Crefydd gadewch i ni siarad am Fwdhaeth gyfoes

Crefydd gadewch i ni siarad amdano Bwdhaeth gyfoes. Beth ydym ni'n ei wybod am y grefydd hon? Yn ystod y XNUMXeg a'r XNUMXfed ganrif, ymatebodd Bwdhaeth i heriau a chyfleoedd newydd. Roeddent yn rhychwantu'r patrymau crefyddol a diwylliannol rhanbarthol a oedd yn nodweddu'r byd Bwdhaidd yn y cyfnod cyn-fodern. Roedd nifer o wledydd Bwdhaidd yn ddarostyngedig i lywodraeth y Gorllewin. Daeth hyd yn oed y rhai a oedd yn osgoi concwest uniongyrchol dan bwysau mawr gan ddylanwadau. Boed yn grefyddol, gwleidyddol, economaidd a diwylliannol y Gorllewin.

Ffyrdd rhesymegol a gwyddonol modern o feddwl. Syniadau modern am ddemocratiaeth ryddfrydol a sosialaeth a modelau modern o drefniadaeth economaidd gyfalafol. Cyflwynwyd y rhain a daethant yn elfennau pwysig. Ym meddwl ac ym mywyd Bwdistiaid a rhai nad ydyn nhw'n Fwdistiaid ledled Asia. Ymhellach, dychwelodd Bwdhaeth i ardaloedd lle bu'n rym mawr o'r blaen. Ymledodd yn gyflym iawn i'r Gorllewin, lle digwyddodd datblygiadau newydd a ddylanwadodd yn ei dro ar Fwdhaeth yn Asia.

Crefydd gadewch i ni siarad am Fwdhaeth gyfoes wrth iddi ledaenu:

Crefydd Gadewch i ni siarad am Fwdhaeth gyfoes wrth iddi ymledu. Yn y Gorllewin maent hefyd wedi mabwysiadu ffurfiau Cristnogol ar drefniadaeth ac ymarfer crefyddol. Yn enwedig yn yr Unol Daleithiau. Er enghraifft, mabwysiadodd cangen yr Unol Daleithiau o Fwdhaeth Tir Pur Japan y gair eglwys yn ei enw swyddogol (Eglwysi Bwdhaidd America). Sefydlodd demlau gydag addoldai tebyg i gynulleidfaoedd Protestannaidd. Mae nifer o gymdeithasau wedi'u sefydlu i hyrwyddo cydweithredu rhwng Bwdistiaid o bob gwlad ac enwad. Gan gynnwys Cymdeithas Maha Bodhi (a sefydlwyd ym 1891 i adennill rheolaeth Bwdhaidd ar y safle pererindod sy'n gysylltiedig ag oleuedigaeth y Bwdha). Cymrodoriaeth Byd Bwdistiaid (sefydlwyd 1950) a Chyngor Sangha Bwdhaidd y Byd (1966).

Crefydd Gadewch i ni siarad am Fwdhaeth gyfoes: pedwar ateb i'w rhoi

Crefydd Gadewch i ni siarad am Fwdhaeth gyfoes: pedwar ateb i'w rhoi. efallai mai'r ateb cyntaf yw: Mewn rhai sefyllfaoedd mae Bwdistiaid wedi cyflwyno diwygiadau sydd wedi'u cynllunio i wneud Bwdhaeth yn rym mwy deniadol ac effeithiol yn y byd modern. Ar ddiwedd y XNUMXeg ganrif, cynigiodd arweinwyr Bwdhaidd ddehongliad rhesymegol iawn o Fwdhaeth. Dad-bwysleisiodd agweddau goruwchnaturiol a defodol y traddodiad. Mae'n debyg ei fod yn canolbwyntio ar y parhad honedig rhwng Bwdhaeth a gwyddoniaeth fodern. Y cyfan am ganologrwydd moeseg a moesoldeb. Mae'r dehongliad hwn yn cynrychioli, yn ôl ei gefnogwyr, adferiad o wir Fwdhaeth y Bwdha.

Bwdhaeth: modelau i'w dilyn

Ateb arall roedd yn ddatblygiad Bwdhaeth ymroddedig fel y'i gelwir. Ymhlith y rhai sy'n uniaethu â'r achos hwn mae Bwdistiaid Asiaidd. Fel y mynach ac awdur o darddiad Fietnam Thich Nhat Hanh, a Western yn trosi. Pwy sydd wedi datblygu dealltwriaeth o ddysgeidiaeth ac ymarfer Bwdhaidd sy'n canolbwyntio ar weithredu gweithgaredd cymdeithasol, gwleidyddol ac economaidd blaengar. Mewn rhai achosion mae'r ffocws ar syniadau a gweithgareddau Bwdhaidd. Y rhain sy'n ceisio hyrwyddo heddwch a chyfiawnder yn y byd. Cymrodoriaeth Heddwch Bwdhaidd yw un o'r sefydliadau pwysicaf yn y mudiad hwn.

Y tu mewn a'r tu allan i Fwdhaeth ymgysylltiedig, mae Bwdistiaid sy'n weithgar yn gymdeithasol wedi ceisio datblygu dysgeidiaeth Bwdhaidd. Fel sylfaen i gymdeithas ddemocrataidd fodern. Mae eraill o hyd wedi cefnogi datblygu system economaidd sy'n seiliedig ar Fwdhaidd sy'n gyfrifol yn gymdeithasol ac yn ecolegol. Mae Bwdistiaid cymdeithasol ymwybodol hefyd wedi datblygu ffurf Fwdhaidd o ffeministiaeth. Mae'r rhain wedi bod yn gysylltiedig â grwpiau sy'n ceisio ailsefydlu neu wella rôl lleianod Bwdhaidd.

Bwdhaeth: modelau eraill ac atebion eraill

Trydydd model diwygio Bwdhaidd eang. Roedd hyn yn cynnwys hyrwyddo symudiadau. Sy'n rhoi rôl gryfach o lawer i'r lleygwyr nag oedd ganddyn nhw yn draddodiadol. Mae'r symudiadau myfyrdod lleyg yn canolbwyntio ar dechnegau myfyrio. Maent wedi bod yn llwyddiannus ac mewn rhai achosion. Mae'n debyg eu bod wedi dod o hyd i ddilynwyr ymhell y tu hwnt i ffiniau cymuned Theravada. Yn Nwyrain Asia, tuedd gwrth-glerigol seciwlar. Yn ymddangos cyn dechrau'r cyfnod modern, arweiniodd at ffurfio ac ehangu cyflym. Fel symudiadau Bwdhaidd newydd cwbl seciwlar. Mae hyn yn enwedig yn Japan. Ysbrydoliaeth bron yn Gristnogol fel petai yng nghanol popeth Iesu Grist.

Y bedwaredd duedd y gellir ei nodi yn ymestyn y syniad arferol o "diwygio". Dangosir y duedd hon gan ymddangosiad mathau newydd o symudiadau poblogaidd. Mae'r rhain yn gysylltiedig ag arweinwyr carismatig neu â mathau penodol o ymarfer. Mae'r rhain yn addo llwyddiant ar unwaith nid yn unig mewn termau crefyddol ond hefyd mewn materion bydol. Ers yr 20fed ganrif, mae grwpiau o'r math hwn, mawr a bach. Mae'r ddau wedi'u trefnu'n dynn ac yn unedig yn rhydd. Mae'n ymddangos eu bod wedi lluosi ledled y byd Bwdhaidd. Enghraifft yw Grŵp Dhammakaya. Grŵp sectyddol mawr iawn. Gadewch i ni ddweud yn drefnus, yn hierarchaidd ac wedi'i fasnacheiddio gyda ffocws ar Thaila.