Stručný průvodce Nejsvětější Trojicí

Pokud jste vyzváni, abyste vysvětlili Trojici, zvažte to. Od věčnosti, před stvořením a hmotným časem, si Bůh přál společenství lásky. Proto se vyjádřil dokonalým Slovem. Slovo, které Bůh mluvil po čase i mimo něj, bylo a zůstává Jeho dokonalým vyjádřením sebe sama, obsahujícího vše, co Bůh dokonale vlastní, má všechny vlastnosti řečníka: vševědoucnost, všemocnost, pravda, krása a osobnost. Proto od celé věčnosti vždy existoval v dokonalé jednotě Bůh, který mluvil a Slovo, které bylo řečeno, pravý Bůh se skutečným Bohem a od něj, Začátečník a Princip, význačný Otec a rozlišený Syn. kteří měli stejnou nedělitelnou božskou povahu.

Nikdy to tak nebylo. Věčně se tito dva lidé navzájem rozjímají. Znali se tedy navzájem a milovali se navzájem takovým způsobem, že si navzájem nabídli dokonalý dar sebevědomí. Toto vzájemné rozdávání těchto dokonalých a odlišných božských osob, které obsahuje vše, co je každý, je nutně dokonale dáno a dokonale přijato. Dárek mezi otcem a synem proto obsahuje také vše, co mají všichni: vševědoucnost, všemohoucnost, pravda, krása a osobnost. V důsledku toho jsou ze všech věků tři božské osoby, které mají nedělitelnou božskou povahu, Bůh Otec, Bůh Syn a dokonalé vzájemné rozdávání lásky mezi nimi, Bůh Duch svatý.

Toto je základní doktrína spoření, které věříme jako křesťané a které slavíme v neděli Trojice. Ve středu všeho, v co věříme a doufáme, najdeme tuto tajemnou doktrínu božského vztahu, Trojjediného Boha: Jednoho a tří Boha, v jehož obrazu a podobě jsme stvořeni.

Společenství lidí v Trojici je psáno v našich bytostech jako obrazy Boha, naše vztahy s ostatními by měly odrážet společenství, ke kterému jsme byli stvořeni v Božím plánu lásky.

Hilary of Poitiers (m 368), když mluvíme o harmonii s tímto základním tajemstvím naší víry a identity, modlila se: „Udržujte prosím tuto nedotčenou víru, která je ve mně a nedotčená, až do mého posledního dechu, a udělejte mi to také hlas mého svědomí, abych byl vždy věrný tomu, co jsem tvrdil při své regeneraci, když jsem byl pokřtěn ve jméno Otce, Syna a Ducha svatého “(De Trinitate 12, 57).

Musíme se ladně a tlustě potýkat s lokty, abychom Trinity vzdali slávu ve všem, co děláme, přemýšlíme a říkáme.