Život svatých: St. Paul Miki a společníci

Svatí Paolo Miki a společníci, mučedníci
C. 1562-1597; konec XNUMX. století
6. února - památník (volitelný památník pro postní den)
Liturgická barva: červená (fialová, pokud je den v týdnu postní doby)
Patroni Japonska

Rodilí japonští kněží a laici umírají vznešeně pro novou víru

Slova amerického básníka Johna Greenleafa Whittiera zachycují patos dnešního památníku: „Pro všechna smutná slova jazyka nebo pera jsou nejsmutnější tato slova:“ Mohlo to být! Rychlý vzestup a náhlý pokles katolicismu v Japonsku je jedním z velkých „mocných“ v lidské historii. Portugalští a španělští kněží, většinou jezuité a františkáni, přinesli na konci roku 1500 na ostrov Japonska vysoce kultivované katolické náboženství s velkým úspěchem. Desítky tisíc konvertovaných lidí, byly otevřeny dva semináře, japonští domorodci byli vysvěceni na kněze a Japonsko přestalo být misijním územím, povýšeno na diecézi. Ale narůstající oblouk misionářského úspěchu se krčil stejně rychle dolů. Ve vlnách perzekucí v letech 1590 až 1640 byly pronásledovány, mučeny a popravovány tisíce katolíků, dokud nebylo zcela zničeno katolické náboženství a jakékoli vnější vyjádření křesťanství. Japonsko se téměř stalo katolickým národem a blížilo se ke vstupu na Filipíny jako jediná plně katolická společnost v Asii. Japonsko mohlo udělat pro Asii v roce 1600 to, co Irsko pro Evropu udělalo v raném středověku. Mohl poslat misionářské učence, mnichy a kněze, aby přeměnili mnohem větší národy než on, včetně Číny. To nemělo být. a misionářští kněží, aby přeměnili národy mnohem větší než on sám, včetně Číny. To nemělo být. a misionářští kněží, aby přeměnili národy mnohem větší než on sám, včetně Číny. To nemělo být.

Paul Miki byl japonský rodák, který se stal jezuity. Jezuité nepřijali do svého semináře muže z Indie nebo jiných národů, které považovali za nižší ve vzdělávání a kultuře. Jezuité však měli nesmírný respekt vůči Japoncům, jejichž kultura byla stejná nebo dokonce vyšší než kultura západní Evropy. Paul Miki byl mezi těmi, kteří poté, co byli vzděláni ve víře, evangelizovali svůj lid ve svém vlastním jazyce. Spolu s ostatními vystopovali novou cestu vpřed, což Japoncům umožnilo nejen pochopit, ale také vidět, v těle a krvi, že si mohli uchovat to nejlepší ze své rodné kultury, zatímco jsou věrní znovuobjevenému Bohu Ježíše Krista.

Paul, jezuitský bratr, a jeho společníci byli první skupinou, která v Japonsku utrpěla masové mučednictví. Vojenský vůdce a poradce císaře se bál španělského a portugalského dobytí ostrova a nařídil zatčení šesti františkánských kněží a bratrů, tří japonských jezuitů, šestnácti dalších Japonců a jednoho Korejce. Zatčený zmrzačil levé ucho, a proto byli nuceni pochodovat krvavě stovky mil do Nagasaki. 5. února 1597, Paul a jeho společníci byli svázáni kříži na kopci, jako je Kristus, a probodli ho kopími. Očitý svědek popsal scénu:

Náš bratr Paul Miki se viděl stát na nejušlechtilejší kazatelně, jakou kdy naplnil. V jeho „sboru“ začal tím, že se prohlásil za Japonce a jezuity ... „Moje náboženství mě učí odpustit mým nepřátelům a všem, kteří mě urazili. Omluvte císaře a všechny ty, kteří hledali mou smrt. Žádám je, aby hledali křest a byli sami křesťany. ““ Pak se podíval na své společníky a začal je povzbuzovat v jejich posledním boji ... Takže podle japonských zvyklostí začali čtyři katové tasit své oštěpy ... Katové je zabíjeli jeden po druhém. Zatlačení z kopí a druhý zásah. Skončilo to rychle.

Popravy nečinily nic pro zastavení církve. Pronásledování jen podporovalo plameny víry. V roce 1614 bylo katolíků asi 300.000 1854 Japonců. Pak následovaly intenzivnější perzekuce. Japonští vůdci se nakonec rozhodli izolovat své přístavy a hranice od prakticky jakékoli zahraniční penetrace, což je politika, která by trvala až do devatenáctého století. Teprve v roce 1 bylo Japonsko násilně otevřeno zahraničnímu obchodu a západním návštěvníkům. Proto se najednou z úkrytu vyšly tisíce japonských katolíků, většinou poblíž Nagasaki. Nesli jména japonských mučedníků, mluvili trochu latinsky a portugalsky, požádali své nové hosty o sochy Ježíše a Marie a pokusili se ověřit, zda byl francouzský kněz legitimní dvěma otázkami: 2) Jste celibát? a XNUMX) přijdeš k papeži v Římě? Tito skrytí křesťané také otevřeli dlaně, aby ukázali knězi něco jiného: ostatky mučedníků, které jejich předkové předkové znali a ctili před staletími. Jejich paměť nikdy nebyla mrtvá.

Svatý Paul Miki, přijali jste spíše mučednictví, než abyste opustili svou víru. Rozhodli jste se sloužit těm, kteří jsou vám nejblíže, spíše než uprchnout. Inspirujte v nás stejnou lásku k Bohu a člověku, abychom také mohli poznat, milovat a sloužit Bohu hrdinským způsobem, díky kterému jste byli tak stateční a složení tváří v tvář intenzivnímu utrpení.