San Gennaro, 17,18:XNUMX endelig miraklet!
San Gennaro, Napoli, 17,18:XNUMX endelig miraklet. Miraklet med flytningen af blodet fra San Gennaro i Napoli fornyes. Kl. 17,18 ampullen med helgenens blod blev vist til de troende samlet i katedralen, som smeltede efter næsten en dag af Preghiera. Faktisk, både i går og i dag, forblev blodet fast, mens bønner og eukaristiske fejringer fortsatte. Der er tre datoer, hvor neapolitanerne samles i bøn for at påberåbe sig opløsning af blod: 19. september kl. skytshelgens fest, den 16. december (til erindring om den intervention, hvormed miraklet, der blokerede udbruddet af Vesuv i det syttende århundrede) og den første lørdag i maj. Sidste 16. december havde vidunderbarnet ikke gentaget sig.
Napoli, 17,18:XNUMX endelig mirakel San Gennaro: de tre vigtige datoer
Tre gange om året fornyer San Gennaro sin bånd med Napoli, og hans blod opløses foran tusinder af borgere og trofaste. I det mindste er det, hvad neapolitanerne håber på. Lørdagen før den første søndag i maj, 19. september og 16. december, strømmer de til katedralen for at være vidne til væskens mirakel.
Atmosfæren er tæt af forventning, i forreste række venter 'slægtninge' det øjeblik, hvor de skal synge sange og påkald til helgenen, så blodet vender tilbage til sin naturlige tilstand og venter på, at kardinalen udsætter hætteglasset og assistenten at ryste lommetørklædet for at annoncere mirakel.
De er ældre kvinder, efterkommere af Eusebia, sygeplejersken, der samlede blod fra den napolitanske helgen. De er slægtninge, slægtninge, der er knyttet til helgenen ved en forfædres fortrolighed, en blodbånd, i sådanne velkendte udtryk, at de kalder ham Gul ansigt”Eller skæld ham ud, når miraklet varer for længe. De gentager arkaiske ritualer, der har rødder i den græske oprindelse i Napoli, da kvinder sørgede over deres unge døde i håb om at genoplive dem og forny myten om det evige tilbagevenden. For dem er San Gennaro ligesom en søn.
Første mirakel
det første mirakel, Lørdagen forud for den første søndag i maj bæres bysten og relikviet med urnen og ampullerne sammen med sølvbustene fra skytshelgen i Napoli i procession fra katedralen til Basilica of Sankt Clare, til minde om den første overførsel af helgenens relikvier fra Pozzuoli til Napoli. Efter de rituelle bønner finder det "første mirakel" af blodets fortætning sted.
Andet mirakel
Det andet mirakel, måske den bedst kendte, rite for blodfordeling, er den 19. september, årsdagen for halshugningen af den unge biskop af Benevento. Inde i katedralen, i nærværelse af kardinalen, de civile myndigheder og menigheden, finder miraklet sted efter de rituelle bønner
Tredje mirakel
Tredje mirakel, Den 16. december, dagen for fejringen af beskyttelsen af San Gennaro, gentages "miraklet" om blodets flydende til minde om udbruddet af Vesuv i 1631, da blodet blev flydende og magma-strømmen stoppede mirakuløst og invaderede ikke byen.
San Gennaro tager sig af det!
I virkeligheden har kulten af den napolitanske helgen altid været populær, rodfæstet i den napolitanske kultur. Napolitanerne har et lige forhold til San Gennaro, og de demonstrerer dette med konstant dialog og fortrolighed. San Gennaro, ordne det! det er en påkaldelse, der gentages i lyset af personlige bekymringer, kollektiv frygt, naturlige begivenheder og katastrofer. San Gennaro, du kender mig, hvis du kun kunne give mig denne tjeneste, siger Massimo Troisi i en af sine mest berømte skitser. Nino Manfredi påkalder ham i Den napolitanske helgenes skat, og hele byen beder til ham, fordi de ser i ham en bror at henvende sig til i tilfælde af behov.