5 stadier af sorg i jødedommen

Når der annonceres en død i den jødiske verden, siges følgende:

Hebraisk: ברוך דיין האמת.
Transliteration: Baruch dayan ha-emet.
Engelsk: "Velsignet er sandheden dommer".
Ved begravelse siger familiemedlemmer normalt en lignende velsignelse:

Hebraisk: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Transliteration: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Engelsk: "Velsignet er du, Herre, vores Gud, universets konge, sandhedens dommer".

Derfor begynder en lang periode af sorg med en række love, forbud og handlinger.

Fem sorgstrin
Der er fem stadier af sorg i jødedommen.

Mellem død og begravelse.
De første tre dage efter begravelse: besøgende afskrækkes undertiden fra at besøge i denne periode, da lækagen stadig er for frisk.
Shiva (שבעה, bogstaveligt talt "syv"): sorgperioden syv dage efter begravelse, som inkluderer de første tre dage.
Shloshim (שלושים, bogstaveligt talt "tredive"): 30 dage efter begravelsen, som inkluderer shiva. Sorg vender langsomt tilbage til samfundet.
Tolvmånedersperiode, der inkluderer shloshim, hvor livet bliver mere rutinemæssigt.

Selvom sorgperioden for alle pårørende slutter efter shloshim, fortsætter den i tolv måneder for dem, der sørger over deres mor eller far.

Shiva
Shiva starter straks, når kisten er dækket med jord. Sørgende, der ikke er i stand til at gå til kirkegården, starter shivaen i det omtrentlige begravelsestidspunkt. Shiva slutter syv dage efter morgenbønnetjenesten. Begravelsesdagen anses for at være den første dag, selvom den ikke er en hel dag.

Hvis shivaen er startet, og der er en vigtig ferie (Rosh Hashanah, Yom Kippur, jødisk påske, Shavuot, Sukkot), betragtes shivaen som komplet, og resten af ​​dagene annulleres. Årsagen er, at det er obligatorisk at være glad på ferie. Hvis døden skete i selve helligdage, begynder begravelse og shiva senere.

Det ideelle sted at sidde shiva er hjemme hos den afdøde, da hans ånd fortsætter med at bo der. Sorg vasker sine hænder, inden han kommer ind i huset, spiser et måltid med kondolance og forbereder huset til sorg.

Begrænsninger og forbud Shiva
I shiva-perioden er der en række traditionelle begrænsninger og forbud.

At forlade sorgens hus er begrænset.
Spejle er dækket. Der er forskellige grunde, hvoraf en berøvd person ikke bør forbedre sit udseende i denne periode.
Sorg sidder på en lav afføring.
Lædersko er forbudt (i gamle tider var lædersko et symbol på rigdom og komfort).
Hilsen er forbudt både for den sorgsomme deltager og dem, der kommer for at udtrykke deres kondolance. Undtagelsen er sabbaten (sabbat).
Det er forbudt at bade. Snavs kan fjernes lokalt med sæbe og vand.
Hårklip er forbudt.
Barbering er forbudt for mænd.
Det er forbudt at klippe neglene.
Vask af tøj er forbudt undtagen for tøj, der skal bæres på lørdage.
Det er forbudt at bære nyt tøj. (Efter shiva-perioden indtil udgangen af ​​den 12. måned, hvis det er nødvendigt at købe nyt tøj, skal den sørgende deltager have en, der bærer det først, så det ikke længere betragtes som "nyt".)
Ægteskabsforhold er forbudt.
At studere Toraen er forbudt, fordi det er en kilde til stor glæde.
Det er forbudt at drive forretning. Der er nogle undtagelser (f.eks. Alvorligt tab).

Deltagende parter er forbudt.
På sabbat får sorg lov til at forlade sorghuset for at gå til synagogen og bærer ikke sine revne tøj. Umiddelbart efter aftenens gudstjeneste lørdag aften genoptager sorg sin fulde tilstand af sorg.

Kondolence opkald under Shiva
Det er en mitzvah at ringe til en shiva, hvilket betyder at besøge shiva-huset.

”Og det var efter Abrahams død, at Gud velsignede sin søn Isak” (25 Mos 11:XNUMX).
Implikationen fra teksten er, at Isaks velsignelse og død var forbundet, så rabbinerne fortolkede det i den forstand, at Gud velsignede Isak ved at trøste ham i sin sorg. Formålet med shiva-opkaldet er at hjælpe med at lindre sørgen over hans følelse af ensomhed. Alligevel venter besøgende på, at den sørgende deltager begynder samtalen. Det er op til sorg at diktere, hvad han vil tale om og udtrykke.

Den sidste ting, som den besøgende siger til sorg, før han rejser, er:

Hebraisk: מקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Transliteration: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Dansk: Må Gud trøste dig blandt de andre sørgende over Sion og Jerusalem.
Shloshim
Forbudene, der fortsat gælder ved Shiva, er ikke hårklipp, barbering, negleskæring, iført nyt tøj og deltagelse i fester.

Tolv måneder
I modsætning til tællingen af ​​shiva og shloshim begynder optællingen af ​​de 12 måneder med dødsdagen. Det er vigtigt at understrege, at det er 12 måneder og ikke et år, for i tilfælde af et skudår tæller sorg stadig kun 12 måneder og tæller ikke hele året.

Mourners Kaddish reciteres i 11 måneder efter afslutningen af ​​hver bønnetjeneste. Det hjælper med at trøste dem, der er i sorg, og det siges kun i nærværelse af mindst 10 mænd (en minian) og ikke privat.

Yizkor: De dødes opkald
Yizkor-bøn siges på bestemte tidspunkter af året for at respektere den afdøde. Nogle har en vane med at sige det for første gang på den første ferie efter døden, mens andre venter til udgangen af ​​de første 12 måneder.

Yizkor siges om Yom Kippur, jødisk påske, Shavuot, Sukkot og jubilæumsdagen (dødsdato) og i nærvær af en minyan. Et 25-timers yizkorlys tændes alle disse dage.

Fra dødsøjeblikket til slutningen af ​​Shloshim eller 12 måneder er der - på overfladen - strenge love at følge. Men det er disse love, der giver os den komfort, der er nødvendig for at lindre smerter og tab.

Dele af dette indlæg var originale bidrag fra Caryn Meltz.