San Giovanni Pescatore, svatý dne 23. června

(1469 - 22. června 1535)

Příběh pescatora San Giovanni

Giovanni pescatore je obvykle spojován s Erasmem, Tommasem Morem a dalšími renesančními humanisty. Jeho život proto v životě některých světců nenašel vnější jednoduchost. Spíše to byl člověk učení, spojený s intelektuály a politickými vůdci své doby. Zajímal se o současnou kulturu a nakonec se stal kancléřem v Cambridge. V 35 letech byl jmenován biskupem a jedním z jeho zájmů bylo zvýšení úrovně kázání v Anglii. Sám Fisher byl zručný kazatel a spisovatel. Jeho kázání na kajícných žalmech byla dotištěna sedmkrát před jeho smrtí. S příchodem Lutheranism, on byl přitahován ke kontroverzi. Jeho osm knih proti kacířství mu dalo přední místo mezi evropskými teology.

V roce 1521 byl Pescarore požádán, aby prostudoval otázku manželství krále Jindřicha VIII. S vdovou jeho bratra Kateřiny Aragonské. On snášel Henryho hněv tím, že brání platnost královského manželství s Kateřinou, a později odmítl Henryův požadavek být nejvyšší hlava anglické církve.

Ve snaze zbavit se ho byl Henry nejprve obviněn z toho, že neoznámil všechna „zjevení“ sestry Kent, Elizabeth Barton. Ve špatném zdraví byl Fisher povolán, aby složil přísahu k novému zákonu o nástupnictví. On a Thomas More to odmítli, protože zákon převzal zákonnost Henryho rozvodu a jeho nárok být hlavou anglické církve. Byli posláni do Tower of London, kde Fisher zůstal 14 měsíců bez soudu. Nakonec byli oba muži odsouzeni k doživotnímu vězení a ztrátě majetku.

Když byli oba povoláni k dalšímu výslechu, mlčeli. Za předpokladu, že mluvil soukromě jako kněz, byl Fisher podveden, když znovu prohlásil, že král není nejvyšší hlavou církve v Anglii. Král dále rozhněval, že papež učinil kardinálem Johnem Fisherem, nechal ho vyzkoušet na základě velezrady. Byl usvědčen a popraven, jeho tělo bylo ponecháno celý den odpočívat na šibenici a jeho hlava visela na London Bridge. Jiné byly popraveny o dva týdny později. Jeho liturgická hostina je 22. června.

Odraz

Dnes se objevuje mnoho otázek o aktivním zapojení křesťanů a kněží do sociálních otázek. John Fisher zůstal věrný svému povolání kněze a biskupa. Důrazně podporoval učení církve; skutečnou příčinou jeho mučednictví byla jeho loajalita k Římu. Byl zapojen do kulturních obohacujících kruhů a do politických zápasů své doby. Tato angažovanost ho vedla k pochybnostem o morálním chování vůdcovství jeho země.

„Církev má právo, skutečně povinnost, hlásat spravedlnost na sociální, národní a mezinárodní úrovni a odsoudit případy nespravedlnosti, pokud to vyžadují základní lidská práva a její vlastní spasení“ (Spravedlnost ve světě, 1971 Synoda biskupů).