Svatý týden: meditace na Svatou středu

Hledal ho mladý muž, zakrytý plátěným hadříkem na jeho nahém těle. Vzali ho, ale poté, co opustil své roucho, unikl jim nahý. (Mk 14, 51–52)

Kolik dohadů o této bezejmenné postavě, která se sympaticky vrhá do dramatu zajetí Pána! Každý může s vlastní fantazií rekonstruovat důvody, které ho vedly k následování Ježíše, zatímco dicipoli ho opustili ke svému osudu.
Myslím si, že pokud mu Mark ve svém evangeliu vytvoří prostor, nedělá to pouze pro přesnost reportéra. Ve skutečnosti epizoda přichází po strašlivých slovech, která se čtou po dohodě na ústech čtyř evangelistů: „A všichni, kteří ho opustili, uprchli.“ Tento mladý muž ho však stále sleduje. Zvědavost, dovednost nebo skutečná odvaha? Není snadné třídit pocity v duši mladého člověka. Na druhou stranu, některé analýzy nemají žádný přínos pro znalosti nebo jednání. Je pro něj čestné a pro nás smrtelné, pokud bude i nadále držet krok se zatčenými, bez ohledu na učedníky, kteří ho opustí, a na nebezpečí, kterým čelí, a prokázat solidaritu s těmi, kteří podle zákona již nemají právo na solidaritu Ne. Pán mu nemůže ani poděkovat pohledem, protože noc prohltne stíny a zmatí kroky přátel v hluku masnady; ale jeho božské srdce, které cítí každou jemnou oddanost, úzkostné a užívá si tuto bezejmennou věrnost. Haste ho dokonce přiměl zapomenout se obléct. Hodil na sebe barracano a bez ohledu na pohodlí se postavil na cestu za Maestro. Ti, kteří milují dobře, se nestarají o dekorace a pochopí naléhavost bez mnoha popisů nebo podnětů. Srdce ho vede k akci a k ​​rozptýlení, aniž by se ptal sám sebe, zda je zásah užitečný nebo ne. Existují osvědčení, která platí nezávisle na jakémkoli zvážení praktické užitečnosti. „Hloupý, už ho nezachráníš, mistře! A pak, jaká krásná postava, nejsi ani oblečená! Pokud jsou jeho následovníci tak vybaveni! ... ". To je zdravý rozum, který hovoří, a jak ho obviňovat, pokud zanedlouho mladý muž zanechá barracana v rukou stráží, kdo ho popadl a nahý? "Hezká odvaha!" Máte pravdu, příliš mnoho důvodů. Ostatní učedníci však ani nečekali, až je chytí, aby unikli. Alespoň vyvolával nepřátele Pána znepokojivým dojmem, že ho někdo miloval a byl ochoten se pokusit něco zachránit. To, co je ještě více znepokojilo, muselo místo muže v ruce najít prostěradlo. I výsměch má své morálky, stejně jako pohádka. A morální je toto: že když má křesťan jen prostěradlo, je nespolehlivý, zatímco bohatí křesťané se snaží uvolnit a zůstat snadnou kořistí pro ty nejschopnější, kteří je nakonec kompromitují všude. Ten mladý muž je v noci nahý. Zachránil své decorum, ale zachránil svou svobodu, svůj závazek vůči Kristu. Následujícího dne bude na úpatí kříže u Matky, žen a milovaného učedníka přítomen, první plody těch štědrých křesťanů, kteří vždy dali Kristovi a jeho Církvi nejhorší svědectví. (Primo Mazzolari)