Svatá oddanost ranám Kristovým: krátká historie a spisy svatých
Thomas à Kempis v napodobování Krista mluví o odpočinku - zbývající - v Kristových ranách. „Pokud nemůžete vstát tak vysoko, jak Kristus sedí na jeho trůnu, pozorovat ho visícího na kříži, odpočívat v Kristově vášni a žít dobrovolně v jeho posvátných ranách, získáte úžasnou sílu a útěchu v protivenství. Nebudete se bát, že vás lidé opovrhují ... my jsme s Tommasem nevložili prsty do hřebíků a strčili jsme si ruce do boku! Kdybychom nás měli, ale znali jsme jeho utrpení s hlubokým a vážným zvážením a ochutnali neuvěřitelnou velikost jeho lásky, radosti a utrpení života by se nám brzy staly lhostejnými. "
Teologicky byly rány kanály, kterými byla Kristova krev rozlitá. Tato „vzácná krev“ uzavřela křesťany novou smlouvu, která nahradila Mojžíšovu starou smlouvu. Zatímco obětní jehně bylo kdysi obětováno Bohu za usmíření hříchů, jediná oběť byla nyní nabídnuta božskou krví tak čistě, aby odčinila všechny přestupky lidstva. Kristova smrt byla tedy dokonalá oběť, která zničila lidskou sílu hříchu, a tedy i smrt. Zvláštní význam má rána kopí, z níž tekla krev a voda. Krev je spojena s eucharistickou krví přijímanou u mší a vodou s očištěním původního hříchu při křtu (dvě svátosti považované za nezbytné k dosažení věčného života). Církev, stejně jako Eva vycházela ze strany Adama, je tedy považována za mystika narozeného z Kristových ran prostřednictvím svátostí. Krev Kristovy oběti se myje, a proto čistí a vykoupí církev.
Pocta Zdroje je těmto Svatým ranám ukazována také mnoha malými způsoby: od 5 zrn kadidla vložených do velikonoční svíčky, až po zvyk věnovat každého Patera řečeného v těle dominikánského růžence jedné z pěti ran. V umění jsou symbolizovány Jeruzalémským křížem, 5 kruhy na kříži, 5 růží a pěticípá hvězda.
Krátká historie této oddanosti
Během středověku se lidová zbožnost intenzivněji zaměřovala na Kristovo utrpení, a proto si na jeho počest zasloužila zvláštní rány. Ačkoli mnoho středověkých mystiků dosáhlo těchto ran celkem 5.466 5.461, populární oddanost se zaměřila na pět ran přímo spojených s jeho ukřižováním, konkrétně rány nehtů na rukou a nohou a rána kopí, která mu probodla srdce, na rozdíl od dalších 532 1090 obdrželo během bičování Krista as jeho trnovou korunou. Jako pomůcka pro tuto oddanost sloužil „krátkosrstý“ obraz, který obsahoval dvě ruce, dvě nohy a nezraněné rány. Uctívání těchto posvátných ran je vidět již v roce 1153, kdy se věřilo, že sv. Jan Evangelista odhalil mši papeže Bonifáce II. Nakonec došlo k rozšíření kázání San Bernardo di Chiaravalle (1182-1226) a San Francesco d'Assisi (XNUMX-XNUMX). U těchto svatých rány naznačovaly naplnění Kristovy lásky, protože Bůh se ponížil tím, že vzal zranitelné tělo a zemřel, aby osvobodil lidstvo od smrti. Kazatelé povzbuzovali křesťany, aby se snažili napodobit tento dokonalý příklad lásky.
Svatý Bernard z Chiaravalle a sv. František z Assisi ve dvanáctém a třináctém století povzbuzovali oddanosti a praktiky na počest pěti ran Ježíšova utrpení: v jeho rukou, nohou a bokech. Jeruzalémský kříž nebo „křižácký kříž“ připomíná pět ran skrz pět křížů. Rány byly poctěny mnoha středověkými modlitbami. včetně některých připsaných Santa Chiaře z Assisi a Santa Mechtilde. Ve 14. století měl svatý mystický svatý Gertrude z Helfty vizi, že Kristus během utrpení utrpěl 5.466 5.475 ran. St. Bridget Švédska popularizoval zvyk přednášet patnáct Paternoster každý den (XNUMX XNUMX za rok) na památku Svatých ran. Byla tam zvláštní mše pěti ran, známá jako Zlatá mše, z níž byla středověká tradice složena
Související spisy a spisy světců:
Soukromé zjevení švédskému sv. Brigidovi naznačilo, že všechny rány, které utrpěl náš Pán, se zvýšily na 5.480 15. Každý den začal modlit 5.475 modliteb na počest každé z těchto ran, celkem po roce 15 5.475; tito „patnáct modliteb svatého Bridget Švédska“ se dodnes modlí. Podobně se v jižním Německu stalo praxí modlit se XNUMX našich otců den na počest Kristových ran, aby se na konci roku modlilo XNUMX XNUMX vlastenců.
Svatý Jan Boží byl prý zjeven papeži Bonifácovi II. (Nl 532) a odhalil zvláštní mši - „Zlatou mši“ - na počest pěti ran Kristových, a právě účinek těchto pěti ran častěji se vyrábějí v tělech mužů a žen, kteří ho lépe napodobují: stigmata. Svatý František, první z nich, jeho duchovní dcera, Svatá Klára, vyvinula silnou oddanost pěti ranám, stejně jako benediktinský svatý Gertrude Veliký a další.
-
Růženec posvátných ran byl poprvé představen na začátku 1866. století katolickou jeptiškou Marií Chamthou, katolickou jeptiškou z kláštera řádu Navštívení v francouzském Chambéry. Jeho první vize byly hlášeny v roce XNUMX. V současné době čeká na blahorečení.
Oznámil, že se jí Ježíš zjevil, a požádal ji, aby spojila své utrpení s jeho jako odškodnění za hříchy světa. Tuto podobu růžence přisoudil Ježíšovi během jeho Vize Ježíše Krista a řekl, že Ježíš to považoval za důležitý akt odškodnění svých zranění na Kalvárii. Ohlásila, že jí Ježíš řekl:
„Když nabízíte Mé posvátné rány pro hříšníky, nesmíte zapomenout udělat to pro duše očistce, protože existuje jen málo lidí, kteří přemýšlejí o jejich úlevě ... Posvátné rány jsou pokladem pokladů duší očistce. "