Rituál v buddhismu

Pokud musíte buddhismus praktikovat spíše s formální upřímností než jen jako intelektuální cvičení, brzy budete čelit skutečnosti, že existuje mnoho, mnoho různých rituálů, je buddhismus. Tato skutečnost může způsobit, že se někteří lidé budou vzpínat, protože se může zdát mimozemská a sektová. Pro obyvatele Západu podmíněné individualitou a jedinečností se může praxe v buddhistickém chrámu zdát trochu děsivá a bezhlavá.

To je však přesně ten bod. Buddhismus spočívá v uskutečnění efemérní povahy ega. Jak řekl Dogen,

„Jít kupředu a zažít nesčetné množství věcí je iluze. To, že se objevuje nesčetné množství věcí a zkušeností, se probouzí. Tím, že opustíte buddhistický rituál, uklidníte se, opustíte svou individualitu a předsudky a necháte nesčetné množství věcí zažít samy sebe. Může to být velmi silné. “
Co znamenají rituály
Často se říká, že musíte buddhismus praktikovat, abyste porozuměli buddhismu. Díky zkušenosti s buddhistickou praxí chápete, proč tomu tak je, včetně rituálů. Síla rituálů se projevuje, když se jich člověk plně angažuje a dává se zcela, celým svým srdcem a myslí. Když si plně uvědomujete rituál, zmizí vlastní já a „ostatní“ a otevře se srdce mysli.

Ale pokud se držíte zpět, vyberte, co se vám líbí a odmítněte, co se vám na rituálu nelíbí, není žádná moc. Úlohou ega je rozlišovat, analyzovat a klasifikovat a cílem rituální praxe je opustit tuto osamělost a odevzdat se něčemu hlubokému.

Mnoho škol, sekt a tradic buddhismu má různé rituály a existují také různá vysvětlení těchto rituálů. Dalo by se říci, že opakování určité písně nebo nabídka květin a kadidel si zaslouží například. Všechna tato vysvětlení mohou být užitečnými metaforami, ale skutečný význam rituálu bude existovat, jakmile jej praktikujete. Bez ohledu na vysvětlení, které můžete obdržet pro konkrétní rituál, však konečným cílem všech buddhistických rituálů je realizace osvícení.

To není kouzlo
Neexistuje žádná magická síla, která by zapálila svíčku nebo se uklonila k oltáři nebo se sama poklepala dotykem čela na podlahu. Pokud provádíte rituál, žádná vnější síla vám nepomůže a dá vám osvícení. Osvícení není vlastně kvalita, kterou lze posednout, takže vám ji nikdo nemůže dát. V buddhismu se osvícení (bódhi) probouzí ze svých vlastních zklamání, zejména ze zklamání ega a samostatného já.

Takže pokud rituály magicky neprodukují osvícení, k čemu jsou? Rituály v buddhismu jsou upaya, což je sanskrt „dovednými prostředky“. Rituály se provádějí, protože jsou užitečné pro ty, kteří se účastní. Jsou nástrojem, který se používá při obecném pokusu osvobodit se od iluze a posunout se k osvícení.

Samozřejmě, pokud jste v buddhismu noví, můžete se cítit trapně a trapně, když se snažíte napodobit to, co dělají ostatní kolem vás. Cítit se nepříjemně a trapně znamená narazit na klamné představy o sobě. Rozpaky jsou formou obrany před jakýmsi umělým sebevědomím. Rozpoznání těchto pocitů a jejich překonání je zásadní duchovní praxí.

Všichni jdeme do praxe s problémy, tlačítky a něžnými body, které bolí, když je něco tlačí. Obvykle procházíme životy zabalené v ego brnění, abychom chránili něžná místa. Ale brnění ega způsobuje jeho bolest, protože nás odděluje od nás a od všech ostatních. Hodně z buddhistické praxe, včetně rituálu, je o oddělení brnění. Obvykle se jedná o postupný a delikátní proces, který děláte svým vlastním tempem, ale někdy budete vyzváni, abyste se dostali z pohodlí.

Nechte se dotknout
Učitel Zen James Ishmael Ford, Roshi, uznává, že lidé jsou často zklamáni, když dorazí do Zen center. „Po přečtení všech těch populárních knih o Zen jsou lidé, kteří navštěvují skutečné Zen centrum nebo sanghu, často zmatení nebo dokonce šokováni tím, co najdou,“ řekla. Místo toho víte, Zen věci, návštěvníci najdou rituály, luky, písně a spoustu tiché meditace.

Přicházíme k buddhismu, abychom hledali léky na naši bolest a strach, ale přinášíme s sebou naše mnoho problémů a podezření. Jsme na podivném a nepohodlném místě a pevně se zabalíme do brnění. "Pro většinu z nás, když vstoupíme do této místnosti, se věci spojí s určitou vzdáleností." Často se umisťujeme, právě tam, kde bychom se mohli dotknout, “řekla Roshi.

"Musíme si dovolit, abychom se dotkli." Konec konců, jde o život a smrt, naše nejintimnější otázky. Potřebujeme tedy jen malý otvor pro možnosti pohybu, abychom se otočili novými směry. Chtěl bych požádat o minimální pozastavení nedůvěry, což by umožnilo existenci metod šílenství. "
Vyprázdněte svůj šálek
Pozastavení nevěry neznamená přijetí nové mimozemské víry. Tato skutečnost sama o sobě uklidňuje mnoho lidí, kterým možná záleží na tom, aby byli nějakým způsobem „přeměněni“. Buddhismus nás žádá, abychom nevěřili, ani nevěřili; jen abych byl otevřený. Rituály mohou být transformativní, pokud jste jim otevřeni. A člověk nikdy neví, do budoucna, jaký konkrétní rituál, píseň nebo jiná praxe by mohla otevřít bódhi. Něco, co považujete za zbytečné a nepříjemné zpočátku, může pro vás někdy mít nekonečnou hodnotu.

Už dávno navštívil profesor japonského mistra vyšetřovat Zen. Mistr podával čaj. Když byl návštěvnický pohár plný, mistr stále naléval. Z šálku a na stůl vytekl čaj.

"Šálek je plný!" řekl profesor. "Už nepřijde!"

„Stejně jako tento šálek,“ řekl mistr, „máte plné svých názorů a spekulací. Jak mohu ukázat Zenovi, pokud svůj pohár nejprve nevyprázdníte? “

Srdce buddhismu
Síla v buddhismu spočívá v tom, že vám to dáme. Buddhismus má samozřejmě více než rituál. Ale rituály jsou jak školení, tak výuka. Jsem tvá životní praxe, intenzivnější. Naučit se být otevřený a zcela přítomný v rituálu je naučit se být otevřený a zcela přítomný ve vašem životě. A tady najdete srdce buddhismu.