Jaké jsou tradiční židovské názory na homosexualitu?

Různá hnutí v judaismu se liší v pohledu na homosexualitu. Tradiční judaismus považuje homosexuální činy za porušení židovského práva (halakha). Nejprogresivnější hnutí judaismu věří, že homosexualita nebyla dnes chápána, když byla psána Bible, a proto je třeba upravit biblický zákaz homosexuálních činů.

Biblický zákaz
Podle Bible jsou homosexuální činy „to'evah“, ohavnost.

V Leviticus 18:22 je napsáno: „A nesmíte žít s mužem, protože žije se ženou; je to ohavnost. “

A v Leviticus 20:13 je psáno: „A pokud muž žije se samcem jako se ženou, udělali oba něco ohavného; budou zabiti; jejich krev na ně padne. ““

Biblický zákaz homosexuálních činů se na první pohled jeví jako přísný, ale ne všichni ortodoxní Židé tyto pasáže interpretují jednoduchým způsobem.

Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, prezident Oxfordské univerzity Chaim Society a autor, používá při interpretaci těchto pasáží širší perspektivu. Boteach vyvinul humánnější výklad Gdova mandátu pro heterosexuální činy a zákaz homosexuálních činů.

Podle Boteach jsou homosexuální činy špatné jednoduše proto, že Tóra říká, že se mýlí, a ne proto, že jsou aberací nebo nemocí. Sexualita jako celek je instinktivní a heterosexualita i homosexualita jsou přirozené, tak proč Bůh říká, že heterosexuální láska je svatá a homosexuální láska je ohavnost? Heterosexuální láska je způsob, jakým se lidská rasa šíří. Žádá nás, abychom regulovali naši sexuální aktivitu, abychom vedli šťastnější život a splnili naše závazky s našimi komunitami.

Tóra je proti homosexuálním činům, nikoli proti homosexuálním lidem. Judaismus a Bůh milují všechny lidi. Boteach nám připomíná, že Tóra také nazývá jesť ne-košerské jídlo „to'evah“, ohavnost. Slovo „to'evah“ v Tóře nepopisuje sociální odpor. Tóra dále odsuzuje homosexuální akt, nikoli homosexuální lásku nebo homosexuální nutkání. „Judaismus nezakazuje homosexuální lásku a žádným způsobem se na ni nedívá. V judaismu může být láska mezi dvěma muži nebo dvěma ženami tak přirozená jako láska mezi mužem a ženou. To, co zakazuje, jsou homosexuální vztahy. ““

Boteach doporučuje, aby se židovský přístup k homosexualitě zaměřil spíše na výhody heterosexuality než na odpuštění homosexuality. Také si myslí, že Židé s homosexuálními preferencemi by měli vyvinout společné úsilí, aby přeorientovali své preference a vedli život podle židovského práva (Halacha).

Rabín Menachem Schneerson přijal skutečnost, že někteří muži a ženy mají sexuální přitažlivost spojenou se stejným pohlavím. Tito muži však nejsou „gayové“ a ženy nejsou „lesbičky“. Spíše jsou to lidé se sexuální preferencí stejného pohlaví. Rebbe dále věřil, že tato preference byla výsledkem sociálního kondicionování a nikoli výsledkem nezvratné fyzické kondice.

Rebbe proto věřil, že lidé s homosexuálními preferencemi by mohli a měli by být povzbuzováni k vyzkoušení heterosexuálních vztahů.

Tradiční judaismus věří, že i někdo narozený s homosexuálními preferencemi může být schopen najít sexuální uspokojení v heterosexuálním manželství. A komunitu nejvíce prospívá heterosexuálnímu manželství. Stejně jako judaismus vybízí židovského mládence, aby se oženil, povzbuzuje člověka s homosexuálními preferencemi, aby se pokusili přesměrovat svou sexuální přitažlivost a vstoupit do heterosexuálního vztahu. Tradiční judaismus o homosexualitě Různá hnutí v judaismu se liší svým pohledem na homosexualitu: Tradiční judaismus považuje homosexuální činy za porušení židovského práva (halakha). Nejprogresivnější hnutí judaismu věří, že homosexualita nebyla dnes chápána, když byla psána Bible, a proto je třeba upravit biblický zákaz homosexuálních činů.

Biblický zákaz
Podle Bible jsou homosexuální činy „to'evah“, ohavnost.

V Leviticus 18:22 je napsáno: „A nesmíte žít s mužem, protože žije se ženou; je to ohavnost. “

A v Leviticus 20:13 je psáno: „A pokud muž žije se samcem jako se ženou, udělali oba něco ohavného; budou zabiti; jejich krev na ně padne. ““

Biblický zákaz homosexuálních činů se na první pohled jeví jako přísný, ale ne všichni ortodoxní Židé tyto pasáže interpretují jednoduchým způsobem.

Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, prezident Oxfordské univerzity Chaim Society a autor, používá při interpretaci těchto pasáží širší perspektivu. Boteach vyvinul humánnější výklad Doho mandátu pro heterosexuální činy a zákaz homosexuálního činu.

Podle Boteach jsou homosexuální činy špatné jednoduše proto, že Tóra říká, že se mýlí, a ne proto, že jsou aberací nebo nemocí. Sexualita jako celek je instinktivní a heterosexualita i homosexualita jsou přirozené, tak proč Bůh říká, že heterosexuální láska je svatá a homosexuální láska je ohavnost? Heterosexuální láska je způsob, jakým se lidská rasa šíří. Žádá nás, abychom regulovali naši sexuální aktivitu, abychom vedli šťastnější život a splnili naše závazky s našimi komunitami.

Tóra je proti homosexuálním činům, nikoli proti homosexuálním lidem. Judaismus a Bůh milují všechny lidi. Boteach nám připomíná, že Tóra také nazývá jesť ne-košerské jídlo „to'evah“, ohavnost. Slovo „to'evah“ v Tóře nepopisuje sociální odpor. Tóra dále odsuzuje homosexuální akt, nikoli homosexuální lásku nebo homosexuální nutkání. „Judaismus nezakazuje homosexuální lásku a žádným způsobem se na ni nedívá. V judaismu může být láska mezi dvěma muži nebo dvěma ženami tak přirozená jako láska mezi mužem a ženou. To, co zakazuje, jsou homosexuální vztahy. ““

Boteach doporučuje, aby se židovský přístup k homosexualitě zaměřil spíše na výhody heterosexuality než na odpuštění homosexuality. Také si myslí, že Židé s homosexuálními preferencemi by měli vyvinout společné úsilí, aby přeorientovali své preference a vedli život podle židovského práva (Halacha).

Rabín Menachem Schneerson přijal skutečnost, že někteří muži a ženy mají sexuální přitažlivost spojenou se stejným pohlavím. Tito muži však nejsou „gayové“ a ženy nejsou „lesbičky“. Spíše jsou to lidé se sexuální preferencí stejného pohlaví. Rebbe dále věřil, že tato preference byla výsledkem sociálního kondicionování a nikoli výsledkem nezvratné fyzické kondice.

Rebbe proto věřil, že lidé s homosexuálními preferencemi by mohli a měli by být povzbuzováni k vyzkoušení heterosexuálních vztahů.

Tradiční judaismus věří, že i někdo narozený s homosexuálními preferencemi může být schopen najít sexuální uspokojení v heterosexuálním manželství. A komunitu nejvíce prospívá heterosexuálnímu manželství. Stejně jako judaismus vybízí židovského mládence, aby se oženil, povzbuzuje člověka s homosexuálními preferencemi, aby se pokusili přesměrovat svou sexuální přitažlivost a vstoupit do heterosexuálního vztahu.

4. listopadu 2008 Liberálnější větve judaismu umožňují svěcení homosexuálním a lesbickým rabínům a umožňují jejich rabínům a sborům provádět nebo hostit obřady pro sex stejného pohlaví.

Konzervativní judaismus
Rabíni, synagogy a konzervativní instituce mohou předvádět nebo pořádat obřady pro zapojení osob stejného pohlaví a mohou svobodně najímat gay rabíny a zpěváky.
Konzervativní rabínové, synagogy a další instituce mohou i nadále nepovolovat obřadní obřady a nesmí najímat homosexuální nebo lesbické rabíny a zpěváky.
Reforma judaismu
Souhlas a nesouhlas
Konzervativní judaismus
Rabíni, synagogy a konzervativní instituce mohou předvádět nebo pořádat obřady pro zapojení osob stejného pohlaví a mohou svobodně najímat gay rabíny a zpěváky.
Konzervativní rabínové, synagogy a další instituce mohou i nadále nepovolovat obřadní obřady a nesmí najímat homosexuální nebo lesbické rabíny a zpěváky.
Reforma judaismu
Souhlas a nesouhlas
Reformovaný judaismus věří, že homosexualita nebyla dnes chápána, když byla psána Bible. Biblický zákaz homosexuálních činů se proto může a musí přizpůsobit tak, aby se přizpůsobil současnému světu.