Jaké jsou 4 hlavní ctnosti?

Kardinální ctnosti jsou čtyři hlavní morální ctnosti. Anglické slovo kardinál pochází z latinského slova cardo, což znamená „pant“. Všechny ostatní ctnosti závisí na těchto čtyřech: opatrnosti, spravedlnosti, síle mysli a střídmosti.

Plato nejprve diskutoval o kardinálních ctnostech v republice a vstoupil do křesťanského učení prostřednictvím žáka Plata Aristotela. Na rozdíl od teologických ctností, které jsou Božími dary skrze milost, mohou všechny čtyři hlavní ctnosti praktikovat kdokoli; představují tedy základ přirozené morálky.

Prudence: první kardinální ctnost

Sv. Tomáš Akvinský klasifikoval opatrnost jako první kardinální ctnost, protože se zabývá intelektem. Aristoteles definoval opatrnost jako recta ratio agibilium, „správný důvod aplikovaný na praxi“. Je to ctnost, která nám umožňuje správně posoudit, co je v dané situaci správné a co je špatného. Když zaměňujeme zlo s dobrem, nevykonáváme opatrnost - ve skutečnosti to dokazujeme.

Protože je tak snadné upadnout do omylu, vyžaduje opatrnost, abychom vyhledali radu jiných, zejména těch, o nichž víme, že jsou zdravými soudci morálky. Ignorování rady nebo varování ostatních, jejichž úsudek neodpovídá našemu, je známkou nedbalosti.

Spravedlnost: druhá kardinální ctnost

Spravedlnost je podle sv. Tomáše druhou kardinální ctností, protože se týká vůle. Jako str. John A. Hardon ve svém moderním katolickém slovníku poznamenává: „Je to neustálé a trvalé odhodlání, které dává každému náležitá práva.“ Řekněme „spravedlnost je slepá“, protože by nemělo záležet na tom, co si myslíme o konkrétní osobě. Pokud mu dlužíme dluh, musíme splatit přesně to, co dlužíme.

Spravedlnost je spojena s myšlenkou práv. Zatímco často používáme spravedlnost v negativním smyslu („Dostal to, co si zasloužil“), spravedlnost ve správném smyslu je pozitivní. Nespravedlnost nastává, když jako jednotlivci nebo ze zákona někoho připravujeme o to, co mu náleží. Zákonná práva nikdy nemohou překročit přirozená práva.

pevnost

Třetí kardinální ctnost, podle sv. Tomáše Akvinského, je pevnost. I když se tato ctnost běžně nazývá odvahou, liší se od toho, co dnes považujeme za odvahu. Pevnost nám umožňuje překonat strach a zůstat pevně v naší vůli tváří v tvář překážkám, ale vždy je to odůvodněné a rozumné; osoba, která cvičí pevnost, nehledá nebezpečí kvůli nebezpečí. Obezřetnost a spravedlnost jsou ctnosti, skrze které se rozhodujeme, co dělat; pevnost nám dává sílu to udělat.

Pevnost je jedinou kardinální ctností, která je také darem Ducha svatého, což nám umožňuje povznést se nad naše přirozené obavy v obraně křesťanské víry.

Temperance: čtvrtá hlavní ctnost

Stoupání, prohlášený St. Thomas, je čtvrtá a poslední kardinální ctnost. Zatímco statečnost se zabývá umírněním strachu, abychom mohli jednat, střídmostí je umírněnost našich tužeb nebo vášní. Jídlo, pití a sex jsou pro naše přežití nezbytné, jednotlivě i jako druh; avšak neuspořádaná touha po jednom z těchto statků může mít katastrofální, fyzické a morální důsledky.

Mírnost je ctnost, která se snaží zabránit nám v překročení, a jako taková vyžaduje rovnováhu legitimního zboží proti naší nadměrné touze po nich. Naše legitimní použití tohoto zboží se může v různých časech lišit; střídmost je „zlaté médium“, které nám pomáhá určit, jak daleko můžeme jednat podle našich tužeb.