Gwyrthiau'r Fam Teresa, a gymeradwywyd gan yr Eglwys

Gwyrthiau'r Fam Teresa. Mae cannoedd o Babyddion wedi cael eu datgan yn seintiau yn ystod y degawdau diwethaf, ond ychydig gyda’r gymeradwyaeth a roddwyd i’r Fam Teresa, a fydd yn cael ei chanoneiddio gan y Pab Ffransis ddydd Sul, i raddau helaeth i gydnabod ei gwasanaeth i’r tlodion yn India. Pan oeddwn yn dod i oed, hi oedd y sant byw, ”meddai’r Esgob Robert Barron, Esgob Cynorthwyol Archesgobaeth Los Angeles. "Pe byddech chi'n dweud, 'Pwy yw unrhyw un heddiw a fyddai wir yn ymgorffori'r bywyd Cristnogol?' byddech chi'n troi at y Fam Teresa o Calcutta “.

Gwyrthiau'r Fam Teresa, Cymeradwywyd gan yr Eglwys: Pwy Oedd Hi?

Gwyrthiau'r Fam Teresa, Cymeradwywyd gan yr Eglwys: Pwy Oedd Hi? Ganwyd Agnes Bojaxhiu i deulu o Albania yn hen weriniaeth Iwgoslafia Macedonia, daeth y Fam Teresa yn fyd-enwog am ei hymroddiad i'r tlawd ac yn marw. Bellach mae gan y gynulleidfa grefyddol a sefydlodd ym 1950, Cenhadon Elusen, fwy na 4.500 o chwiorydd crefyddol ledled y byd. Yn 1979 dyfarnwyd iddi Wobr Heddwch Nobel am ei bywyd o wasanaeth. Fodd bynnag, nid yw gwaith dyngarol yn unig yn ddigon ar gyfer canoneiddio yn yr Eglwys Gatholig. Fel rheol, rhaid i ymgeisydd fod yn gysylltiedig ag o leiaf ddwy wyrth. Y syniad yw bod yn rhaid i berson sy'n deilwng o sancteiddrwydd fod yn amlwg yn y nefoedd, gan ymyrryd â Duw mewn gwirionedd ar ran y rhai sydd angen iachâd.

Rhai straeon am wyrthiau yn ystod y blynyddoedd diwethaf

Yn achos y Fam Teresa, roedd dynes yn India y mae ei chanser stumog wedi diflannu a dyn ym Mrasil â chrawniadau ar yr ymennydd a ddeffrodd o goma wedi priodoli eu hadferiad dramatig i weddïau a offrymwyd i'r lleian ar ôl ei marwolaeth ym 1997. sant. yn rhywun sydd wedi byw bywyd o rinwedd mawr, yr ydym yn edrych arno ac yn ei edmygu, ”meddai’r Esgob Barron, sylwebydd mynych ar Babyddiaeth ac ysbrydolrwydd. “Ond os mai dyna’r cyfan rydyn ni’n ei bwysleisio, rydyn ni’n gwastatáu sancteiddrwydd. Mae'r sant hefyd yn rhywun sydd bellach yn y nefoedd, sy'n byw yn y cyflawnder hwn o fywyd gyda Duw. Ac mae'r wyrth, i'w rhoi yn blwmp ac yn blaen, yn brawf o hyn. "

Mae Monica Besra, 35, yn peri gyda phortread o'r Fam Teresa yn ei chartref ym mhentref Nakor, 280 milltir i'r gogledd o Calcutta, ym mis Rhagfyr 2002. Dywedodd Besra fod gweddïau i'r Fam Teresa wedi arwain at ei hadferiad o ganser yr abdomen, rhywbeth a ddogfennwyd gan y Fatican fel a gwyrth.

Gwyrthiau'r Fam Teresa. Mae rhai straeon gwyrthiol yn ystod y blynyddoedd diwethaf wedi cynnwys sefyllfaoedd anfeddygol, megis pan brofodd pot bach o reis a baratowyd yng nghegin eglwys yn Sbaen ym 1949 i fod yn ddigon i fwydo bron i 200 o bobl llwglyd, ar ôl i'r cogydd weddïo i berson lleol. sant. Fodd bynnag, mae mwy na 95% o'r achosion a nodwyd i gefnogi canoneiddio yn cynnwys adferiad o'r afiechyd.

Gwyrthiau'r Fam Teresa: yr Eglwys a'r weithdrefn wyrthiol

Mae rhesymegwyr Diehard yn annhebygol o weld yr achosion hyn fel tystiolaeth o "wyrth," hyd yn oed os ydyn nhw'n cydnabod nad oes ganddyn nhw esboniadau amgen. Ar y llaw arall, mae Catholigion defosiynol yn priodoli digwyddiadau o'r fath yn hawdd i Dduw, waeth pa mor ddirgel y gallant fod.

“Mewn ffordd, mae ychydig yn drahaus ohonom i ddweud, 'Cyn i mi allu credu yn Nuw, mae angen i mi ddeall ffyrdd Duw,’ ”meddai Martin. "I mi, mae ychydig yn wallgof, ein bod ni'n gallu ffitio Duw yn ein meddyliau."

Mae'r gweithdrefnau canoneiddio wedi cael cyfres o ddiwygiadau yn ystod y blynyddoedd diwethaf. Mae'r Pab Ffransis wedi cychwyn newidiadau i wneud dyrchafiad ymgeisydd yn llai tueddol o gael ymdrechion lobïo trefnus. Yn wir, mae awdurdodau'r Fatican yn cyfweld o leiaf rhai pobl sy'n amau ​​addasrwydd rhywun ar gyfer sancteiddrwydd. (Ymhlith y rhai y cysylltwyd â hwy yn ystod camau cynnar adolygiad y Fam Teresa roedd Christopher Hitchens, a ysgrifennodd arfarniad beirniadol iawn o waith y Fam Teresa, gan ei galw'n "ffanatig, ffwndamentalydd a thwyll").

Mae gofyniad gwyrthiau hefyd wedi newid dros amser. Yn 1983, gostyngodd John Paul II nifer y gwyrthiau sy'n ofynnol ar gyfer sancteiddrwydd o dri i ddau, un ar gyfer y cam cyntaf - curo - ac un arall ar gyfer canoneiddio.

Mae rhai arweinwyr Catholig wedi galw am ddileu’r galw am wyrthiau yn gyfan gwbl, ond mae eraill yn gwrthwynebu’n gryf. Dywed yr Esgob Barron, heb y gofyniad gwyrthiol am sancteiddrwydd, y byddai'r Eglwys Gatholig ond yn cynnig Cristnogaeth sydd wedi'i dyfrio i lawr.

Roedd y lleian mor barchus am ei phurdeb ysbrydol

"Dyma'r broblem gyda diwinyddiaeth ryddfrydol," meddai Barron. “Mae’n tueddu i ddofi Duw, i wneud popeth ychydig yn rhy lân, syml, trefnus a rhesymol. Rwy'n hoffi sut mae'r gwyrthiol yn ein hysgwyd rhag rhesymoliaeth rhy hawdd. Byddwn yn nodi popeth yn fawreddog am foderniaeth a’r gwyddorau, ond nid wyf yn mynd i nodi mai dyma’r cyfan sydd mewn bywyd “.

Ar un ystyr, gall sancteiddrwydd y Fam Teresa siarad â Chatholigion heddiw mewn ffordd na wnaeth canoneiddiadau blaenorol. Mae Martin, golygydd cylchgrawn Jesuit America, yn nodi, mewn casgliad ar ôl marwolaeth o'i ddyddiaduron preifat a'i lythyrau, Mam Teresa: Fel Be My Light, roedd y lleian yn cael ei pharchu mor eang am ei phurdeb ysbrydol yn cydnabod nad yw hi'n bersonol yn teimlo presenoldeb Duw.

“Yn fy enaid rwy’n teimlo’r boen ofnadwy honno o golled”, ysgrifennodd, “am Dduw nad yw fy eisiau i, gan Dduw nad yw’n Dduw, gan Dduw nad yw’n bodoli”.

Dywed Martin fod y Fam Teresa wedi wynebu'r boen hon trwy ddweud wrth Dduw, "Hyd yn oed os nad wyf yn eich teimlo chi, rwy'n credu ynoch chi." Mae'r datganiad ffydd hwn, meddai, yn gwneud ei esiampl yn berthnasol ac yn ystyrlon i Gristnogion cyfoes sydd hefyd yn cael trafferth gydag amheuaeth.

"Yn eironig," meddai, "mae'r sant mwy traddodiadol hwn yn dod yn sant i'r oes fodern."