St. John Chrysostom: největší kazatel rané církve

byl jedním z nej artikulárnějších a nejvlivnějších kazatelů rané křesťanské církve. Původně z Antiochie byl Chrysostom v roce 398 nl zvolen za patriarchu Konstantinopole, ačkoli byl proti svým přáním jmenován do úřadu. Jeho výmluvné a nekompromisní kázání bylo tak mimořádné, že 150 let po jeho smrti dostal příjmení Chrysostom, což znamená „zlatá ústa“ nebo „zlatý jazyk“.

Být rychlý
Také známý jako: Giovanni d'Antiochia
Známý pro: Konstantinopolský arcibiskup XNUMX. století, zlacený jazyk, známý především svými četnými a výmluvnými kázáními a písmeny
Rodiče: Secundus a Anthusa z Antiochie
Narozen: 347 nl v Antiochii v Sýrii
Zemřel 14. září 407 v Comaně v severovýchodním Turecku
Pozoruhodný citát: „Kázání mě zlepšuje. Když začnu mluvit, únava zmizí; když začnu učit, zmizí také únava. "
Raný život
John z Antiochie (jméno, které bylo známo mezi jeho současníky) se narodilo kolem roku 347 nl v Antiochii, ve městě, kde se věřící v Ježíše Krista nazývali křesťany (Skutky 11:26). Jeho otec Secundus byl význačným vojenským důstojníkem syrské císařské armády. Zemřel, když byl John dítě. Giovanni matka, Anthusa, byla oddaná křesťanská žena a bylo jí teprve 20, když se stala vdovou.

V Antiochii, hlavním městě Sýrie a jednom z hlavních vzdělávacích center dne, studoval Chrysostom rétoriku, literaturu a právo pod pohanským učitelem Libaniem. Chrysostom krátce po ukončení studia praktikoval zákon, ale brzy se začal cítit povolán sloužit Bohu, byl pokřtěn v křesťanské víře ve věku 23 let a utrpěl radikální odříkání světa a zasvěcení Kristu.

Chrysostom zpočátku sledoval klášterní život. Během svého působení jako mnich (374-380 nl) strávil dva roky tím, že žil v jeskyni, stál nepřetržitě, těžce spal a zapamatoval si celou Bibli. V důsledku této extrémní sebemrtelnosti bylo jeho zdraví vážně ohroženo a musel opustit život asketismu.

Po návratu z kláštera se Chrysostom stal aktivním v Antiochijském kostele a sloužil pod Meletiem, biskupem Antiochem a Diodorem, vedoucím katechetické školy ve městě. V roce 381 nl byl Chrysostom vysvěcen jáhnem Meletiusem a poté, o pět let později, byl Flavianem vysvěcen na kněze. Okamžitě, jeho výmluvné kázání a seriózní charakter mu vynesly obdiv a respekt k celému Antiochijskému kostelu.

Jasná, praktická a mocná kázání Chrysostomu přitahovala obrovské davy a měla významný dopad na náboženská a politická společenství Antiochie. Jeho nadšení a jasnost komunikace oslovily obyčejné lidi, kteří často chodili do kostela, aby to slyšeli lépe. Jeho protichůdné učení ho však často dostalo do potíží s církevními a politickými vůdci své doby.

Opakujícím se tématem Chrysostomových kázání byl křesťan nezbytný, aby se postaral o potřebné. „Je hloupé a veřejné pošetilost plnit skříně oblečením,“ řekl v kázání, „a umožnit lidem, kteří jsou stvořeni na Boží obraz a podobu, aby zůstali nahí a chvěli se před chladem, aby se sotva mohli udržet v chodidla ".

Konstantinopolský patriarcha
26. února 398, proti jeho vlastním námitkám, Chrysostom se stal arcibiskupem Constantinople. Na příkaz Eutropia, vládního úředníka, byl přiveden vojenskou silou do Konstantinopole a zasvěcen arcibiskupem. Eutropio věřil, že hlavní kostel si zaslouží mít nejlepšího řečníka. Chrysostom nevyhledal patriarchální postavení, ale přijal ho jako Boží Boží vůli.

Chrysostom, nyní ministr jednoho z největších církví v křesťanství, stal se více a více slavným kazatelem a současně zpochybňoval jeho nesouhlasnou kritiku bohatých a jejich pokračující vykořisťování chudých. Jeho slova bolela uši bohatých a mocných, když odsoudil jejich zlé zneužití autority. Ještě víc než jeho slova pronikal jeho životním stylem, který i nadále žil v úsporných opatřeních a využíval svůj významný rodinný příspěvek, aby sloužil chudým a stavěl nemocnice.

Chrysostom brzy padl z laskavosti u soudu v Konstantinopoli, zejména císařovny Eudoxie, která byla osobně uražena jeho morálními výčitkami. Chtěl, aby byl Chrysostom umlčen, a rozhodl se ho zakázat. Pouze šest let po svém jmenování arcibiskupem, 20. června 404, byl Giovanni Crisostomo doprovázen z Konstantinopole, aby se už nikdy nevrátil. Zbytek dní žil v exilu.

Svatý John Chrysostom, arcibiskup Konstantinopole, před císařovnou Eudoxií. Ukazuje patriarchu, která obviňuje císařovnu Západu, Eudoxii (Aélii Eudoxii), za její život luxusu a nádhery. Obraz Jean Paul Laurens, 1893. Augustinsovo muzeum, Toulouse, Francie.
Dědictví zlatého jazyka
Nejvýznamnějším příspěvkem Johna Chrysostomu do křesťanské historie bylo předat více slov než kterýkoli jiný primitivní řecky mluvící církevní otec. Učinil tak prostřednictvím svých četných biblických komentářů, homilií, dopisů a kázání. Více než 800 z nich je dodnes k dispozici.

Chrysostom byl zdaleka nejvíce artikulární a nejvlivnější křesťanský kazatel své doby. S mimořádným darem vysvětlení a osobní aplikací zahrnují jeho díla některé z nejkrásnějších exponátů v knihách Bible, zejména Genesis, Žalmy, Izaiáš, Matouš, Jan, Skutky a Pavlovy epištoly. Jeho exegetická díla v knize Skutků jsou jediným přežívajícím komentářem ke knize prvních tisíc let křesťanství.

Kromě jeho kázání, další trvalá díla zahrnují první řeč, proti těm kdo oponovat klášterní život, psaný pro rodiče jehož děti zvažovaly klášterní povolání. On také psal Pokyny pro katechumeny, O nepochopitelnosti božské přírody a O kněžství, ve kterém věnoval dvě kapitoly umění kázání.

Giovanni d'Antiochia obdržel posmrtný titul „Chrysostom“ neboli „zlatý jazyk“ 15 let po jeho smrti. Pro římskokatolickou církev je Giovanni Crisostomo považován za „doktora církve“. V roce 1908 jej papež Pius X jmenoval patronem křesťanských řečníků, kazatelů a řečníků. Pravoslavné, koptské a východní anglikánské církve ho také považují za svatého.

V Prolegomeně: Život a dílo sv. Jana Chrysostoma historik Philip Schaff popisuje Chrysostom jako „jednoho z těch vzácných mužů, kteří spojují velikost a dobrotu, genialitu a zbožnost a nadále se svými spisy a příklady šťastně ovlivňují Křesťanská církev. Byl mužem po celou dobu. Musíme se však dívat spíše na ducha než na formu jeho zbožnosti, která nese známku jeho doby. "

Smrt v exilu

John Chrysostom strávil tři brutální roky v exilu pod ozbrojeným doprovodem ve vzdáleném městě Cucusus v arménských horách. Přestože jeho zdraví rychle selhalo, zůstal vytrvalý ve své oddanosti Kristu, psal povzbuzující dopisy přátelům a přijímal návštěvy věrných následovníků. Když se Chrysostom přestěhoval do odlehlé vesnice na východním pobřeží Černého moře, zhroutil se a byl převezen do malé kaple poblíž Comany v severovýchodním Turecku, kde zemřel.

Třicet jedna let po jeho smrti byly Giovanniho zbytky převezeny do Konstantinopole a pohřbeny v kostele SS. Apoštolé. Během čtvrté křížové výpravy, v roce 1204, byly chrysostomské relikvie propuštěny katolickými záškodníky a přeneseny do Říma, kde byly umístěny ve středověkém kostele San Pietro ve Vatikánu. Po 800 letech byly jeho pozůstatky přeneseny do nové baziliky svatého Petra, kde zůstaly dalších 400 let.

V listopadu 2004, mezi neustálými snahami o usmíření mezi východními pravoslavnými a římskokatolickými církvemi, papež Jan Pavel II. Vrátil kosti Chrysostomu ekumenickému patriarchovi Bartoloměji I., duchovnímu vůdci pravoslavného křesťanství. Obřad začal v bazilice svatého Petra ve Vatikánu v sobotu 27. listopadu 2004 a pokračoval později v den, kdy byly zbytky Chrysostomu obnoveny při slavnostním ceremoniálu v kostele sv. Jiří v tureckém Istanbulu.