Tři kroky k výchově dítěte plného víry

Není to navzdory, ale kvůli zklamáním v životě musíme podporovat duchovní představivost dětí.

Moje kamarádka nedávno vyslala do skupiny Facebook pro maminky, které se obávaly, že její syn vyjádří upřímnou lásku k Bohu, což ji přimělo trpět. „Přál bych si, abych si to mohl jen užít a nezažil tento zvláštní smutek,“ řekl.

Krátce jsem uvažoval o vtipu: „Tohle je pro tebe velmi značka.“ Moje přítelkyně, protože ji znám, bojovala se způsobem, jak svým dětem mluvit o věcech. Neřekl bych jí cynik, protože to je její povědomí o tom, jak dobrý svět může a měl by být, díky čemuž je vědomí negativního tak znepokojující.

Můj přítel není sám. Trápení, které rodiče cítí v souvislosti s bezprostředními úspěchy svých dětí, jejich rostoucí povědomí o všem, co je smutné, špatné a násilné, bolí. Rychle zasáhli další a prakticky souhlasně přikývli. Jak duchovní představivost jejich dětí rostla, zmenšovaly se úzkosti a smutek rodičů nad nevyhnutelným zklamáním, kterému by svět sloužil.

„Na jedné straně miluji rozvíjející se spiritualitu svého syna, protože mu dává morální kompas a doufám, že se cítí v bezpečí a miloval,“ říká Claire, matka dvou. "Nemůžu si však dělat starosti s tím, jak s ním nakonec mluvit, když se mě ptá na složitější otázky o tom, jak se osobně cítím o církvi, což je přinejmenším v rozporu."

Nejsem dokonalý. Můj syn má pouhých 5 let. Ale díky své modlitbě a duchovním praktikám jsem přijal trojnásobný přístup k hořkému úsilí o výchovu dítěte plného víry.

Věk nevinnosti?
Nesnažím se chránit nevinnost mého syna. Pro některé rodiče se to může zdát kontraintuitivní, ale podle mé zkušenosti dělám vše pro ochranu před krutými realitami světa jen zhoršuje mé úzkosti a její. Nakonec naše děti provádějí střelecká cvičení aktivní na základních školách. Chtějí vědět proč. Chtějí však také naše ujištění, že uděláme vše pro to, abychom je chránili.

Podobně, když se bílí rodiče středních tříd bílého mužského dítěte (moje rodina AKA) vyhýbají obtížným rozhovorům o sexismu a rasismu, dvou nejrozšířenějších krutostí a nespravedlností, kterým náš svět trpí, činíme tak privilegiem. V mé rodině to bylo nedávno řečeno sedmidenním kurzem, že můj manžel začal mluvit s dětmi o rasismu. Kurz, pořádaný nedalekým biskupským kostelem, vedl bílé rodiče realitou toho, jak nevědomky kultivujeme rasismus u malých dětí, když předpokládáme, že to, co je pro nás normální - že policie je vždy k dispozici, aby pomohla naší komunitě, aby příklad - to není vždy normální pro černé komunity.

Samozřejmě mám věkově vhodný přístup k obtížným rozhovorům se svým synem. Také si myslím, že můžeme trochu posunout hranice toho, co považujeme za „přiměřené věku“, a dát dětem, dokonce malým dětem, mnohem větší užitek než pochybnosti.

Lyz říká, že se snaží být co nejdříve se svými dvěma dětmi, z nichž obě jsou mladší než 10 let. „Jsou tak mladí, takže konverzace probíhá, ale miluji tyto okamžiky otázek a učení, i když mě napadají,“ říká.

Una storia senza v pořádku
Jedním z důvodů, proč jsme se s manželem rozhodli pokřtít našeho syna, bylo to, že křesťanská historie nebyla jen příběhem, s nímž jsme byli vychováni, ale také tím, o kterém věříme, že je svatý a plný pravdy. Připomíná nám, že ano, svět může být hrozné a dělat hrozné věci, ale ty hrozné věci nemají poslední slovo.

Moje přítelkyně Lila, která nemá děti, je kulturně židovská, ale vychovávala ji rodiče, kteří si mysleli, že bude chápat, čemu věří sama. Obdivuhodně na ni nechtěli nutit víru. Věřili, že je důležité, aby našla odpovědi výběrem vlastního výzkumu. Problém, který mi Lila svěřila, je, že s tím neměla nic společného. Tváří v tvář tragédii neměl žádné náboženské lekce, na které by se mohl spolehnout. Neměla ani co odmítnout, což by ji alespoň vedlo opačným směrem, když hledala odpovědi a útěchu.

„Chci, aby moje děti našli odpovědi,“ říká Lyz. "A já chci, aby se tam dostali sami." Je však obtížné, když jsou malé a všechno je pro ně černé a bílé, ale víra je tak temná. Proto přivede své děti do kostela a otevřeně a čestně se ptá na jejich otázky.

Nech to být
V určitém okamžiku se všichni rodiče, ať vychovávají děti podle náboženské tradice, musí nechat jít. Začínáme se pustit od chvíle, kdy jsou děti, což našim dětem umožňuje mít ve svých životech stále více svobodné vůle. Šestiletý chlapec vybírá a otevírá občerstvení po škole. Třináctiletý si vybere boty, které chce koupit pro první školní den. Sedmnáctiletá průvodce fotbalem.

Stejný přístup k duchovní formaci dětí umožňuje rodičům opustit své děti a důvěřovat jim. Ale stejně jako neočekávám, že můj syn bude vědět, jak otevřít pytel sušenek zlatých ryb, aniž bych mu ukázal, jak, nemůžu očekávat, že ví, jak se modlit.

„Vždy jsem hodně bojoval s vírou a často jsem cítil závist vůči přátelům a příbuzným, kteří měli jednoduchou víru,“ říká Cynthia, jejíž víra synů připomíná příběh komiksů, doplněný darebáky, „dobrými lidmi“ a supervelmoci. . "Úplně odmítám toto chápání Boha. Takže nechci odrazovat jeho víru, ale chci odrazovat jeho současné chápání." Říká, že se obává, že když jeho syn zestárne, tento přístup k víře ho rozčaruje, nebo ještě zhorší, že mu to ubližuje.

Naším úkolem jako rodičů je chránit naše děti nejen před fyzickým, ale také emočním a duchovním poškozením. Z tohoto důvodu může být potřeba propuštění tak náročná. Pamatujeme si naše vlastní rány a chceme zabránit tomu, aby tyto rány padly na naše milované syny a dcery.

Stejná přítelkyně, která poslala na Facebooku, když jsem ji požádala, aby mi řekla více o jejích úzkostech, naznačila, že právě to jí způsobuje, že trpí pro svého syna. Úzkost vyvolává jeho vzpomínka na duchovní bolest. Řekl mi však: „Musím si pamatovat, že vaše cesta víry a mého nemusí být nutně stejná. Přál bych si tedy, abych se teď přestal bát a až tam dorazím