St. John Chrysostom, svatý dne 13. září

(c. 349 - 14. září 407)

Příběh svatého Jana Zlatoústého
Nejednoznačnost a intriky obklopující Johna, velkého kazatele (se jeho jménem znamená „se zlatými ústy“) v Antiochii, jsou charakteristické pro život každého velkého muže v hlavním městě. Přiveden do Konstantinopole po tuctu let kněžské služby v Sýrii, John se ocitl jako zdráhající se oběť císařského triku, aby ho jmenovala biskupem v největším městě říše. Asketický, nevýrazný, ale důstojný a znepokojený žaludečními nemocemi svých dnů v poušti jako mnich, John se stal biskupem pod mrakem imperiální politiky.

Pokud bylo jeho tělo slabé, měl silný jazyk. Obsah jeho kázání, jeho výklad Písma, nikdy nebyly bezvýznamné. Někdy to bodlo vysoké a mocné. Některá kázání trvala až dvě hodiny.

Jeho životní styl u císařského dvora nebyl oceněn mnoha dvořany. Nabídl skromný stůl episkopálním lichotníkům po císařských a církevních laskavostech. John litoval soudního protokolu, který mu dal přednost před nejvyššími státními úředníky. Nebyl by mužem,

Jeho horlivost ho vedla k rozhodným činům. Biskupové, kteří se dostali do úřadu, byli sesazeni. Mnoho z jeho kázání požadovalo konkrétní opatření ke sdílení bohatství s chudými. Bohatí neocenili, že slyšeli od Johna, že soukromé vlastnictví existuje kvůli Adamovu pádu z milosti, o nic víc než ženatí muži rádi slyšeli, že jsou stejně jako jejich manželky spoutáni k manželské věrnosti. Když došlo na spravedlnost a charitu, John neuznával dvojí měřítka.

Odloučený, energický, otevřený, zvláště když byl vzrušený na kazatelně, byl John jistým terčem kritiky a osobních potíží. Byl obviněn, že se tajně zabýval bohatými víny a dobrým jídlem. Jeho věrnost duchovního ředitele bohaté vdově Olympii způsobila mnoho drbů ve snaze dokázat mu pokryteka ve věcech bohatství a cudnosti. Jeho činy proti nehodným biskupům v Malé Asii považovali ostatní duchovní za chamtivé a nekanonické rozšíření jeho autority.

Theophilus, alexandrijský arcibiskup a císařovna Eudoxia byli odhodláni Johna diskreditovat. Theophilus se obával rostoucího významu konstantinopolského biskupa a využil toho k obvinění Jana z propagace hereze. Theophilus a další rozzlobení biskupové byli podporováni Eudoxií. Císařovna nesnášela jeho kázání, která porovnávala hodnoty evangelia s excesy života císařského dvora. Ať se jim to líbilo, nebo ne, kázání, ve kterých byla zmíněna špinavá Jezábel a ničemnost Herodias, byla spojena s císařovnou, která nakonec dokázala Johna vyhnat. Zemřel v exilu v roce 407.

Odraz
Kázání Jana Zlatoústého, slovem i příkladem, je příkladem role proroka při utěšování postižených a těch, kteří jsou v klidu. Za svou poctivost a odvahu zaplatil cenu bouřlivé služby biskupa, osobní hanobení a vyhnanství.