Originalsynd en moderne fortolkning

Originalsynd en moderne fortolkning. Lærer kirken, at den menneskelige sjæl er skabt i befrugtningstidspunktet? For det andet, hvordan trækker sjælen originalsynd fra Adam? Mange ting kan gå galt, når begge disse spørgsmål overvejes. Kirken har altid fastholdt, at den menneskelige person er foreningen af ​​en rationel krop og sjæl. At hver sjæl er skabt individuelt af Gud.

En arvesynd en moderne fortolkning: hvordan kirken ser det

En arvesynd en moderne fortolkning: hvordan kirken ser det. Men gennem århundreder har vi været vidne til teologiske debatter om det nøjagtige øjeblik, hvor sjælen er skabt og infunderet i den menneskelige krop. Åbenbaringen besvarer ikke dette spørgsmål. Men kirken har altid reageret filosofisk på denne måde: sjælen skabes i samme øjeblik, hvor den tilføres kroppen, og dette sker, så snart sagen er passende. Med andre ord spiller biologi en nøglerolle i besvarelsen af ​​dette spørgsmål. Dette er grunden til, i middelalderen, at de fleste teologer hævdede, at sjælen blev skabt og infunderet i øjeblikket med "livlighed". hvilket i det væsentlige er når vi bliver opmærksomme på babyens bevægelse i livmoderen.

Originalsynd: sjælen er skabt af Gud

Originalsynd: sjælen er skabt af Gud, men vi ved nu, at "materie", dvs. kroppen er tydelig menneskelig fra befrugtningens øjeblik. Når sæd og æg kommer sammen for at danne zygoten. Der er ingen tid efter vellykket befrugtning, at embryoet er eller kan være andet end et menneske. Derfor kan katolikker nu med tillid bekræfte, at sjælen er skabt af Gud, forenet med kroppen på det præcise tidspunkt for undfangelsen. Desuden forbliver sjælen selvfølgelig forenet med kroppen, indtil stof bliver uegnet. Det vil sige indtil døden, hvorefter sjælen fortsætter i en kropsløs tilstand.

Oprindelig retfærdighed

Oprindelig retfærdighed. Arvesynden er en sværere møtrik at knække. Vores første forældre er skabt i Original Justice. Som i det væsentlige er en deltagelse i Guds liv, der sikrer, at vores lidenskaber altid fungerer i fuld overensstemmelse med fornuften (derfor ingen lyst), og at vores kroppe ikke behøver at lide dødens korruption (som udelukkende overlades til naturen, skal forekomme) .). Men vores første forældre brød sammen forholdet mellem nåde og natur gennem stolthed. De stolede mere på deres egen dom, end de stolede på Guds dom, og derfor mistede de oprindelig retfærdighed. Det vil sige, de har mistet de særlige nåde, der hævede deres menneskelige natur til en højere overnaturlig tilstand.

Fra dette tidspunkt vil vi gerne sige, at vores første forældre ikke kunne videregive til deres børn, hvad de selv ikke længere havde, og derfor bliver alle deres efterkommere født i en tilstand af adskillelse fra Gud, som vi kalder originalsynd. At se fremad er naturligvis missionens Jesus Kristus at afhjælpe dette problem og bringe os tilbage til forening med Gud ved hjælp af de helliggørende nåde, han har opnået for os gennem sin universelle soning for synd.

Til min overraskelse svarede min korrespondent på mine svar ved at sige følgende: "Jeg tror, ​​at sjælen er til stede ved undfangelsen, men jeg tror ikke, at Gud skaber en syndig sjæl eller en sjæl i en tilstand af død." Dette fortalte mig straks, at min forklaring ikke adresserede nogle af hans største bekymringer. I betragtning af hans særlige antagelser om synd og død er en grundigere diskussion afgørende for en korrekt forståelse.