San Callisto I Saint dne dne 14. října 2020
Svatý dne 14. října
(zemřel 223)
Příběh San Callisto I.
Nejspolehlivější informace o tomto světci pochází od jeho nepřítele, svatého Hippolyta, starodávného protipápeže, tehdy mučedníka církve. Používá se negativní princip: kdyby se staly horší věci, Hippolytus by je určitě zmínil.
Callisto byl otrokem římské císařské rodiny. Obviněn z banky jeho pánem, ztratil uložené peníze, uprchl a byl zajat. Poté, co sloužil nějaký čas, byl propuštěn, aby se pokusil získat peníze zpět. Zjevně zašel příliš daleko ve své horlivosti, protože byl zatčen za rvačky v židovské synagoze. Tentokrát byl odsouzen k práci v dolech na Sardinii. Pod vlivem císařovy milenky byl osvobozen a odešel žít do Anzia.
Poté, co získal svou svobodu, byl Callisto jmenován dozorcem křesťanského veřejného pohřebiště v Římě - stále nazývaném hřbitov San Callisto - pravděpodobně první země vlastněná církví. Papež ho ustanovil jáhnem a určil jej za svého přítele a poradce.
Callisto byl zvolen papežem většinou hlasů kněží a laiků v Římě a později byl hořce napaden prohrávajícím kandidátem, svatým Hippolytem, který si dovolil být prvním protipápežem v historii církve. Rozkol trval asi 18 let.
Hippolytus je uctíván jako svatý. Během pronásledování 235 byl vykázán a smířen s církví. Zemřel na své utrpení na Sardinii. Zaútočil na Callisto na dvou frontách: nauce a disciplíně. Zdá se, že Hippolytus přehnaně rozlišoval mezi Otcem a Synem a vytvořil téměř dva bohy, možná proto, že teologický jazyk ještě nebyl zdokonalen. Callisto také obvinil, že je příliš shovívavý, a to z důvodů, které nás mohou překvapit: 1) Callisto připustil ke svatému přijímání ty, kteří již veřejně činili pokání za vraždu, cizoložství a smilstvo; 2) považována za platná manželství mezi svobodnými ženami a otroky, což je v rozporu s římským právem; 3) povolil svěcení mužů, kteří byli dvakrát nebo třikrát ženatí; 4) rozhodl, že smrtelný hřích není dostatečným důvodem k sesazení biskupa;
Callisto byl umučen během místních nepokojů v Trastevere v Římě a je prvním papežem - s výjimkou Petra -, který byl v první martyrologii církve připomínán jako mučedník.
Odraz
Život tohoto muže je další připomínkou, že průběh církevních dějin, stejně jako skutečná láska, nikdy neproběhl hladce. Církev čelila - a stále musí čelit - krutému boji za vyhlášení tajemství víry v jazyce, který přinejmenším vytváří definitivní překážky omylu. Z disciplinárního hlediska musela církev zachovat Kristovo milosrdenství proti rigorismu a zároveň podporovat evangelický ideál radikálního obrácení a sebekázně. Každý papež - vlastně každý křesťan - musí kráčet po obtížné cestě mezi „rozumným“ shovívavostí a „rozumným“ rigorismem.