Evangelium z 9. dubna 2020 s komentářem

Z evangelia Ježíše Krista podle Jana 13,1-15.
Před velikonočním svátkem je Ježíš věděl, že jeho čas přišel z tohoto světa k Otci, poté, co miloval své vlastní, kteří byli na světě, je miloval až do konce.
Když byli na večeři, když už ďábel dal do srdce Juda Iscariota, syna Šimona, aby ho zradil,
Ježíš věděl, že Otec mu dal všechno a že přišel od Boha a vrátil se k Bohu,
Vstal od stolu, odložil si šaty a vzal si ručník a oblékl si ho kolem pasu.
Potom nalil vodu do umyvadla a začal umýt nohy učedníků a osušit je ručníkem, na který se opásal.
Přišel tedy k Simonovi Peterovi a řekl mu: „Pane, umýváš mi nohy?“
Ježíš odpověděl: „Co dělám, teď tomu nerozumíš, ale pochopíš to později“.
Simon Peter mu řekl: „Nikdy mi neumýt nohy!“ Ježíš mu řekl: „Nebudu-li tě umýt, nebudeš mít se mnou část.“
Simon Peter mu řekl: „Pane, nejen vaše nohy, ale také vaše ruce a vaše hlava!“
Ježíš dodal: «Kdokoli se koupal, musí si pouze umýt nohy a je to celý svět; a jste čistí, ale ne všichni. “
Ve skutečnosti věděl, kdo ho zradil; proto řekl: „Ne všichni jste čistí.“
Když si tedy umyl nohy a oblékl si šaty, posadil se znovu a řekl jim: „Víš, co jsem ti udělal?“
Říkáte mi Mistry a Pána a říkáte dobře, protože jsem.
Pokud jsem tedy já, Pán a Pán, umyl vaše nohy, musíte si také umýt nohy druhé.
Ve skutečnosti jsem vám dal příklad, protože stejně jako já jsem ».

Origen (ca 185-253)
kněz a teolog

Komentář k Johnovi, § 32, 25-35.77-83; SC 385, 199
"Jestli tě nemyju, nebudeš se mnou mít roli."
"Když věděl, že mu Otec dal všechno a že přišel od Boha a vrátil se k Bohu, vstal od stolu." To, co nebylo dříve v Ježíšových rukou, dává Otec zpět do svých rukou: nejen určité věci, ale všechny. David řekl: „Věštecká lorda Pána svému Pánu: Posaď se po mé pravé ruce, dokud nepřidám své nepřátele jako stoličku pro vaše nohy“ (Ž 109,1: XNUMX). Ježíšovi nepřátelé byli ve skutečnosti součástí toho „všeho“, které mu dal jeho Otec. (…) Kvůli těm, kdo se odvrátili od Boha, se ten, kdo se přirozeně nechce nechat opustit, odvrátil od Boha. Vyšel z Boha, aby se to, co od něho odešlo, vrátilo s ním, to jest v jeho rukou, s Bohem, podle jeho věčného plánu. (...)

Co tedy Ježíš udělal, když si umyl nohy svých učedníků? Copak Ježíš nezkrášlil jejich nohy tím, že je omyl a osušil ručníkem, který měl na sobě, na okamžik, kdy budou mít dobrou zprávu, kterou oznámí? Potom bylo podle mého názoru naplněno prorocké slovo: „Jak krásné jsou nohy posla šťastných oznámení v horách“ (Iz 52,7; Ř 10,15). A přesto, když jim Ježíš umyje nohy svých učedníků, učiní je krásnými, jak můžeme vyjádřit pravou krásu těch, koho zcela ponoří do „Ducha svatého a ohně“ (Mt 3,11)? Nohy apoštolů jsou krásné, takže (...) mohou postavit nohu na svatou cestu a chodit po tom, kdo řekl: „Já jsem cesta“ (Jan 14,6: 10,20). Neboť kdokoli nechal umýt nohy Ježíšem, on sám následuje tu živou cestu, která vede k Otci; tak nemá místo pro špinavé nohy. (...) K tomu, abychom následovali tento živý a duchovní způsob (Žid 53,4) (...), je třeba nechat umýt nohy Ježíšem, který si položil šaty (...), aby si s tímto ručníkem vzal nečistotu svých nohou v jeho těle to byly jeho jediné šaty, protože „vzal naše bolesti“ (Iz XNUMX).