8 ting, du har brug for at vide om den ubesmittede undfangelse

I dag, 8. december, er festen for den pletfri undfangelse. Det fejrer et vigtigt punkt i katolsk undervisning og er en hellig pligtdag.

Her er 8 ting, du har brug for at vide om undervisning, og hvordan vi fejrer det.

1. Hvem henviser den pletfri undfangelse?
Der er en populær idé, der henviser til jomfru Marias opfattelse af Jesus.

Ikke

I stedet henviser det til den specielle måde, som Jomfru Maria selv blev undfanget på.

Denne opfattelse var ikke virginal. (Det vil sige, han havde en menneskelig far og en menneskelig mor). Men det var specielt og unikt på en anden måde. . . .

2. Hvad er den pletfri undfangelse?
Den katolske kirkes katekisme forklarer det på denne måde:

490 For at blive mor til Frelseren blev Maria ”beriget af Gud med gaver, der var passende til en sådan rolle”. Englen Gabriel i øjeblikket med bebudelsen hilser hende som "fuld af nåde". For at Maria kunne give det tros gratis samtykke til proklamationen af ​​hendes kald, var det faktisk nødvendigt, at hun blev fuldstændig opretholdt af Guds nåde.

491 I løbet af århundreder er kirken blevet mere og mere opmærksom på, at Maria, "fuld af nåde" gennem Gud, er blevet forløst fra det øjeblik, hun blev undfanget. Dette indrømmer dogmen af ​​den ubesmittede undfangelse, som pave Pius IX proklamerede i 1854:

Den velsignede jomfru Maria var fra det første øjeblik af hendes undfangelse fra en enestående nåde og privilegium af den Almægtige Gud og i kraft af fordelene ved Jesus Kristus, menneskehedens frelser, bevaret immun fra enhver plet af oprindelig synd.

3. Betyder det, at Maria aldrig syndede?
Ja. På grund af den måde, hvorpå indløsning blev anvendt til Mary på tidspunktet for hendes undfangelse, var hun ikke kun beskyttet mod at indgå oprindelig synd, men også mod personlig synd. Katekismen forklarer:

493 Fædrene til den østlige tradition kalder Guds Moder "den Hellige" (Panagia) og fejrer hende som "fri for enhver plet af synd, som om hun var blevet støbt af Helligånden og dannet som en ny skabning". Ved Guds nåde forblev Maria fri for al personlig synd gennem hele sit liv. ”Lad det ske mod mig efter dit ord. . ".

4. Betyder det, at Maria ikke havde brug for Jesus for at dø på korset for hende?
Nej. Det, vi allerede har nævnt, siger, at Maria blev opfattet pletfri som en del af hendes væren "fuld af nåde" og derfor "forløst fra øjeblikket af hendes undfangelse" ved "en enestående nåde og privilegium af den almægtige Gud og i kraft af fortjeneste af Jesus Kristus, menneskehedens frelser “.

Katekismen fortsætter med at bekræfte:

492 Den "pragt af en helt unik hellighed", som Maria er "beriget fra det første øjeblik af hendes undfangelse", kommer helt fra Kristus: hun er "forløst på en mere ophøjet måde på grund af sin søns fortjeneste". Faderen velsignede Maria mere end nogen anden person skabte "i Kristus med enhver åndelig velsignelse i himmelske steder" og valgte hende "i Kristus før verdens grundlæggelse for at være hellig og skyldfri for ham i kærlighed".

508 Blandt efterkommerne af Eva valgte Gud jomfru Maria som mor til sin søn. "Fuld af nåde", Mary er "den mest fremragende frugt til forløsning" (SC 103): fra det første øjeblik af hendes undfangelse blev hun fuldstændig bevaret fra pletten med arvesynden og forblev ren fra al personlig synd under hendes liv.

5. Hvordan gør dette Mary til en parallel med Eva?
Adam og Eva blev begge skabt pletfri uden arvesynd eller dens plet. De faldt af nåde og gennem dem blev menneskeheden tvunget til at synde.

Kristus og Maria blev også undfanget pletfri. De forblev trofaste, og gennem dem blev menneskeheden forløst fra synd.

Kristus er derfor den nye Adam og Maria den nye Eva.

Katekismen observerer:

494 .. . Som den hellige Irenæus siger, "At være lydig er blevet årsagen til frelse for sig selv og for hele menneskeheden". Derfor bekræfter ikke få af de tidlige fædre villigt. . ...: "Knuden til Evas ulydighed blev løst af Marias lydighed: det jomfru Eva bandt gennem sin vantro, løsnede Maria ved sin tro." Sammenligner hun hende med Eva kalder de hende "de levende moder" og bekræfter ofte: "Død for Eva, liv for Mary. "

6. Hvordan gør dette Mary til et ikon for vores skæbne?
De, der dør i Guds venskab og derefter går til himlen, vil blive befriet for al synd og plet af synd. Således vil vi alle blive "pletfri" (latin, immaculatus = "rustfri"), hvis vi forbliver trofaste mod Gud.

Selv i dette liv renser Gud os og træner os i hellighed, og hvis vi dør i hans venskab, men renser det ufuldkommen, vil han rense os i skjærsilden og gøre os pletfri.

Ved at give denne nåde til Maria fra det første øjeblik af hendes undfangelse, viste Gud os et billede af vores skæbne. Han viser os, at dette er muligt for mennesket ved sin nåde.

Johannes Paul II observerede:

Når vi overvejer dette mysterium ud fra et Marian-perspektiv, kan vi sige, at ”Maria sammen med sin søn er det mest perfekte billede af menneskehedens og universets frihed og befrielse. Det er for hende som mor og model, at kirken skal se for fuldt ud at forstå betydningen af ​​hendes mission "(Kongregation for troslæren, Libertatis conscientia, 22. marts 1986, n. 97; jf. Redemptoris Mater, n. 37 ).

Lad os derfor rette blikket mod Maria, ikonet for pilgrimskirken i historiens ørken, men på vej til den herlige destination i det himmelske Jerusalem, hvor hun [Kirken] vil skinne som Lammets Brud, Kristus Herren [Publikum generelt, 14. marts 2001].

7. Var det nødvendigt for Gud at få Maria pletfri til hendes undfangelse, så hun kunne være Jesu mor?
Nej. Kirken taler kun om den pletfri undfangelse som noget "passende", noget der gjorde Mary til et "passende hjem" (dvs. et passende hjem) for Guds søn, ikke noget der var nødvendigt. Derfor forberedte pave Pius IX sig på at forberede sig på at definere dogmen:

Og derfor bekræftede [Kirkens fædre], at den hellige jomfru af nåde var fuldstændig fri for enhver syndsplet og fra enhver ødelæggelse af krop, sjæl og sind; at hun altid var forenet med Gud og forenet med ham ved en evig pagt; at det aldrig var i mørket, men altid i lyset; og at det derfor var fuldstændig en passende bolig for Kristus, ikke på grund af hans krops tilstand, men på grund af hans oprindelige nåde. . . .

Fordi det bestemt ikke var passende for dette valgskib at blive såret af almindelige sår, da hun, der adskiller sig så meget fra de andre, kun havde naturen til fælles med dem, ikke synd. Faktisk var det ganske passende, at da den Enbårne har en himmelsk Fader, som Seraferne hylder som tre gange hellig, så skulle han have en Moder på jorden, der aldrig ville være uden hellighedens pragt.

8. Hvordan fejrer vi den pletfri undfangelse i dag?
I den latinske ritual af den katolske kirke er 8. december den pletfri undfangelse. I USA og mange andre lande er det en hellig dag med forpligtelse.

Når 8. december falder på en lørdag, overholdes forskriften om at deltage i messen stadig i USA, selvom det betyder at gå til masse to på hinanden følgende dage (da hver søndag også er en hellig forpligtelsesdag).