Tereza z Lisieuxu a svatí andělé

Svatá Tereza z Lisieuxu měla zvláštní oddanost svatým andělům. Jak dobře se tato vaše oddanost zapadá do vaší „malé cesty“ [když ráda volala tímto způsobem, který ji vedl k posvěcení duše]! Ve skutečnosti Pán spojil pokoru s přítomností a ochranou svatých andělů: „Dejte si pozor na pohrdání jedním z těchto maličkých, protože vám říkám, že jejich andělé v nebi vždy vidí tvář mého Otce, který je v nebi. . (Mt 18,10) ". Pokud se podíváme na to, co sv. Teresa říká o andělech, nesmíme očekávat komplikované pojednání, ale spíš melodie, která pramení z jejího srdce. Svatí andělé byli součástí jeho duchovní zkušenosti již od útlého věku.

Již v devíti letech se Svatá Teresa před svým prvním přijímáním zasvětila Svatým andělům jako členka „Sdružení svatých andělů“ těmito slovy: „Vážně se zasvěcuji vaší službě. Slibuji, před tváří Boha, blahoslavené Panně Marii a mým společníkům, aby vám byli věrní a pokusili se napodobit vaše ctnosti, zejména vaši horlivost, vaši pokoru, vaši poslušnost a vaši čistotu. . “ Již jako uchazeč slíbil, že „se zvláštní oddaností ctí svaté anděly a Marii, jejich poslední královnu. ... Chci pracovat se vší silou, abych opravil své vady, získal ctnosti a splnil všechny své povinnosti školačky a křesťana. “

Členové tohoto sdružení také cvičili zvláštní oddanost strážnému andělovi recitováním následující modlitby: „Anděl Boží, princ nebe, bdělý strážce, věrný průvodce, milující pastýř, těším se, že vás Bůh stvořil s tolika dokonalý, který vás posvětil svou milostí a korunoval vás slávou za vytrvalost ve své službě. Bůh je chválen navždy za všechno zboží, které ti udělil. Nechť vás také chválí za vše dobré, co pro mě a mé společníky děláte. Jsem si vědom svého těla, duše, mé paměti, mého intelektu, mé fantazie a své vůle. Vládněte mi, osvícujte mě, očistěte mě a zbavte se mě ve svém volném čase. (Příručka Asociace svatých andělů, Tournai).

Pouhá skutečnost, že Therese of Lisieux, budoucí lékařka Církve, toto zasvěcení provedla a přednesla tyto modlitby - jak to malá holčička obvykle samozřejmě nečiní - dělá z této pozdější části její duchovní duchovní doktríny. Ve svých zralých letech si tyto svěcení nejen radostně pamatuje, ale svěřuje se různým způsobem svaté Angeli, jak uvidíme později. To svědčí o důležitosti, kterou přikládá tomuto spojení s svatými anděly. V „Příběhu duše“ píše: „Téměř bezprostředně po svém vstupu do klášterní školy jsem byl přijat do Asociace svatých andělů; Miloval jsem předepsané zbožné praktiky, protože jsem se cítil obzvláště přitažlivý k tomu, abych vzbudil požehnané duchovní nebe, zvláště toho, kterého mi dal Bůh jako společníka mého exilu “(Autobiografické spisy, Historie duše, IV Ch.) .

Anděl strážný
Teresa vyrostla v rodině velmi oddané andělům. Jeho rodiče o tom hovořili spontánně při různých příležitostech (viz Historie duše I, 5 r °; dopis 120). A Pauline, její starší sestra, ji každý den ujišťovala, že s ní budou andělé, aby ji hlídali a chránili (srov. Příběh duše II, 18 v °).

Ve svém zastoupení „Let do Egypta“ popisuje důležité aspekty anděla strážného. Zde blahoslavená Panna říká Susanně, manželce briganda a matce malých Di-smas nemocných malomocenstvím: „Od svého narození byl Dismas vždy doprovázen nebeským poslem, který ho nikdy neopustí. Stejně jako on, i vy máte anděla, který má za úkol vás ve dne v noci dohlížet, je to on, kdo vás inspiruje dobrými myšlenkami a svými čestnými činy. ““

Susanna odpovídá: „Ujišťuji vás, že mě nikdo z vás nikdy neinspiroval dobrými myšlenkami a že až dosud jsem nikdy neviděl tohoto posla, o kterém mluvíte.“ Maria ji ujišťuje: „Vím velmi dobře, že jste ho nikdy neviděli, protože anděl vedle vás je neviditelný, ale přesto je skutečně přítomný stejně jako já. Díky jeho nebeským inspiracím jste cítili touhu poznat Boha a víte, že je vám blízký. Po všechny dny svého pozemského vyhnanství vám tyto věci zůstanou tajemstvím, ale na konci času uvidíte na oblacích doprovázejícího Syna Boha, doprovázeného jeho legiemi andělů (1. dějství, scéna 5a). Teresa nám tedy umožňuje pochopit, že anděl Dismas ho po celou dobu své „kariéry“ věrně doprovázel jako brigand, kterého se ujal, a nakonec mu pomohl rozpoznat božství CHRIST na kříži a vzbudit v něm touha Boží, aby mu pomohla „ukrást“, abych tak řekl, nebe a stát se dobrým zlodějem.

V reálném životě Teresa povzbudila svou sestru Céline, aby opustila svou svatou božskou prozřetelnost a prosila přítomnost jejího strážného anděla: „JESUS ​​na vás postavil anděla nebeského, který vás vždy chrání. Přináší tě do rukou, abys nepadl přes kámen. Ještě to nevidíte, je to on, kdo chrání vaši duši 25 let tím, že udržuje její panenskou krásu. Je to on, kdo vám odstraní příležitosti hříchu ... váš anděl strážný vás zakrývá křídly a JESUS, čistota panen, spočívá ve vašem srdci. Nevidíte své poklady; JESUS ​​spí a anděl zůstává ve svém tajemném tichu; přesto jsou přítomny, spolu s Marií, která tě obepíná jejím pláštěm ... “(dopis 161, 26. dubna 1894).

Na osobní úrovni, aby nepadla do hříchu, Teresa vyvolala průvodce svým strážným andělem: „Můj svatý anděl.

Na můj strážný anděl
Slavný strážce mé duše, který září v krásném nebi Páně jako sladký a čistý plamen poblíž trůnu Věčného!

Pro mě sestoupíš na zem a osvítíš mě svou nádherou.

Krásný anděle, budeš můj bratr, můj přítel, můj potěšitel!

S vědomím mé slabosti mě vedete rukou a já vidím, že z mé cesty jemně odstraníš každý kámen.

Váš sladký hlas mě vždy zve, abych se podíval pouze na oblohu.

Čím více mě budete skromní a malí, tím bude vaše tvář zářivější.

Ó, ty, kdo prochází prostorem jako blesk, prosím tě: létej na místo mého domu, vedle těch, kteří jsou mi drahé.

Osušte jejich slzy křídly. Vyhlásit dobrotu JESUSU!

Řekněte svou písní, že utrpení může být milostí a šeptat mé jméno! ... Během svého krátkého života chci zachránit své hříšné bratry.

Ach, krásný andělé mé vlasti, dej mi svatý zápal!

Nemám nic jiného než své oběti a svou strohou chudobu.

Nabídněte jim se svými nebeskými rozkoší nejsvětější Trojici!

Království slávy vám, bohatství králů králů!

Pro mě pokorný hostitel ciboria, pro mě poklad!

S křížem, s hostitelem as vaší nebeskou pomocí očekávám v klidu druhý život radosti, které vydrží na věčnost.

(Básně svaté Terezie z Lisieuxu, nakladatelství Maximilian Breig, báseň 46, strany 145/146)

Strážce, zakryjte mě křídly, / osvětlete mou cestu svou nádherou! / Pojď a udělej moje kroky, ... pomoz mi, prosím tě! “ (Poezie 5, verš 12) a ochrana: „Můj svatý strážný anděl, vždy mě zakrývej svými křídly, aby se ke mně nikdy nestalo neštěstí, kdy se JESUS ​​dotkne“ (modlitba 5, verš 7).

V důvěře v důvěrné přátelství s jejím andělem Teresa neváhala požádat ho o zvláštní laskavost. Napsal například svému strýkovi truchlící smrt jeho přítele: „Svůj dobrý anděl svěřuji. Věřím, že nebeský posel splní mou žádost dobře. Pošlu to svému drahému strýci s úkolem nalít do jeho srdce tolik útěchy, jak je naše duše může uvítat v tomto údolí vyhnanství ... “(dopis 59, 22. srpna 1888). Tímto způsobem mohla také poslat svého anděla, aby se zúčastnil oslavy svaté eucharistie, kterou jí nabídl její duchovní bratr P. Roulland, misionář v Číně: „25. prosince nepropuším svého anděla Guardian, aby umístil mé úmysly vedle hostitele, kterého budete zasvětit “(dopis 201, 1. listopadu 1896).

Toto zprostředkování modlitby je více formálně vyjádřeno v jeho zastoupení Mise Orleans. Saint Catherine a Saint Margaret potvrzují Giovanna: „Drahé dítě, náš milý společník, tvůj čistý hlas dosáhl nebe. Anděl strážný, který vás vždy doprovází, předložil vaše požadavky věčnému Bohu “(scéna 5a). Archanděl Raphael ujistil Tobiáše: „Vězte tedy, že když jste se s Sarah modlili, před slávou Pána jsem předložil potvrzení vaší modlitby.“ (Tob 12,12)?

Anděl přináší světlo a milost od Boha, jedním slovem, Jeho požehnání. St. Margaret slibuje Giovanna: „Vrátíme se s Michaelem, velkým Archandělem, aby se stal nedirti“ (Poslání svaté Pulzella d'Orleans, scéna 8a). Toto požehnání se stane zdrojem síly a vytrvalosti.

St. Michael vysvětluje Giovanně: „Musíme vyhrát, než vyhrajeme“ (scéna 10a). A kolik bojoval Giovan-na! Vší pokorou vzala odvahu z víry v Boha.

Když přijde hodina její smrti, Giovanna zpočátku odmítá myšlenku být obětí zrady. Sv. Gabriel jí však vysvětluje, že umírání v důsledku zrady má být spíš podobným Kristu, že také zemřel kvůli zradě. Giovanna pak odpoví: „Ach Ange-lo bello! Jak sladký je tvůj hlas, když mi řekneš o utrpení JEŽÍŠE. Tato vaše slova vracejí do mého srdce naději ... “(Boj a vítězství svaté Pulzella d'Orleans, Scena-5a). Takové myšlenky jistě udrží Svatou Terezii během hořkých zkoušek na konci jejího života.

Sjednoceni s anděly
Teresa, která nikdy nehledala vize nebo útěchy, říká: „Pamatujete si, že s mým 'Via Piccola' nemusíte něco vidět. Dobře víte, že jsem často říkal Bohu, andělům a svatým, že je nechci vidět zde na Zemi. ... “(žlutý notebook Matky Agnese, 4. června 1897). "Nikdy jsem nechtěl mít vize." Nevidíme tady na zemi, na obloze, na andělech atd. Raději počkám, až po mé smrti “(ibidem, 5. srpna 1897).

Teresa však hledala účinnou pomoc od andělů pro její posvěcení. Ve svém podobenství křičí 'Little Bird' křičí na Krista: "Ach, Ježíši, jak šťastný je, že tvůj malý pták je malý a slabý, ... nezoufejte, jeho srdce je v klidu a vždy pokračuje ve své misi d 'milovat. Obrátí se k andělům a světcům, kteří létají jako orli, aby šli před božským ohněm, a protože tento cíl je předmětem jeho touhy, orli mají lítost nad svým malým bratrem, chrání ho a chrání ho. hájí se tím, že vyhánějí dravé ptáky, kteří se to snaží milovat “(autobiografické spisy, s. 206).

Během Svatého přijímání se nezdálo neobvyklé, že často zůstala bez útěchy. "Nemohu říci, že jsem často přijímal útěchy, když jsem po mši sloužil modlitby díkůvzdání - možná to bylo v těch okamžicích, kdy jsem je přijal nejméně." … Připadalo mi to však pochopitelné, protože jsem se nabídl JESUSU ne jako ten, kdo by rád přijal jeho návštěvu pro jeho vlastní útěchu, ale prostě dal radost tomu, kdo se mi dal “(Autobiografické spisy, s. 176). XNUMX).

Jak ses připravil na setkání s naším Pánem? Pokračuje: „Představuji si svou duši jako velký prázdný čtverec a žádám požehnanou Pannu, aby ji dále očistila od ostatních zbytků, které by mohly zabránit tomu, aby byla skutečně prázdná; pak ji požádám, aby postavila obrovský stan, který si zaslouží oblohu, a ozdobila ji svými drahokamy. Nakonec vyzývám všechny světce a anděly, aby přišli a provedli v tomto stanu velkolepý koncert. Zdá se mi, že když JESUS ​​sestoupí do mého srdce, je šťastný, že je přijat tak dobře, a proto jsem také ... “(i-bidem).

I andělé se radují z této hostiny, která nás spojuje jako „bratry“. Teresa, v jedné ze svých básní, nutí Svatou Cecilii, aby řekla svému přeměněnému manželovi Vale-rianovi tato slova: „Musíte přijít a posadit se na banket života, abyste dostali JESUS, nebeský chléb. / Pak vás Serafim zavolá bratra; / a když ve svém srdci uvidí trůn svého Boha, přinutí vás opustit břehy této země / vidět příbytek tohoto ducha ohně "(Poezie 3, Alla santa Ceci-lia).

Teresa nestačila pouhá pomoc andělů. Usilovala o své přátelství a o část intenzivní a intimní lásky, kterou měli k Bohu. Ve skutečnosti dokonce chtěla, aby ji andělé přijali za dceru, jak vyjádřila svou odvážnou modlitbou: „Ach, Ježíši, vím, že láska je placena pouze láskou, tak jsem hledala a našla jsem prostředky, jak uklidnit své srdce , dávám ti lásku k lásce ... vzpomínám si na modlitbu, kterou se Elisha odváží adresovat svému otci Eliášovi a žádá ho o jeho dvojí lásku, představil jsem se před anděly a světci a řekl jsem jim: "Jsem nejmenší tvor, vím, že moje utrpení a slabost, ale také vím, že vznešené a velkorysé srdce miluje dobro. Proto vás prosím, ó blahoslavení obyvatelé nebe, abyste mě přijali za svou dceru. Jedině z vás bude sláva, kterou si zasloužím s vaší pomocí, ale s úmyslem přivítat mou modlitbu benevolentně, vím, že je odvážná, ale troufám si vás požádat o získání vaší dvojí lásky “(Autobiografické spisy, s. 201/202).

Věřila jí „Via Piccola“, Teresa nehledala slávu, ale pouze lásku: „Srdce malé dívky nehledá bohatství a slávu (ani nebeské). … Rozumíte, že tato sláva správně patří vašim bratřím, tedy andělům a světcům. Jeho sláva bude odrazenou radostí, která vyzařuje z čela matky [církve]. To, po čem tato holčička touží, je láska ... ona může dělat jen jednu věc, milovat vás, oh GE-Up “(ibidem, s. 202).

Ale jakmile dorazí do nebe, bude se na Boha dívat moudrostí. Ve skutečnosti na pozorování, které by bylo takto umístěno mezi serafíny, Teresa rychle odpověděla: „Pokud přijdu k serafimům, nebudu se jim líbit. Zakrývají se křídly před dobrým Bohem; Budu opatrný, aby mě nezakryl křídly. “(Žlutý notebook, 24. září 1897; vstoupím do života, strana 220).

Kromě využití přímluv a rychlé pomoci andělů se Svatá Teresa vydala dále a požádala o svatost pro sebe, aby v ní vyrostla. Ve svém zasvěcení milosrdné lásce se modlí: „Nabízím vám všechny zásluhy svatých v nebi a na zemi, jejich skutky lásky a činy svatých andělů. Dále vám nabízím, ó Nejsvětější Trojici, lásku a zásluhy Požehnané Panny, mé drahé matce. Ponechám jí svou nabídku a žádám ji, aby vám ji představila. “ (Pouze záležitosti lásky, zasvěcení milosrdné lásky, strany 97/98). Obrátí se také ke svému andělovi strážnému: „Ach, krásný anděle z mé vlasti, dej mi svatý zápal! Nemám nic jiného než své oběti a svou strohou chudobu. S nebeskými potěšeními je nabídněte nejsvětější Trojici !! (Poezie 46, To My Angelo Cu-stode, str. 145).

Ve svém vlastním náboženském svěcení se Teresa cítila hluboce sjednocena se svatými anděly. „Čistota z mě dělá sestru andělů, tyto čisté a vítězné duchy“ (Poezie 48, Moje zbraně, s. 151). Tak povzbudil svého nováčka, sestru Marie Nejsvětější Trojice: „Pane, pokud miluješ čistotu anděla / tohoto ducha ohně, který se pohybuje v modré obloze, / nemiluješ také lilii, která se postaví z bláta, / a že vaše láska dokázala udržet čistotu? / Můj Bože, je-li anděl s červenými křídly vermilionu, který se objevuje před tebou, šťastný, i moje radost z této země je srovnatelná s jeho /, protože mám poklad panenství! ... “(Poezie 53, lilie mezi trny, strana 164).

Úcta andělů za zasvěcené duše se zaměřuje na zvláštní manželský vztah, který mají s CHRISTEM (a který může sdílet každá duše). U příležitosti náboženského zasvěcení sestry Marie Madeleiny Nejsvětější svátosti píše Teresa: „Dnes ti andělé závidí. "Rádi by prožili Vaše štěstí, Marie, / protože jsi nevěsta Pána" (Poezie 10, Příběh pastýřky, která se stala královnou, strana 40}

Utrpení a andělé
Teresa si byla dobře vědoma velkého rozdílu mezi anděly a muži. Jeden by si mohl myslet, že Angličanům záviděla, ale bylo to přesně naopak, protože velmi dobře pochopila důležitost inkarnace: „Když vidím Věčného zabaleného v zavěšených šatech a slyším slabý výkřik Božského slova, / můj nejdražší Matka už nezávidím andělům, protože jejich mocný Pán je můj milovaný bratr! ... (Poezie 54, 10: Protože tě miluji Maria, str. 169). I andělé mají hluboké pochopení inkarnace a chtěli by nám - pokud je to možné - závidět chudým tvorům masa a krve. V její vánoční prezentaci, ve které Teresa uvádí anděly podle svých povinností ohledně JESUSU (např .: anděl dítěte JESUS, anděl nejsvětější tváře, anděl eucharistie) přiměje anděla konečného rozsudku zpívat: „Před vámi, milé dítě, Cherubine se ukloní. / Obdivuje tvou nevyslovitelnou lásku. "Chtěl by, abys jednoho dne zemřel na temném kopci!" Pak všichni andělé zpívají návrat: „Jak velké je štěstí pokorného tvora. / Se-rafini by chtěli, ve svém nadšení, ó Ježíši, zbavit se své andělské přírody, aby se stali dětmi! " (Andělé v jeslích, závěrečná scéna).

Zde se setkáváme s tématem, o které se Sv. Teresa stará, tj. „Svatou závistí“ andělů pro lidstvo, pro které se stal SONEM Bůh tělem a zemřel. Toto přesvědčení dlužila částečně svému drahému trpícímu otci, kterému věnovala Tobiasovi slova Raphaela: „Od chvíle, kdy jsi našel milost v Božích očích, byli jste zkoušeni utrpením“ (Různé spisy, Velikonoční shoda 1894) . Na toto téma cituje jedno z dopisů svého otce: „Ach, má moje hallelujah je mokrá slzami ... Musíme se vám omlouvat [poznámka editora: jako tomu bylo v té době, otec vám dal dceru] tolik tady na Zemi zatímco v nebi vám andělé gratulují a svatí vám závidí. Je to Jeho trnová koruna, kterou ti posílají. Milujte proto tyto trny trnů jako znamení lásky k Jeho božskému manželovi “(Dopis 120, 13. září 1890, s. 156).

V básni zasvěcené svaté Cecilii Serafim vysvětluje toto tajemství Valerianovi: „… ztrácím se ve svém Bohu, rozjímám nad jeho milostí, ale nemohu se za něj obětovat a trpět; Nemohu mu dát krev ani zločin. / I přes mou velkou lásku nemohu umřít. ... / Čistota je jasná část anděla; / Jeho nepřekonatelné štěstí nikdy nekončí. / Ale ve srovnání se Serafino máte výhodu: / Můžete být čistí, ale můžete také trpět! ... “(Poezie 3, strana 19).

Další serafim, uvažující o dítěti JESUS ​​v jeslích a jeho lásce na kříži, křičí na Emmanuela: „Ach, proč jsem anděl / nemohu trpět? ... JEŽÍŠ, se svatou výměnou bych za tebe chtěl zemřít !!! ... (Andělé v jeslích, 2. scéna).

Později JESUS ​​ujišťuje anděla Boží tváře, že jeho modlitby milosti budou přijaty; pro zasvěcené duše, aby se nestaly vlažnými: „Ale tito andělé na zemi budou bydlet v smrtelném těle a někdy jejich vznešená síla k vám zpomalí“ (ibidem, scéna 5a) a pro hříšníky, aby se mohli posvětit: „V Vaše dobroty, Ó Ježíši, jen s jedním z vašich pohledů je činí jasnějšími než hvězdy nebeské! “ - Ježíš odpovídá: „Vítám vaši modlitbu. / Každá duše dostane odpuštění. / Naplním je světlem /, jakmile vyvolají mé jméno! … (Ibidem 5, scéna 9a). Potom Ježíš dodal tato slova plná útěchy a světla: „Ach, krásný anděle, který chtěl sdílet můj kříž a mou bolest na zemi, poslouchejte toto tajemství: / Každá duše, která trpí, je vaše sestra. / V nebi zář jeho utrpení září na tvém čele. / A nádhera vaší čisté bytosti / osvětlí mučedníky! . “(Ibidem, Scene 5,9-1oa). V nebi se andělé a svatí ve společenství slávy rozdělí a budou se radovat ve vzájemné slávě. V ekonomii spasení je tedy mezi anděly a světci úžasná symbióza.

Teresa sděluje tyto myšlenky své sestře Céline a vysvětluje jim, proč ji Bůh nestvořil jako anděla: „Pokud vás JESUS ​​nestvořil jako anděla v nebi, je to proto, že chtěl, abyste se stal andělem na Zemi. Ano, JESUS ​​chce mít svůj nebeský soud v nebi i tady na zemi! Chce mučedníky, anděly apoštolské a za tímto účelem vytvořil malou neznámou květinu se jménem Céline. Chce, aby tento malý květ pro něj zachránil duše, a proto si přeje jen jednu věc: aby se jeho květina obrátila k Němu, zatímco utrpí jeho mučednictví ... bude dělat zázraky a dá mu mnoho dalších květin ... “(dopis 127, 26. dubna 1891). Při jiné příležitosti ji ujišťuje, že andělé, „jako bdělé včely, sbírají med z mnoha tajemných kalichů, které představují duše nebo spíše děti malé panenské květiny ...“ (dopis 132, 20. října 1891), to je očistné lásky.

Jeho poslání v nebi a ve světě
Když se T přiblížil ke své smrti, přiznal: „Cítím, že se chystám odpočívat ... Cítím především to, že moje mise začne, to je naučit milovat Boha, když ho miluji, a naznačovat duším mou„ malou cestu “. Pokud Bůh přijme mou modlitbu, strávím svůj ráj na zemi až do konce světa, abych činil dobro. To není možné, protože i andělé se i přes blaženou vizi Boha dokážou postarat o nás “(Žlutý zápisník, 17. VII. 1897). Takže vidíme, jak pochopila její nebeské poslání ve světle služby andělů.

Otci Roullandovi, jeho misionářskému „bratrovi“ v Číně, napsal: „Ach! Bratře, cítím, že v nebi budu pro tebe mnohem užitečnější než tady na Zemi a s radostí oznamuji svůj bezprostřední vstup do požehnaného města, s jistotou, že se podělíš o mou radost a děkuji Pánu, který mi dá příležitost, abych ti pomohl. účinněji ve svém apoštolském díle. Určitě nebudu v nebi nečinný. Chci pokračovat v práci pro církev a pro duše. Žádám Boha, aby mi dal tuto šanci, a jsem si jist, že mi odpoví. Nejsou s námi andělé vždy zaneprázdněni, aniž by přestali přemýšlet o božské tváři a ztratili se v obrovském oceánu lásky? Proč by mi JESUS ​​neměl dovolit, abych je napodoboval? “ (Dopis 254, 14. července 1897).

Otci Bellièrovi, svému prvnímu duchovnímu „bratrovi“, napsal: „Slibuji vám, že si po mém odchodu do věčného života užijete štěstí, že se cítíte blízko přátelské duše. Nebude to víceméně rozsáhlá, ale vždy neúplná korespondence, po které už zřejmě toužíte, ale rozhovor mezi bratrem a sestrou, který okouzlí anděly, konverzaci, kterou stvoření nemohou odmítnout, protože zůstane skrytý. “ (Dopis 261, 26. července 1897).

Když se sestra Maria z Eucharistie bála Teréziných návštěv po její smrti, odpověděla: „Bojíte se svého strážného anděla? ... A přesto ji neustále sleduje; dobře, také vás budu následovat stejným způsobem, možná ještě blíž! “ (Poslední konverzace, s. 281).

Závěry
Tady je „Via Piccola“ malé svaté Terezie ve světle andělů! Andělé tvořili nedílnou součást jeho vnitřního života. Byli to jeho společníci, jeho bratři, jeho světlo, jeho síla a ochrana na jeho duchovní cestě. Mohla se na ně spolehnout, na věrné služebníky našeho Pána Ježíše Krista, jimž se jako dítě zasvětila a kterým v její zralosti svěřila svou duchovní dceru. Teresa je světlo pro členy opery dei Santi Angeli, protože pokud se nestaneme jako děti - což je podstatou „Via Piccola“ -, nikdy nedosáhneme opravdové důvěrnosti s těmito nebeskými duchy. Jedině sledováním jeho kroků se nám ve spojení s anděly podaří naplnit naše poslání ve službě Kristovi a jeho Církvi.