Dnešní evangelium s komentářem: 16. února 2020

VI neděle řádného času
Evangelium dne

Z evangelia Ježíše Krista podle Matouše 5,17-37.
V té době Ježíš řekl svým učedníkům: „Nemyslete si, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky; Nepřišel jsem zrušit, ale dát naplnění.
Opravdu vám říkám, dokud nebe a země nepominou, zákonem neprochází ani jota ani znamení, aniž by bylo vše splněno.
Proto kdokoli přestoupí jedno z těchto přikázání, i když nejméně, a učí lidi, aby to samé udělali, bude v nebeském království považováno za minimum. Ti, kdo je pozorují a učí je lidem, budou v nebeském království považováni za velcí. »
Neboť pravím vám, že pokud vaše spravedlnost nepřesáhne spravedlnost zákonníků a farizeů, nevstoupíte do nebeského království.
Slyšeli jste, že to bylo řečeno starým: Nezabíjejte; kdokoli zabije, bude postaven před soud.
Ale říkám vám: každý, kdo se na svého bratra zlobí, bude souzen. Kdokoli potom řekne svému bratrovi: hloupý, bude vystaven Sanhedrinu; a kdokoli řekne jemu, blázni, bude vystaven ohni Gehennovi.
Pokud tedy prezentujete svou nabídku na oltáři a tam si vzpomínáte, že váš bratr má proti vám něco,
nechte tam dar před oltářem a jděte nejprve se smířit se svým bratrem a pak se vraťte, abyste dar nabídli.
Rychle se dohodněte se svým soupeřem, když jste na cestě s ním, aby vám soupeř nepředal soudce a soudce strážci a uvrhli vás do vězení.
Opravdu, říkám vám, nebudete odtamtud, dokud nezaplatíte poslední penny! »
Pochopili jste, že to bylo řečeno: Nedopouštějte se cizoložství;
ale já vám říkám: kdokoli se dívá na ženu, která si ji přeje, už s ní ve svém srdci cizoložil.
Pokud je vaše pravé oko příležitostí ke skandálu, vyjměte jej a odhoďte od sebe: je lepší, aby jeden z vašich členů zahynul, než aby celé vaše tělo bylo hozeno do Gehenny.
A pokud je vaše pravá ruka příležitostí ke skandálu, odřízněte ji a odhoďte ji od sebe: je lepší, aby jeden z vašich členů zahynul, než aby celé vaše tělo skončilo v Gehenně.
Bylo také řečeno: Kdokoli se rozvede s manželkou, měl by jí dát akt zavržení;
ale já vám říkám: kdokoli, kdo se rozvede se svou ženou, s výjimkou konkubináže, vystaví ji cizoložství a kdokoli, kdo si vezme rozvedenou ženu, se dopustí cizoložství. ““
Také jsi pochopil, že to bylo řečeno starodávným: Neurčuj, ale naplň svou přísahu u Pána;
ale pravím vám: Neprisahejte vůbec: ani za nebe, protože je to Boží trůn;
ani pro zemi, protože je to stolice pro jeho nohy; ani pro Jeruzalém, protože je to město velkého krále.
Nepřisahejte si ani za hlavu, protože nemáte sílu, abyste si udělali jeden vlasy bílý nebo černý.
Místo toho nechte mluvit ano, ano; ne, ne; nejvíce pochází z toho zlého ».

Vatikánský koncil II
Ústava o církvi „Lumen gentium“, § 9
"Nemysli si, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky; Nepřišel jsem zrušit, ale splnit “
V každém věku a v každém národě je Bůh přijat každý, kdo se ho bojí a spravedlnosti (srov. Skutky 10,35:XNUMX). Bůh však chtěl posvětit a zachránit lidi nikoli jednotlivě a bez jakéhokoli spojení mezi nimi, ale chtěl si z nich vytvořit lidi, kteří by ho podle pravdy poznali a sloužili mu v svatosti. Poté si vybral izraelský lid pro sebe, navázal s ním spojenectví a pomalu ho formoval, projevoval sebe a své plány ve své historii a posvětil ho pro sebe.

To vše se však stalo přípravou a postavou této nové a dokonalé smlouvy, která má být uzavřena v Kristu, a toho úplnějšího zjevení, které mělo být uskutečněno skrze Slovo Boží, stvořilo člověka. «Tady přicházejí dny (slovo Pána), ve kterých budu uzavírat novou smlouvu s Izraelem a Judou ... Já vložím svůj zákon do jejich srdcí a do jejich myslí budu jej vtisknout; budou mě mít pro Boha a já je budu mít pro svůj lid ... Všichni, malí i velcí, mě poznají, praví Pán “(Jer 31,31-34). Kristus ustanovil tuto novou smlouvu, tj. Novou smlouvu ve své krvi (srov. 1 Kor 11,25:1), povolávající dav Židy a národy, aby se spojili v jednotu ne podle těla, ale v Ducha a aby vytvořili nový lid. Boží (...): „vyvolená rasa, královské kněžství, svatý národ, lid patřící k Bohu“ (2,9 Pt XNUMX). (...)

Stejně jako Izrael se podle putujícího masa v poušti již nazývá církev Boží (Dt 23,1 a násl.), Tak i nový Izrael dnešní doby, který chodí hledat budoucnost a trvalé město (srov. Žd 13,14). ), nazývá se také Církev Kristova (srov. Mt 16,18); je to ve skutečnosti Kristus, kdo jej koupil svou krví (srov. Skutky 20,28:XNUMX), naplněný jeho Duchem a opatřený vhodnými prostředky pro viditelnou a společenskou jednotu.