Francouzský lékař nám říká o utrpení Ježíše v jeho vášni
Před několika lety byl ve Vatikánu francouzský lékař Barbet a jeho přítel Dr. Pasteau. Kardinál Pacelli byl také na seznamu posluchačů. Pasteau řekl, že po výzkumu Dr. Barbeta bylo nyní možné si být jisti, že Ježíšova smrt na kříži nastala tetanickým stahem všech svalů a zadušením.
Kardinál Pacelli zbledl. Pak tiše zamumlal: - O tom jsme nevěděli nic; nikdo to nezmínil.
Po tomto pozorování napsal Barbet halucinující lékařskou rekonstrukci Ježíšovy vášně. Varoval:
«Jsem především chirurg; Učil jsem se dlouho. 13 let jsem žil ve společnosti mrtvol; Během své kariéry jsem hlouběji studoval anatomii. Mohu proto psát bez domněnky ».
«Ježíš vstoupil do utrpení v getsemanské zahradě - píše evangelista Luke - intenzivněji se modlil. A dal se potem jako kapky krve, které padly na zem. “ Jediný evangelista, který o tom informuje, je doktor, Luke. A činí tak s přesností lékaře. Velmi vzácným jevem je pocení krve nebo hematohydrosa. Vyrábí se ve výjimečných podmínkách: vyprovokovat vyžaduje fyzické vyčerpání doprovázené násilným morálním šokem způsobeným hlubokými emocemi, velkým strachem. Teror, strach, strašný strach z pocitu pocitů všech hříchů lidí musel Ježíše rozdrtit.
Toto extrémní napětí způsobuje lámání těch nejlepších kapilárních žil, které jsou pod potními žlázami ... Krev se mísí s potem a shromažďuje se na kůži; pak odkapává celé tělo k zemi.
Jsme si vědomi procesní frašky, kterou vypracoval židovský Siniodrio, poslání Ježíše na Piláta a hlasování oběti mezi římským státním zástupcem a Herodem. Pilát se vzdá a nařídí Ježíšovi bičíkovi: Vojáci svlékají Ježíše a sváží jej zápěstí ke sloupu v atriu. Bičení se provádí pomocí proužků z více kůží, na nichž jsou upevněny dvě olověné koule nebo malé kosti. Stopy na Turínském plátně jsou nespočetné; většina řas je na bedrech, vzadu, v bederní oblasti a také na hrudi.
Katové museli být dva, jeden na každé straně, s nerovným postavením. Bodají kůži, kterou už změnili miliony mikroskopických krvácení z potu krve. Kůže se trhá a rozštípne; krev stříká. Při každém úderu začíná Ježíšovo tělo nárazem bolesti. Síly jsou menší: jeho čelo peruje studený pot, jeho hlava se otáčí vergine¬gem nevolnosti, zimnice mu stékají po zádech. Kdyby nebyl zápěstím příliš svázán, zhroutil by se do kaluži krve.
Pak výsměch korunovace. S dlouhými trny, těžšími než akácie, trápitelé tkali druh helmy a aplikovali ji na hlavu.
Trny pronikají do pokožky hlavy a způsobují její uzdravení (lékaři vědí, jak moc krvácí z pokožky hlavy).
Z pláště je patrné, že silná rána hůlky šikmo zanechala na Ježíšově pravé tváři hroznou pohmožděnou ránu; nos je zdeformován zlomeninou chrupavkového křídla.
Pilát, poté, co ukázal, že hadr rozzlobený dav, předá mu ukřižování.
Naloží velkou vodorovnou ruku kříže na Ježíšova ramena; váží asi padesát kilogramů. Svislý pól je již vysazen na Kalvárii. Ježíš chodí naboso ulicemi s nepravidelným dnem posypaným bavlnou. Vojáci ho táhli za provazy. Naštěstí stezka není příliš dlouhá, asi 600 metrů. Ježíš obtížně staví jednu nohu za druhou; často padá na kolena.
A vždy ten paprsek na rameni. Ale Ježíšovo rameno je pokryto vředy. Když dopadne na zem, paprsek unikne a odlupuje se zády.
Na Kalvárii začíná ukřižování. Katové se oženili s odsouzenými; ale jeho tunika je přilepená na rány a její odstranění je prostě hrozivé. Odpojili jste někdy obvazovou gázu z velké modřiny? Netrpěli jste sami tímto testem, který někdy vyžaduje celkovou anestézii? Pak si můžete uvědomit, co to je.
Každá nit textilie přilne k tkanině živého masa; k odstranění tuniky jsou nervové zakončení vystavené vředům roztrhány. Katové násilně přitahují. Proč tato nesnesitelná bolest nezpůsobuje synkopu?
Krev začíná znovu proudit; Ježíš je natažený na zádech. Jeho rány jsou zdrsněné prachem a štěrkem. Rozložili ji na vodorovné rameno kříže. Mučitelé provádějí měření. Začne kolo dřeva, které usnadní pronikání hřebíků a hrozné mučení. Kat popravil hřebík (dlouhý špičatý a čtvercový hřeb), spočíval na Ježíšově zápěstí; s ostrým úderem kladiva to zasadí a pevně ho udeří na dřevo.
Ježíš musel strašlivě zkrátit jeho tvář. Současně byl jeho palcem násilným pohybem postaven do dlaně opozice: střední nerv byl poškozen. Dokážete si představit, co Ježíš musel cítit: střelecká bolest, velmi akutní, která se mu rozšířila v jeho prstech, vytryskla jako rameno ohně do ramene, hromem zasáhl mozek nejnesnesitelnější bolest, jakou může člověk zažít, to je dáno ranou velkých nervových kmenů. Obvykle to způsobí synkopu a způsobí ztrátu vědomí. V Ježíši ne. Alespoň byl nerv vyříznut čistý! Místo toho (to je často pozorováno experimentálně) byl nerv jen částečně zničen: léze nervového trupu zůstává v kontaktu s hřebíkem: když bude tělo Ježíše zavěšeno na kříži, nerv se pevně utáhne jako housle napjatý na mostě. S každým nárazem, každým pohybem bude vibrovat probouzení nesnesitelné bolesti. Mučení, které bude trvat tři hodiny.
Stejná gesta se opakují i pro druhou ruku, stejné bolesti.
Kat a jeho asistent drží konce paprsku; zvedají Ježíše tím, že ho nejprve postavili a pak stáli; pak ho donutil kráčet dozadu a přidal se k svislému pólu. Pak rychle nasadili horizontální rameno kříže na vertikální tyč.
Ježíšova ramena se bolestivě plazila na hrubé dřevo. Ostré špičky velké trní trny lebku roztrhly. Chudá Ježíšova hlava je nakloněna dopředu, protože tloušťka trní helmy jí brání spočívat na dřevě. Pokaždé, když Ježíš zvedne hlavu, ostré bolesti se obnoví.
Přibijí mu nohy.
Je poledne. Ježíš má žízeň. Od předchozího večera nic nepil ani nejedl. Rysy jsou nakreslené, obličej je maskou krve. Ústa jsou napůl otevřená a spodní ret již začíná viset. Jeho hrdlo je suché a pálí, ale Ježíš nemůže polykat. On má žízeň. Voják má tendenci houbu namočenou v kyselém nápoji používaném armádou na špičce hlavně.
Ale to je jen začátek krutého mučení. V Ježíšově těle se objevuje podivný jev, svaly paže ztuhnou kontrakcí, která zesiluje: deltoidy, bicepsy jsou napjaté a zvednuté, prsty jsou zakřivené. To jsou křeče. Stejné monstrózní tuhé reliéfy na stehnech a nohou; prsty kroutí. Vypadalo by to jako zraněný zásah tetanem v sevření těch hrozných krizí, na které nelze zapomenout. To lékaři nazývají tetanií, když se křeče zobecní: svaly břicha se napnou v nehybných vlnách; pak mezikostální, krční a dýchací. Dech se postupně zmocnil
krátký. Vzduch je syčivý, ale stěží může uniknout. Ježíš dýchá vrcholem plic. Žízeň po vzduchu: jako astmatik v plné krizi jeho bledá tvář postupně zčervená, pak se změní na fialovou a nakonec cyanotickou.
Ježíš se zadusil. Oteklé plíce již nemohou být prázdné. Jeho čelo je potažené potem, jeho oči vycházejí z jeho oběžné dráhy. Jaké nesnesitelné bolesti jeho lebky muselo zatloukat!
Ale co se stane? Pomalu, s nadlidským úsilím, se Ježíš opřel o nohu. S malými údery se zvedl, zvedl se a odlehčil trakci paží. Svaly na hrudi jsou uvolněné. Dýchání se rozšiřuje a prohlubuje, plíce jsou prázdné a obličej nabývá primitivního blednutí.
Proč všechno toto úsilí? Protože Ježíš chce mluvit: „Otče, odpusť jim: nevědí, co dělají“. Po chvíli se tělo začne znovu prohýbat a zadušení začne znovu. Bylo vydáno sedm Ježíšových vět na kříži: pokaždé, když chce mluvit, musí se Ježíš postavit na nehty na nohou ... nepředstavitelné!
Roj mušek (velké zelené a modré mušky, jak je vidět na jatkách a povozích) bzučí kolem jeho těla; zuří na jeho tváři, ale nemůže je odtáhnout. Naštěstí po chvíli obloha ztmavne, slunce se ukrývá: najednou teplota poklesne. Brzy budou tři odpoledne. Ježíš vždy bojuje; občas stoupá dýchat. Je to pravidelná asfyxie nešťastného člověka, který je uškrtený a kdo se nechává chytit dech, aby ho několikrát udusil. Tor¬tura trvající tři hodiny.
Všechny jeho bolesti, žízeň, křeče, zadušení, vibrace středních nervů ho nezpůsobily, aby si stěžoval. Zdá se však, že Otec (a je to poslední zkouška) ho opustil: «Můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil?».
Na úpatí kříže stála Ježíšova matka. Dokážete si představit trápení té ženy?
Ježíš křičí: «Je hotovo».
A hlasitým hlasem znovu říká: „Otče, ve tvých rukou doporučuji svého ducha.“
A on umírá.