Dnešní evangelium s komentářem: 20. února 2020

Čtvrtek VI týdne běžného času

Z evangelia Ježíše Krista podle Marka 8,27-33.
V té době odešel Ježíš se svými žáky do vesnic v okolí Cesarèa di Filippo; a na cestě se svých učedníků zeptal: „Kdo říkají lidé, že jsem?“
A oni mu řekli: „Jan Křtitel, jiní pak Eliáš a jiní jeden z proroků.“
Ale odpověděl: „Kdo říkáš, že jsem?“ Peter odpověděl: „Jsi Kristus.“
A přísně jim zakázal, aby o něm někomu řekli.
Začal je učit, že Syn člověka musí hodně trpět a že je musí znovu vyzkoušet starší, velekněží a zákoníci, potom je zabit a po třech dnech znovu vstát.
Ježíš přednesl tuto řeč otevřeně. Potom ho Peter vzal stranou a začal mu vyčítat.
Ale otočil se a podíval se na učedníky, pokáral Petra a řekl mu: „Zdaleka ode mě, Satane! Protože nemyslíte podle Boha, ale podle lidí ».
Liturgický překlad Bible

Cyrila z Jeruzaléma (313-350)
Jeruzalémský biskup a doktor církve

Katechéza, č. 13, 3.6.23
«Peter vzal Ježíše stranou a začal ho pokárat»
Musíme se chlubit Spasitelovým křížem, než se za něj stydět, protože mluvit o kříži je „skandál pro Židy a šílenství pro Řeky“, ale pro nás je to spása. Kříž, šílenství pro ty, kteří jdou do záhuby, pro nás, kteří z něj máme spásu, je Boží moc (1 Kor 1,18-24), protože jak již bylo řečeno, kdokoli na něm zemřel, byl Boží Syn, Bůh stvořil člověka a nejen muž. Pokud v době Mojžíše mohl jehně zahnat vyhlazujícího anděla (12,23Mo 1,23:XNUMX), logicky a mnohem efektivněji Beránek Boží dokázal přijmout hříchy světa, aby ho vysvobodil z jeho hříchů (Jan XNUMX). (...)

Nevzdal se života, protože byl nucen, ani ho ostatní neimulovali, ale chtěl se obětovat. Poslechněte si jeho slova: „Mám moc opustit život a moc ho vzít zpět“ (Jan 10,18). Poté se setkal se svou vášní pro svou svobodnou volbu, rád provedl svůj vznešený projekt, radostný pro korunu, která mu byla navržena, a spokojený se spasením, které mu nabídl. Nestyděl se za křížové spasení světa, protože to nebyl chudák, který trpěl, ale Bůh stvořil člověka, a proto si mohl zasloužit cenu trpělivosti.

Nemějte se na kříži jen v době míru, ale věřte stejně v době pronásledování; nebýt přáteli s Ježíšem v době míru a jeho nepřítelem za války. Dostaneš odpuštění hříchů a královských charismat, že to propůjčí tvému ​​duchu, budeš muset velkoryse bojovat za svého krále, když začne válka. Byl pro vás ukřižován nevinný Ježíš, ten, kdo byl bez hříchu. Jste to vy, kdo přijímáte milost, neděláte to jemu, nebo spíše to děláte, ale pouze v míře, v jaké je pro něj potěšující, že jste odevzdali dar ukřižování pro vás na Golgotě.