Náboženství hovoříme o současném buddhismu

O náboženství si promluvme současný buddhismus. Co víme o tomto náboženství? V průběhu XNUMX. a XNUMX. století buddhismus reagoval na nové výzvy a příležitosti. Překlenuli regionální náboženské a kulturní vzorce, které charakterizovaly buddhistický svět v premoderním období. Řada buddhistických zemí podléhala západní vládě. Dokonce i ti, kteří se vyhnuli přímému dobytí, se dostali pod silný tlak vlivů. Ať už je to náboženské, politické, ekonomické a západní kulturní.

Moderní racionalistické a vědecké způsoby myšlení. Moderní představy o liberální demokracii a socialismu a moderní modely kapitalistické ekonomické organizace. Ty byly zavedeny a staly se důležitými prvky. Jak v myšlenkách, tak v životě buddhistů a ne-buddhistů v celé Asii. Navíc se buddhismus vrátil do oblastí, kde byl dříve hlavní silou. Což se velmi rychle rozšířilo na Západ, kde nastal nový vývoj, který zase ovlivnil buddhismus v Asii.

Náboženství pojďme si promluvit o současném buddhismu, který se šířil:

Náboženství Mluvme o současném buddhismu, který se šířil. Na Západě také přijali křesťanské formy náboženské organizace a praxe. Zejména ve Spojených státech. Například americká pobočka japonského buddhismu Pure Land přijala slovo církev ve svém oficiálním názvu (buddhistické církve Ameriky). Založil chrámy s oblastmi uctívání podobnými protestantským sborům. Bylo založeno mnoho společností na podporu spolupráce mezi buddhisty ze všech zemí a denominací. Včetně společnosti Maha Bodhi Society (založená v roce 1891, aby znovu získala buddhistickou kontrolu nad poutním místem spojeným s osvícením Buddhy). Světové společenství buddhistů (založeno v roce 1950) a Světová rada buddhistické sanghy (1966).

Náboženství Pojďme si promluvit o současném buddhismu: čtyři odpovědi

Náboženství Pojďme si promluvit o současném buddhismu: čtyři odpovědi. první odpověď může znít: V některých situacích buddhisté zavedli reformy, jejichž cílem je učinit buddhismus atraktivnější a účinnější silou v moderním světě. Na konci XNUMX. století navrhli buddhističtí vůdci vysoce racionalizovaný výklad buddhismu. De-zdůraznil nadpřirozené a ritualizované aspekty tradice. Zřejmě se soustředil na údajnou kontinuitu mezi buddhismem a moderní vědou. Vše o ústřednosti etiky a morálky. Tato interpretace představuje podle jejích příznivců oživení Buddhova skutečného buddhismu.

Buddhismus: modely, které je třeba následovat

Další odpověď šlo o rozvoj takzvaného oddaného buddhismu. Ti, kteří se ztotožňují s touto příčinou, zahrnují asijské buddhisty. Jako mnich a spisovatel vietnamského původu Thich Nhat Hanha západní konvertité. Kdo vyvinul porozumění buddhistickému učení a praxi zaměřené na provádění progresivní sociální, politické a ekonomické činnosti. V některých případech se pozornost zaměřuje na buddhistické nápady a činnosti. Ti, kteří se snaží prosazovat mír a spravedlnost ve světě. Buddhistické mírové společenství je jednou z nejdůležitějších organizací v tomto hnutí.

V angažovaném buddhismu i mimo něj se společensky aktivní buddhisté snažili rozvíjet buddhistické učení. Jako základ pro moderní demokratickou společnost. Ještě jiní se zasazovali o rozvoj budhistického ekonomického systému, který je sociálně a ekologicky odpovědný. Sociálně uvědomělí buddhisté také vyvinuli buddhistickou formu feminismu. Ty byly spojeny se skupinami, které se pokoušejí obnovit nebo zlepšit roli buddhistických jeptišek.

Buddhismus: další modely a další odpovědi

Třetí model rozsáhlá buddhistická reforma. Jednalo se o podporu pohybů. Což dává laikům mnohem silnější roli, než jakou měli tradičně. Laické meditační pohyby se zaměřují na meditační techniky. Byli úspěšní a v některých případech. Zjevně našli následovníky daleko za hranicemi komunity Theravada. Ve východní Asii sekulární antiklerikální trend. Objevil se před začátkem moderního období a vyvrcholil formací a rychlou expanzí. Jako zcela sekulární nová buddhistická hnutí. A to zejména v Japonsku. Téměř křesťanská inspirace, jako by byla středem všeho Ježíš Kristus.

Čtvrtý trend který lze identifikovat, rozšiřuje obvyklou představu o "reforma". Příkladem tohoto trendu je vznik nových typů populárních hnutí. Ty jsou spojeny s charismatickými vůdci nebo s konkrétními formami praxe. Ty slibují okamžitý úspěch nejen z náboženského hlediska, ale také ve světských záležitostech. Od 20. století skupiny tohoto typu, velké i malé. Oba pevně organizovaní a volně sjednoceni. Zdá se, že se rozmnožili v celém buddhistickém světě. Příkladem je skupina Dhammakaya. Velmi velká sektářská skupina. Řekněme, že dobře organizované, hierarchické a komercializované se zaměřením na Thailu.