Svatý dne 17. února: příběh sedmi zakladatelů řádu servitů

Dokážete si představit sedm prominentních mužů z Bostonu nebo Denveru, kteří se shromáždili, opustili své domovy a profese a šli do samoty za životem přímo darovaným Bohu? To se stalo v kultivovaném a prosperujícím městě Florencie v polovině 1240. století. Město bylo rozerváno politickými spory a herezí katarů, kteří věřili, že fyzická realita je ve své podstatě zlá. Morálka byla nízká a náboženství vypadalo nesmyslné. V roce 1244 se sedm florentských šlechticů po vzájemné dohodě rozhodlo odejít z města na osamělé místo modlitby a přímé služby Bohu. Jejich účelem bylo vést život pokání a modlitby, ale brzy se ocitli znepokojeni neustálými návštěvami Florencie. Později ustoupili na opuštěné svahy Monte Senario. V roce XNUMX, pod vedením San Pietro da Verona, OP, přijala tato malá skupina náboženský zvyk podobný dominikánskému zvyku, rozhodla se žít pod vládou svatého Augustina a přijala jméno služebníků Marie. Nový řád získal podobu podobnou mnišským bratrům než starším řeholním řádům.

Členové komunity přišli do Spojených států z Rakouska v roce 1852 a usadili se v New Yorku a později ve Filadelfii. Obě americké provincie se vyvinuly od založení otce Austina Moriniho v roce 1870 ve Wisconsinu. Členové komunity spojili klášterní život a aktivní službu. V klášteře vedli život modlitby, práce a ticha, zatímco v aktivním apoštolátu se věnovali farní práci, vyučování, kázání a dalším službám. Odraz: Doba, ve které žilo sedm zakladatelů, je velmi snadno srovnatelná se situací, v níž se dnes nacházíme. Je to „nejlepší doba a nejhorší doba“, jak kdysi napsal Dickens. Někteří, možná mnozí, se cítí povoláni k protikulturnímu životu, dokonce i v náboženství. Všichni musíme novým a naléhavým způsobem čelit výzvě, aby se náš život rozhodně soustředil na Krista.