Společenství svatých: země, nebe a očistec

Nyní se podívejme do nebe! Abychom to mohli udělat, musíme se také dívat na realitu pekla a očistce. Všechny tyto skutečnosti nám dávají ucelený obrázek o Božím dokonalém plánu ohledně jeho milosrdenství a spravedlnosti.

Začněme tím, co to znamená být svatými, a zaměřme se zejména na přijímání svatých. Skutečně tato kapitola jde ruku v ruce s předchozí kapitolou o církvi. Společenství svatých obsahuje celou církev. Ve skutečnosti by tedy tato kapitola mohla být skutečně začleněna do předchozí kapitoly. Ale nabízíme ji jako novou kapitolu jednoduše jako způsob, jak rozlišit toto velké společenství všech věřících od církve pouze na Zemi. Abychom pochopili společenství svatých, musíme se také podívat na ústřední roli naší blahoslavené matky jako královny všech svatých.

Společenství svatých: země, nebe a očistec
Co je společenství svatých? Správně řečeno, odkazuje na tři skupiny lidí:

1) Ti na Zemi: militant církve;

2) Svatí v nebi: triumfální kostel;

3) Duše očistce: utrpení církve.

Jediným zaměřením této sekce je aspekt „přijímání“. Jsme povoláni, abychom byli ve spojení s každým jednotlivým členem Krista. Existuje vzájemné duchovní pouto do té míry, že každý je s Kristem individuálně spojen. Začněme s těmi na Zemi (militantem Církve) jako pokračováním předchozí kapitoly o Církvi.

Církevní militant: Co určuje naši jednotu více než cokoli jiného, ​​je prostý, ale hluboký fakt, že jsme s Kristem. Jak je vysvětleno v poslední kapitole, toto spojení s Kristem nastává na různých úrovních a různými způsoby. Ale nakonec je každý člověk, který je nějakým způsobem v milosti Boží, součástí svého těla, církve. To vytváří hluboké spojení nejen s Kristem, ale také mezi sebou.

Vidíme, že toto společné společenství se projevuje různými způsoby:

- Faith: naše společná víra nás dělá jedním.

- Svátosti: každý z nás je živen těmito vzácnými dary Boží přítomnosti v našem světě.

- Charisma: každá osoba je svěřena jedinečným darům, které mají být použity k vybudování ostatních členů Církve.

- Společné majetky: raná církev sdílela své majetky. Jako členové dneška vidíme potřebu neustálé lásky a štědrosti ke zboží, se kterým jsme požehnáni. Nejprve je musíme použít pro dobro církve.

- Charita: kromě sdílení hmotných věcí sdílíme zvláště naši lásku. To je charita a má to za následek sjednocení nás.

Jako členové Církve na Zemi jsme tedy automaticky navzájem spojeni. Toto společenství mezi nimi jde do srdce toho, kým jsme. Byli jsme stvořeni pro jednotu a zažíváme dobré ovoce lidské realizace, když prožíváme a sdílíme jednotu.

Vítězná církev: ti, kteří nás předcházeli a nyní sdílejí slávu Nebe, v Požehnané vizi nezmizeli. Samozřejmě je nevidíme a nemůžeme je nutně slyšet, jak s námi mluví fyzickým způsobem, jaký na Zemi dělali. Ale neodešli vůbec. Svatá Terezie z Lisieuxu to řekla nejlépe, když řekla: „Chci strávit svůj ráj dobrým životem na Zemi“.

Svatí v nebi jsou v úplném spojení s Bohem a tvoří společenství svatých v nebi, triumfální církev! Důležité však je poznamenat, že i když si užívají věčnou odměnu, stále se o nás stále bojí.

Nebeským svatým je svěřen důležitý úkol přímluvu. Bůh už samozřejmě zná všechny naše potřeby a mohl by nás požádat, abychom k němu přímo přišli v našich modlitbách. Pravda je ale taková, že Bůh chce použít přímluvu, a tedy zprostředkování svatých v našem životě. Používá je, aby k Němu přivedl naše modlitby a na oplátku nám přinesl Jeho milost. Stávají se mocnými přímluvci pro nás a účastníky Božího působení na světě.

Protože takhle to je? Proč se Bůh opět rozhodl jednat přímo s námi, než procházet prostředníky? Protože Bůh chce, abychom všichni sdíleli jeho dobré dílo a podíleli se na jeho božském plánu. Bylo by to jako táta, který si pro svou ženu koupí pěkný náhrdelník. Ukazuje to svým malým dětem a jsou nadšení z tohoto daru. Máma vstoupí a táta požádá děti, aby jí daly dárek. Nyní je dárek od jejího manžela, ale s největší pravděpodobností děkuje nejprve svým dětem za jejich účast na darování tohoto daru. Otec chtěl, aby děti byly součástí tohoto daru, a matka chtěla, aby byly děti součástí jeho přivítání a vděčnosti. Takže je to s Bohem! Bůh chce, aby se světci podíleli na distribuci svých rozmanitých darů. A tento čin naplňuje jeho srdce radostí!

Svatí nám také dávají vzor svatosti. Charita, na které žili na Zemi, žije dál. Svědectví o jejich lásce a oběti nebylo jen jednorázovým aktem v historii. Jejich charita je spíše živou realitou a má stále dobrý účinek. Proto charita a svědectví svatých přežívá a ovlivňuje náš život. Tato láska v jejich životě vytváří pouto s námi, společenství. Umožňuje nám je milovat, obdivovat je a chtít následovat jejich příklad. Je to v kombinaci s jejich nepřetržitou přímluvou, která s námi vytváří silné pouto lásky a jednoty.

Trpění církve: očistec je doktrína, kterou náš kostel často nepochopil. Co je očistec? Je to místo, kde máme být potrestáni za naše hříchy? Je to Boží způsob „návratu k nám“ za chybu, kterou jsme udělali? Je to výsledek Božího hněvu? Žádná z těchto otázek opravdu neodpovídá na otázku očistce. Očista není nic jiného než horlivá a očistná láska k Bohu v našich životech!

Když někdo zemře z milosti Boží, není s největší pravděpodobností 100% obrácený a dokonalý ve všech směrech. I největší světci by v životě nechali nedokonalosti. Očista není nic jiného než konečné očištění veškerého zbývajícího připoutání k hříchu v našich životech. Analogicky si představte, že máte šálek 100% čisté vody, čistou H2. Tento šálek bude představovat Nebe. Nyní si představte, že chcete přidat ten šálek vody, ale jediné, co máte, je 99% čistá voda. To bude představovat svatou osobu, která zemře s několika malými připoutáními k hříchu. Pokud přidáte tuto vodu do šálku, bude mít při míchání kelímek alespoň nějaké nečistoty ve vodě. Problém je v tom, že nebe (100% originální H 2O pohár) nemůže obsahovat žádné nečistoty. Nebe v tomto případě nemůže mít ani sebemenší připoutanost k hříchu. Proto, pokud má být tato nová voda (99% čistá voda) přidána do šálku, musí být nejprve vyčištěna také od posledních 1% nečistot (připojení k hříchu). Ideálně se to dělá, když jsme na Zemi. To je proces, jak se stát svatými. Ale pokud zemřeme s jakoukoli připoutaností, pak jednoduše řekneme, že proces vstupu do konečné a plné vidění Boha v nebi nás očistí od zbývajícího připoutání k hříchu. Každému už může být odpuštěno, ale možná jsme se nemuseli úplně oddělit od odpuštěných hříchů. Očista je proces, po smrti, spálení poslední z našich připoutání, abychom mohli vstoupit do nebe 100% bez všeho, co souvisí s hříchem. Například, pokud

Jak se to stane? Nevíme. Víme jen, že ano. Víme však také, že je to výsledek nekonečné Boží lásky, která nás osvobozuje od těchto připoutaností. Je to bolestivé? Spíše. Je však bolestivé v tom smyslu, že pustit jakoukoli chaotickou připoutanost je bolestivé. Je těžké zlomit špatný zvyk. V tomto procesu je to dokonce bolestivé. Konečný výsledek skutečné svobody však stojí za každou bolest, kterou jsme mohli zažít. Takže ano, očistec je bolestivý. Je to však druh sladké bolesti, kterou potřebujeme, a přináší konečný výsledek osoby, která je 100% ve spojení s Bohem.

Nyní, když mluvíme o přijímání svatých, chceme také zajistit, abychom pochopili, že ti, kteří procházejí tímto konečným očištěním, jsou stále ve společenství s Bohem, s těmi členy Církve na Zemi a s těmi v nebi. Například jsme povoláni k modlitbě za Purgatory. Naše modlitby jsou účinné. Bůh používá ty modlitby, které jsou skutky naší lásky, jako nástroje své očistné milosti. Umožňuje nám to a vyzývá nás k účasti na jejich závěrečném očištění našimi modlitbami a oběťmi. To s nimi vytváří svazek svazků. A bezpochyby svatí v nebi nabízejí modlitby zejména těm, kteří v tomto závěrečném očkování očekávají plné společenství s nimi v ráji.