.

Pamatujte, ó muži, že já, Pure, jsem neodmítl vykoupit ženy bez cti. A pro tu čest, kterou již neměli, jsem ve svých myslích vychovával jako květ z pustošené půdy, živou květinu pokání, která vykoupí. Dal jsem svou žalostnou lásku chudým bláznivcům, které v blátě vytryskla takzvaná „láska“. Moje pravá láska je zachránila před touhou, kterou v nich naočkovala takzvaná láska. Kdybych proklel a utekl, ztratil bych je navždy. Také jsem je miloval pro svět, který je po jejich užívání potěšil pokryteckým výsměchem a lhářem rozhořčením. Místo pohlazení na hřích jsem je hladil čistým pohledem; místo slov deliria jsem pro ně měla slova lásky; místo peněz, hanebné ceny jejich polibku jsem dal bohatství své pravdy.

To se děje, muži, aby z bahna čerpali ty, kteří se potopí do bláta, a nelpí na krku, aby zahynuli nebo házeli kameny, aby je více potopili. To je láska, to je vždy láska, která šetří.

Jaký hřích proti lásce je cizoložství, už jsem o tom mluvil a nebudu se alespoň prozatím opakovat. O tomto znovurozvádění animality je toho tolik, že byste tomu tak ani nerozuměli, protože jste zrádci v krbu, můžete se chlubit tím, že pro škodu mého malého žáka jsem zticha. Nechci vyčerpat síly vyčerpaného tvora a rušit jeho duši lidskou drsností, protože v blízkosti cíle myslí jen na Nebe.

Je zřejmé, že ten, kdo krade, chybí z lásky. Kdyby si vzpomněl, že nedělá ostatním to, co by pro sebe neudělal, a miloval ostatní stejně jako on, násilně a podvodně neodstranil to, co patří svému sousedovi. Proto by neměla chybět láska, protože vám chybí páchání zloděje, který může být z povolání komoditou, penězi. Kolik krádeží spácháte tím, že okradnete přítele o jeho místo, vynález jeho společníka! Vy jste zloději, třikrát zloději, děláte to. Jste víc, než kdybyste ukradli peněženku nebo drahokam, protože bez nich můžete stále žít, ale bez ziskového místa zemřete a díky vykradení místa vaše rodina umírá hladem.

Dal jsem ti slovo jako znamení vyvýšeniny nad všemi ostatními zvířaty na Zemi. Měl bys mě tedy milovat za slovo, můj dar. Ale mohu říci, že mě miluješ za slovo, když si uděláš zbraň tohoto daru z Nebe, abys zničil svého souseda falešnou přísahou? Ne, nemiluješ mě nebo svého souseda, když uplatňuješ faleš, ale ty nás nenávidíš. Nemyslíte si, že slovo zabíjí nejen maso, ale pověst člověka? Kdo nenávidí nenávisti, kdo nenávidí nemiluje.

Závist není charita: je to anticarita. Ti, kteří nadměrně touží po věcech jiných, jsou závistliví a nemilují. Buďte spokojeni s tím, co máte. Mysli si, že pod zjevením radosti často existují bolesti, které Bůh vidí a které tě ušetří, očividně méně šťastné než ti, kterým závidíš. Chè, pokud je tedy požadovaným objektem manželka někoho jiného nebo manžel někoho jiného, ​​pak vím, že kombinuješ hřích závisti s touhou chtíčem nebo cizoložstvím. Proto udělejte trojnásobný trestný čin proti charitě Boha a souseda.

Jak vidíte, pokud porušíte desatero, porušíte lásku. A tak je to s radou, kterou jsem vám dal, které jsou květem rostliny lásky. Pokud tedy porušováním zákona porušujete lásku, je zřejmé, že hřích je nedostatek lásky. A proto se musí radovat z lásky.

Lásku, kterou jsi mi na Zemi nedokázal dát, musíš mi ji dát v Purgatory. Proto říkám, že očistec není nic jiného než utrpení z lásky.

Celý život jsi ve svém Zákoně málo miloval Boha. Vyhodili jste o sobě myšlenku, žili jste milovat každého a nemilovat ho moc Je správné, že když si nezasloužíte peklo a nezasloužíte si nebe, zasloužíte si to teď tím, že se zapálíte láskou, spálíte tak, jak jste byl vlažný na Zemi. Je správné, abyste si povzdechli za tisíc a tisíc hodin milostného odčinění za to, co jste tisíckrát a tisíckrát neúspěšně povzdechli na zemi: Bože, nejvyšší účel stvořených inteligencí. Pokaždé, když se obrátíš zády k lásce, roky a staletí milující nostalgie odpovídají. Roky nebo století v závislosti na vaší závažnosti viny.

Tím, že se nyní ujistil o Bohu, kogniti nadpřirozené krásy Boha pro toto pomíjivé setkání s prvním soudem, jehož paměť přichází s vámi, aby vás přinutil k úzkosti z lásky, vzdechnete mu, vzdálenost od něj pláče, d ' jsi příčinou této vzdálenosti, kterou lituješ a lituješ, a ty se stále více prostupuješ tomuto ohnivému ohni charity pro své nejvyšší dobro.

Když přijdou Kristovy zásluhy, z modlitby živých, kteří vás milují, hodených jako zářící esence do svatého ohně Purgatory, inkarance lásky proniká silnější a hlubší a mezi záři upírů stále více a více vzpomínka na Boha v tu chvíli se ve vás zjeví.

Stejně jako v životě na Zemi roste více lásky a čím tenčí je závoj, který skrývá božství, stejně jako ve druhém království, čím více roste očištění, a proto láska, a čím bližší a viditelnější je Boží tvář, stává se Již září a usmívá se uprostřed záblesku svatého ohně. Je to jako Slunce, které se stále více přibližuje a jeho světlo a jeho teplo stále více a více ruší světlo a teplo očistného ohně, dokud neprošel od zaslouženého a požehnaného trápení ohně do dobyvatelného a požehnaného občerstvení majetku, jděte z plamene na Blaze, ze světla na Světlo, povstaňte na světlo a plaťte v něm, věčné Slunce, jako jiskra absorbovaná kůlou a jako lampa vržená do ohně.

Ach! radost z radosti, když se ocitnete povstal k mé slávě, prošla z tohoto království čekání na Království vítězství. Ach! dokonalá znalost dokonalé lásky!

Toto poznání, Mary, je záhadou, kterou může mysl vědět podle Boží vůle, ale nemůže to popsat lidským slovem. Věřte, že si zaslouží celý život, aby to vlastnilo od hodiny smrti. Věříš, že už není žádná větší charita, která by ji obstarávala modlitbami k těm, které miluješ na zemi, a že nyní začnou očistit lásku, ke které byly srdeční dveře v životě mnohokrát zavřeny.

Duše, požehnaná komu jsou odhaleny skryté pravdy. Jděte do toho, pracujte a jděte nahoru. Pro sebe a pro ty, které milujete v posmrtném životě.