Jaký je význam apokalypsy v Bibli?
Koncept apokalypsy má dlouhou a bohatou literární a náboženskou tradici, jejíž význam přesahuje to, co vidíme v dramatických filmových plakátech.
Slovo apokalypsa pochází z řeckého slova apokálypsis, které se doslovně překládá do „objevu“. V souvislosti s náboženskými texty, jako je Bible, se slovo často používá ve spojení se svatým zveřejňováním informací nebo znalostí, obvykle prostřednictvím jakéhokoli prorockého snu nebo vize. Znalost těchto vizí obecně souvisí s konečnými časy nebo intuicemi o pravdě božské.
S biblickou apokalypsou je často spojeno mnoho prvků, například symbolika založená na konkrétních nebo významných obrazech, číslech a časových obdobích. V křesťanské Bibli jsou dvě velké apokalyptické knihy; v hebrejské Bibli je jen jedna.
Parole chiave
Zjevení: odhalení pravdy.
Rapture: myšlenka, že všichni skuteční věřící na konci života budou převezeni do nebe, aby byli s Bohem. Tento termín je často zneužíván jako synonymum pro apokalypsu. Jeho existence je předmětem mnoha debat mezi křesťanskými označeními.
Syn člověka: termín, který se objevuje v apokalyptických spisech, ale nemá definici konsensu. Někteří učenci věří, že to potvrzuje lidskou stránku duální povahy Krista; jiní věří, že to je idiomatický způsob odkazu na sebe.
Danielova kniha a čtyři vize
Daniel je apokalypsa, kterou sdílejí židovské a křesťanské tradice. Nachází se ve Starém zákoně křesťanské bible mezi hlavními proroky (Daniel, Jeremiáš, Ezechiel a Izajáš) a v Kevitu v hebrejské Bibli. Sekce apokalypsy je druhá polovina textů, která se skládá ze čtyř vizí.
První sen se skládá ze čtyř zvířat, z nichž jedno ničí celý svět, než je zničí božský soudce, který pak dává věčnou královskou cenu „synovi člověka“ (stejná zvláštní věta, která se často objevuje v apokalyptických spisech) Židovsko-křesťané). Danielovi se pak říká, že šelmy představují „národy“ Země, že jednoho dne povedou válku proti svatým, ale dostanou Boží soud. Tato vize zahrnuje několik výrazných znaků biblické apokalypsy, včetně numerické symboliky (čtyři šelmy představují čtyři království), předpovědi konečných časů a rituálních období, které nejsou definovány běžnými standardy (je stanoveno, že konečný král povede válku za „dva časy a půl ").
Danielovo druhé vidění je dvou-rohatý beran, který běží bujně, dokud není zničen kozou. Koza pak pěstuje malý roh, který se zvětšuje a zvětšuje, dokud neznehodnocuje posvátný chrám. Znovu vidíme zvířata, která reprezentovala lidské národy: beranské rohy jsou označovány jako Peršané a Medové, a zatímco koza je označována jako Řecko, její ničivý roh je sám představitelem zlého krále. přijít. Numerická proroctví jsou také přítomna prostřednictvím specifikace počtu dnů, v nichž je chrám nečistý.
Anděl Gabriel, který vysvětlil druhou vizi, se vrací za Danielovými otázkami o prorokovi Jeremiášově slibu, že Jeruzalém a jeho chrám budou zničeni 70 let. Anděl říká Danielovi, že proroctví se ve skutečnosti vztahuje na počet let ekvivalentní počtu dní v týdnu vynásobených 70 (celkem 490 let), a že chrám by byl obnoven, ale pak znovu zničen od zlého vládce. Číslo sedm hraje důležitou roli v této třetí apokalyptické vizi, a to jak počet dní v týdnu, tak v klíčovém „sedmdesátém“, což je celkem běžné: sedm (nebo variace jako „sedmdesátkrát sedm“) je symbolické číslo, které často představuje pojem mnohem větších čísel nebo rituální plynutí času.
Danielova čtvrtá a poslední vize je pravděpodobně nejblíže k odhalujícímu konceptu konce apokalypsy, který se nachází v populární fantazii. V tom, anděl nebo jiná božská bytost ukazuje Danielovi budoucí čas, kdy jsou národy člověka ve válce, rozšiřující se na třetí vizi, ve které zlý vládce protíná a ničí chrám.
Zjevení v knize Zjevení
Zjevení, které se objevuje jako poslední kniha křesťanské bible, je jedním z nejslavnějších kusů apokalyptického psaní. Rámováno jako vize apoštola Jana, je plné symboliky v obrazech a číslech a vytváří proroctví konce dnů.
Zjevení je zdrojem naší populární definice „apokalypsy“. Ve vizích je John zobrazen intenzivní duchovní bitvy zaměřené na konflikt mezi pozemskými a božskými vlivy a na konečný rozsudek člověka Bohem. Živé a někdy zmatené obrazy a časy popsané v knize jsou plné symboliky, která to je často spojeno s prorockými spisy Starého zákona.
Tato apokalypsa popisuje téměř rituálně Janovu vizi toho, jak se Kristus vrátí, když je čas, aby Bůh soudil všechny pozemské bytosti a odměnil věřící životem věčným a radostným. Právě tento prvek - konec pozemského života a začátek nepoznatelné existence blízké božskému - dává populární kultuře spojení „apokalypsy“ s „koncem světa“.