Měl by katolický pár mít děti?

Mandy Easley se snaží snížit velikost své spotřebitelské stopy na planetě. Přepnul se na opakovaně použitelné brčka. Se svým přítelem recykluje plasty a další předměty pro domácnost. Pár má ve zvyku krmit ostatní, kteří nemají přístup k neomezeným zdrojům - záchranářští psi najdou adoptivní domov v rodině Easleyů a jako bývalý student Bellarmine University cestuje Easley do Guatemaly, aby doprovázel studenty v jarních prázdninách zaměřených na služby.

32letá Easley a její přítel Adam Hutti nemají v úmyslu porodit děti, částečně proto, že si nemohou pomoci, ale vidí svět skrze čočku rychle se měnících podnebí. * Easley si uvědomil, že doprovázel misijní cestu do Guatemaly, říká, že jeho klimatický aktivismus je podporován bezdomovectvím a chudobou. Když se podíval na rodiny, které vytěžily elektronický odpad ze skládky, aby spálily plast a prodaly hliník a sklo, aby si mohly dovolit poslat své děti do školy, uvědomil si, že obrovský odpad moderní jednorázové kultury se stává břemenem jiné země, jiná města a další lidé, kteří se snaží prosperovat.

Easley a Hutti, kteří jsou aktivní ve své komunitě v Louisville a jsou si vědomi nedostatku zdrojů, které tolik lidí zažívá, mají zájem o hledání místních adopčních agentur po svatbě.

„Na obzoru přichází spousta věcí a nezdá se být odpovědné zařadit do tohoto chaosu nový život,“ řekl Easley. "Nemá smysl přinášet na svět více dětí, když je v Kentucky tolik dětí, které zůstávají v pěstounské péči."

Easley ví, že systémové změny vyvolané vládami a společnostmi mohou být účinnější než malé kroky, které podniká ve svém životě, ale cítí se zmocněn svou vizí a tím, jak odráží jeho katolické hodnoty.

Pamatujte na Ježíšova slova v pasáži z Matoušových písem: „Ať jste udělali pro cokoli z těch nejméně, udělali jste to pro mě.“

"A co ty děti, které čekají na adopci?" ona řekla. "Musím uvěřit, že pokud se rozhodneme pro adopci nebo podporu dětí, které se rodí, má to v očích Boha určitou hodnotu. To musí."

"Laudato Si ', Péče o náš společný domov" inspiruje Easleyho službu jeho komunitě a světu obecně. "Francisova encyklika o změně klimatu, která měla dopad na chudé, byla jednou z nejrevolučních pastoračních odpovědí na to, co se děje ve světě," uvedl.

Jak píše Francis, tak Easley jedná: „Musíme si uvědomit, že skutečný ekologický přístup se vždy stává sociálním přístupem; musí integrovat otázky spravedlnosti do environmentálních debat, aby naslouchalo jak křiku země, tak křiku chudých “(LS, 49).

Když se pár ožení v katolické církvi, přísahají, že během svátosti budou otevřeni životu. Katechismus katolické církve zdůrazňuje tuto odpovědnost a prohlašuje, že „manželská láska je nařízena plození a vzdělávání dětí a právě v nich nachází svou korunující slávu“.

Snad proto, že postavení církve v reprodukci, upevněné dokumentem papeže Pavla VI. Humanae Vitae v roce 1968, je neměnné, katolíci, kteří si kladou otázku, zda mají děti, mají tendenci se obrátit všude kromě církve o odpovědi.

Julie Hanlon Rubio vyučuje sociální etiku na jezuitské teologické škole na Univerzitě v Santa Claře a uznává mezeru mezi podporou oficiálního církevního učení, jako je přirozené plánování rodiny, a touhou katolíků účastnit se skupiny, které nabízejí autentičnost a konkrétnost pomocí rozlišování.

„Tohle všechno je těžké udělat sám,“ řekl. "Když existují místa strukturovaná pro tento typ konverzace, myslím, že je to opravdu pozitivní."

Katolické sociální učení nazývá katolíky do rodiny jako „základní strukturu“, ale také žádá věřící, aby byli v solidaritě s ostatními a starali se o Zemi, což jsou hodnoty, které mnoho tisíciletí střední třídy zahrnuje, vyrostly v globálním světě. a digitálně propojené menšími spotřebitelskými a technologickými odvětvími.

Toto objetí může vést k obavám o změnu klimatu a roli amerických rodin ve spotřebě zdrojů. Tento pocit má dokonce své jméno: „eko-úzkost“. Hanlon Rubio říká, že ve svých vlastních studentech často slyší o ekologické úzkosti a přestože se může zdát ohromující uvažovat o planetě při výběru životního stylu, je důležité si uvědomit, že dokonalost není konečným cílem.

„Myslím, že je příjemné mít toto vědomí a zároveň si uvědomit, že katolická tradice si skutečně uvědomuje, že se nikdo nemůže vyhnout jakékoli materiální spolupráci se zlem,“ řekl Hanlon Rubio. "Vědci z oblasti životního prostředí také říkají:" Nedovolte, aby vás osobní dokonalost udusila, takže nemáte energii na politickou obranu. "