5 lektioner, som pave Francis lærte os med bevægelser og ikke med ord

Fredag ​​den 13. marts markerer syvårsdagen for Francis pavedømme. I løbet af de sidste syv år har pave Francis introduceret og formidlet mindeværdige sætninger, der inspirerede kirken. Hans opfordring til at opbygge en "revolution af ømhed" minder os om, at barmhjertighed er, hvem Gud er, og hvad Gud ønsker og fra Guds folk ("Evangelii Gaudium", n. 88). Francis opfordrede alle mennesker med god vilje til at skabe en "kultur af møde" (n. 220), der modstår den moderne "engangskultur" ("Laudato Si", "n. 22), bekræfter menneskelig værdighed og fremmer det globale fælles gode.

Men på trods af alle dens småtræk, er Francis pavedømme kun blevet kendetegnet ved kraftige bevægelser og handlinger, der inkluderer en barmhjertighedspedagogik. Reflekterende over Jesu lære og helbredende tjeneste underviser Francis gennem en række rig symbolsk pastorale handlinger. Her er fem eksempler til vores reflektion, skelnen og emulering.

Ydmyghed
Navnet valgt af pave Francis indikerer hans engagement i ydmyghed og enkelhed samt hans særlige bekymring for de fattige og planeten. Efter valget som pave besluttede Jorge Mario Bergoglio at tage navnet "Francesco" efter et kram med sin ven, den brasilianske kardinal Cláudio Hummes, der insisterede: "Glem ikke de fattige. ”Under introduktionen til Peterspladsen brød Francis traditionen ved at bede de 150.000 mennesker, der var samlet for at bede for ham, før han gav sin første velsignelse som pave.

Navnet valgt af pave Francis indikerer hans engagement i ydmyghed og enkelhed samt hans særlige bekymring for de fattige og planeten.

Da han blev introduceret for sine kardinalbrødre, nægtede Francis at bruge en platform til at hæve sig over dem. Francis vælger at bo i en lille suite i Vatikanets pension snarere end i det apostoliske palads. Han går rundt i Vatikanet i en Ford Focus og bruger ofte en Fiat til sine internationale ture i stedet for en ekstravagant limousine eller gas-SUV

På sin første hellige torsdag som pave skyllede Francis fødderne af 12 kriminelle, herunder to kvinder og en muslim. Denne ydmyge gestus - måske mere end ethvert hjemligt eller pastoral brev - fødte Johannes 13. Med disse ømme handlinger viser Francis os, hvad det betyder at lytte til Jesu bud: ”Ligesom jeg elskede dig, skulle du også elske hinanden andre "(Joh 13,34:XNUMX).

Inklusion
Francis 'standard er at inkludere og tilskynde snarere end at udelukke og fordømme. I sine ugentlige aftaler planlægger han tid til at møde biskopper, der har været offentligt kritiske over hans lederskab, ikke for at skælde dem ud, men for at tale sammen. Francis fortsætter med at møde præsteroverlevende og deres pårørende som en del af hans personlige forpligtelse til at klage og sone for kirkens manglende evne til at beskytte sårbare børn og voksne.

Standardindstillingen for pave Francis er at inkludere og tilskynde snarere end at udelukke og fordømme.

Han udtrykte, at han havde til hensigt at inddrage flere kvinder i beslutningsroller, hvilket blev demonstreret ved Francesca Di Giovanni's udnævnelse til en seniorrolle i sekretariatet for staten tidligere på året. Francis modellerede inddragelse gennem sin varme omfavnelse af individer, der er vansiret af sygdom, mennesker med særlige behov og små børn; hans fødselsdagsfester inkluderer hospitalspatienter og hjemløse. På sit besøg i USA i 2015 tilbragte han sin sidste dag med 100 indsatte i et fængselscenter i Philadelphia og opfordrede alle borgere til at gøre det lettere at blive tilbageholdt og tilbageholdt af fængslede mennesker.

Jesu samtidige trak sig nogle gange tilbage på den måde, han spiste sammen med syndere og marginaliserede mennesker. Når Jesus bliver opfordret til at bo i Zacchaeus 'hus, mumler mængden i afvisning (Luk 19, 2-10). Ligesom Jesus nåede frem til dem, der betragtes som ubetydelige og uværdige, udvider Francis Guds velkomst til alle.

At lytte
Den vedvarende arv fra pave Frans kunne stamme fra et antal synoder, der skabte betingelserne for en "kirke, der lytter mere" ("Christus Vivit", nr. 41). Som fremhævet af synodale møder for at diskutere ægteskab og familieliv (2015 og 2016), unge og kald (2018) og Pan-Amazon-regionen (2019), viser Francis, at inkludering ikke er en simpel tokenisme, men en vej til en "genfødelse af håb" ("Querida Amazonía," nr. 38) gennem dialog, skønsmæssighed og samarbejde for modig handling. "Synode" betyder "rejse sammen", en forpligtelse til at ledsage, konsultere og styrke hinanden i fuldt bevidst og aktiv deltagelse i at være en kirke sammen. Francis viser os, at vi ikke bør være bange for uenighed; hans eksempel ved at lytte modstår de hegemoniske overbevisninger og strukturer, der tillader klerikalisme og hierarkisme.