Svatý týden: meditace na Svatou sobotu
Večer přišel, protože to byl Parascève, tj. V předvečer soboty, Giuseppe d'Arimatèa, autoritativní člen Sanhedrinu, který také čekal na království Boží, odvážně šel k Pilátovi a požádal o tělo Ježíšovo. divil se, že už byl mrtvý, a zavolal stotníka a zeptal se ho, jestli už dávno zemřel. Na základě stotníku udělil tělo Josefovi. Poté, co koupil list, položil jej na kříž, zabalil jej s listem a umístil ho do hrobu vykopaného ve skále. Pak u vchodu do hrobky válel kámen. Marie z Magdaly a Marie z Iosy sledovaly, kde jsou umístěny.
Myšlenky nejsou nikdy příliš mnoho, ani varování, když si člověk není jistý, že to, co jsme udělali, je podle spravedlnosti. Ale výsměch je okamžitě dosažen, pokud nás reguluje jen strach. Nikdy to však nesmějí být skromní, kteří nemají mnoho zájmů, které mají k dispozici, ani chránit mnoho různých prostředků. Obecně platí, že chudí jednají v otevřeném a rizikovém vězení a dokonce něco osobně, zatímco jiní ohrožují ty, kteří s tím nemají nic společného. Tato skupina strážců, sloužící chrámu a kteří jsou posláni kněží, aby se podívali na hrobku Krucifixu Golgoty, neměla nic společného se zájmy jejich pánů. Kdyby něco jiného, měli zájem, že ten mrtvý muž je skutečně Mesiáš a že skutečně vstane, jak řekl, ke spasení Izraele. Nemuseli být také osvobozeni? Prokurátor Pontius Pilát, skeptický, jak dlouho chcete, ale ne bez zdravého rozumu, nesmírně naštvaný veškerou tou aférou, která hrozí, že se bude táhnout i po smrti protagonisty, si tentokrát umyje ruce a slavnostně uvede slovo: „dostat se“. "Máte stráž, jděte: ujistěte se."
jak myslíš ". S mrtvými Řím nebojuje. „Deourm Manium jura sancta sunto“. Zajímám se ale o osud této skupiny strážců zapečetěné hrobky a o jejich ducha ve službě i ve vydávání svědectví, nikoli podle skutečností, které viděli, ale podle výkladu jejich pánů. Ženy, které opustily hrobku jako poslední, se střetnou s hlídkou, která tam jde nahoru a která bude dvě noci a jeden den hlídat u hrobky Nazaretského. Jeho královský majestát byl nevědomky vyhlášen jeho vlastními nepřáteli, stejně jako jeho moc, která nemohla být „pohřbena při pohřbu“. Prozřetelnost dokonce využívá náš strach ke zvýšení pocty a svědectví Živému. Stále jsou to ženy, „které se na úsvitu sobotní noci“, když se vracely k „návštěvě hrobky“, setkaly s „některými ze strážných, kteří přišli do města, aby ohlásili velekněžím všechno, co se stalo“. . To, co se stalo několik hodin předtím, než tomu nemohla zabránit žádná lidská síla, protože popud života je božská věc a vzkříšený je nyní mimo veškerou lidskou kontrolu. Kolik však ponížení pro „starší“, kteří se vidí bezostyšně popřeni skutečností a souzeni svými podřízenými! Někdy se s údivem divíme, jak se ztrácí smysl pro autoritu, dokonce iu pokorných lidí. Ale tedy, špatně to uplatňovat, protože nikdo není tak hloupý, aby nerozuměl nerozumnosti určitých ustanovení. Strážci hrobky, ještě než viděli hrobku otevřenou dokořán, měli dojem, že je ve službě konečné věci. Sanhedrin si s tím ale nedělá starosti: je naléhavě nutné zajistit ticho lidí, kteří viděli to, co neměli. V radě „starších“ bylo rozhodnuto koupit jejich mlčení. V méně ladných dobách as méně důkladnými muži by řezání hlavy bylo rychlejší a bezpečnější. Místo toho přiložili ruku k tašce. … Věří v peníze. Nešlo to s Judášem dobře? Ticho stráží však nestačí. Trvá krotkou verzi události. A na místě se nachází: „Řekněte takto:> ". Kromě toho záruka beztrestnosti: „A pokud se to guvernérovi někdy dostane do uší, přesvědčíme ho a zbavíme vás problémů“. Padělatelé vždy, padělatelé všude: a všude chudí lidé, kteří berou peníze a vydělávají podle přijatých pokynů. Nebyl však mezi anděly a strážci žádný rozhovor? O těchto ubohých strážcích jeho slavného hrobu ani slovo Zmrtvýchvstalého? Abych uklidnil své srdce plné smutku, musím si představit někoho klečícího v zářícím velikonočním světle. Člověk nemůže být svědkem, i když nedobrovolně, největší události v historii, aniž by nosil povolání k víře ve svém srdci.