San Giosafat, svatý dne 12. listopadu

Svatý dne 12. listopadu
(C.1580 - 12. listopadu 1623)

Příběh San Giosafatu

V roce 1964 znamenaly novinové fotografie papeže Pavla VI., Který obsahoval Athenagora I., pravoslavného patriarchu Konstantinopole, významný krok k uzdravení rozdělení v křesťanství, které trvalo více než devět století.

V roce 1595 se pravoslavný biskup Brest-Litovsk v dnešním Bělorusku a pět dalších biskupů zastupujících miliony Rusínů snažilo o znovusjednocení s Římem. John Kunsevich, který v náboženském životě přijal jméno Josaphat, by zasvětil svůj život a zemřel by pro stejnou věc. Narodil se na dnešní Ukrajině, odešel pracovat do Wilna a byl ovlivněn duchovenstvem, které se připojilo k brestskému svazu v roce 1596. Stal se z něj baziliánský mnich, poté kněz a brzy se proslavil jako kazatel a asketik.

Vitebským biskupem se stal v relativně mladém věku a čelil obtížné situaci. Většina mnichů, obávajících se zásahů do liturgie a zvyků, nechtěla sjednocení s Římem. Na synodách, katechetické výuce, reformě duchovenstva a osobním příkladu byl však Josaphat ve winSt úspěšný

Spojení většiny pravoslavných v této oblasti s unií.

Následující rok však byla vytvořena disidentská hierarchie a její opačný počet rozšířil obvinění, že Josafat se „stal latinsky“ a že všichni jeho lidé měli udělat totéž. Polští latinští biskupové to nadšeně nepodporovali.

Navzdory varování odešel do Vitebsku, stále jako ohnisko potíží. Byl učiněn pokus vyvolat potíže a vyhnat jej z diecéze: byl vyslán kněz, aby na něj ze svého nádvoří vykřikl urážky. Když ho Jozafat nechal odstranit a zavřít ve svém domě, zazvonila opozice na zvon radnice a shromáždil se dav. Kněz byl propuštěn, ale členové davu vnikli do biskupova domu. Josaphat byl zasažen halapartnou, poté udeřil a jeho tělo bylo vrženo do řeky. Později byl obnoven a nyní je pohřben v bazilice svatého Petra v Římě. Byl prvním světcem východní církve, který byl vysvěcen Římem.

Josafatova smrt přinesla směr ke katolicismu a jednotě, ale kontroverze pokračovala a dokonce i disidenti měli svého mučedníka. Po rozdělení Polska Rusové přinutili většinu Rusínů vstoupit do ruské pravoslavné církve.

Odraz

Semena odloučení byla zaseta ve čtvrtém století, kdy byla římská říše rozdělena na východ a západ. Skutečný zlom nastal kvůli zvykům, jako je používání nekvašeného chleba, sobotní půst a celibát. Politické zapojení náboženských vůdců na obou stranách bylo bezpochyby důležitým faktorem a došlo k doktrinální neshodě. Ale žádný důvod nestačil k ospravedlnění současného tragického rozdělení křesťanství, které tvoří 64% římských katolíků, 13% východních - převážně pravoslavných - církví a 23% protestantů, a to když 71% světa, který není křesťanem, by mělo prožívat jednotu a křesťanskou charitu ze strany křesťanů!