Velsignede Anna Catherine Emmerick: Belønning og straf i efterlivet

Da Paolo Tessione - August 7, 2019

I visionerne, der følger, blev Anna Katharina Emmerich guidet af den velsignede Nicholas af Flùe. I året 1819, natten til den 9. søndag, efter pinse, opstår evangeliets fortælling om bryllupsfesten. Jeg så den salige Claus, en stor og gammel mand, med hår som sølv omgivet af en lav skinnende krone besat med ædelstene. Han holdt en krone af ædelsten i hånden og bar en snefarvet skjorte ned til anklerne. Jeg spurgte ham, hvorfor han i stedet for urter kun havde en glitrende krone i hænderne. Så begyndte han at tale kortfattet og alvorligt om min død og min skæbne. Han fortalte mig også, at han ville føre mig til en stor bryllupsfest. Han placerede kronen på mit hoved, og jeg svævede højt med ham. Vi gik ind i en bygning svævende i luften. Her skulle jeg være brud, men jeg skammede mig og var bange. Jeg kunne ikke forstå situationen, jeg følte mig meget flov. I paladset var der en usædvanlig og vidunderlig bryllupsfest. Det virkede, som om jeg var nødt til at notere mig og i deltagerne se repræsentanterne for alle sociale forhold og niveauer i verden, og hvad godt og dårligt de gjorde. For eksempel ville paven have repræsenteret alle paver i historien, biskopperne til stede der, alle biskopperne i historien osv. Først blev der dækket bord til de religiøse mennesker, der deltog i bryllupsfesten. Jeg så paven og biskopperne sidde med deres croziers og omspændt med deres klæder. Sammen med dem mange andre religiøse mennesker af høj og lav rang, omgivet af et kor af salige og hellige af deres slægt, deres forfædre og lånere, som handlede på dem, dømte, påvirkede og besluttede. Ved dette bord var der også religiøse ægtefæller af den fornemste rang, og jeg blev inviteret til at sidde iblandt dem, som en af deres ligemænd, med min krone. Jeg gjorde det på trods af, at jeg skammede mig meget. Disse var ikke virkelig levende og havde ingen kroner. Da jeg var flov, handlede den, der havde inviteret mig, i mit sted. Maden på bordet var symbolske figurer, ikke jordisk mad. Jeg forstod, hvem alle ting tilhørte og læste i alle hjerter. Bag spisestuen var der mange andre rum og sale af enhver art, hvori andre mennesker kom ind og opholdt sig. Mange af de religiøse blev bortvist fra bryllupsbordet. De fortjente ikke at blive, fordi de havde blandet sig med lægfolk og tjent dem mere end kirken selv. De blev først straffet og derefter fjernet fra bordet og genforenet i andre rum i nærheden eller langt væk. Antallet af retfærdige forblev meget lille. Dette var det første bord og den første time. De religiøse gik væk. Der blev så gjort klar til et andet bord, hvor jeg ikke sad, men forblev blandt tilskuerne. Salige Claus forblev altid svævende over mig for at hjælpe mig. Et stort antal ankom. af kejsere, konger og regeringsmænd. De sad ved dette andet bord, ved hvilket andre store herrer tjente. På dette bord dukkede de hellige op med deres forfædre. Nogle regenter tog information fra mig. Jeg var forbløffet, og Claus svarede altid for mig. De sad ikke længe. De fleste af gæsterne tilhørte samme køn, og deres handlinger var ikke gode, men svage og forvirrede. Mange sad ikke engang ved bordet og blev straks ført ud.

Så dukkede en fornem adelsmands bord op, og jeg så blandt andre den fromme kvinde af nævnte slægt. Så dukkede bordet over de rige borgerlige op. Jeg kan ikke sige, hvor ulækkert det var. De fleste blev drevet ud og blev med deres ædle jævnaldrende henvist til et hul fyldt med møg, som en kloak. Et andet bord fremstod i god stand, hvor gamle, oprigtige borgerlige og bønder sad. Der var mange gode mennesker, selv mine slægtninge og bekendte. Jeg genkendte også min far og mor blandt dem. Så dukkede også broder Clauss efterkommere op, virkelig gode og stærke mennesker tilhørende det rene borgerskab. De fattige og de forkrøblede kom, blandt hvilke der var mange hengivne, men også nogle dårlige mennesker, der blev sendt tilbage. Jeg havde meget med dem at gøre. Da banketterne på de seks borde var overstået, tog helgenen mig væk. Han førte mig hen til min seng, hvorfra han havde taget mig. Jeg var meget udmattet og bevidstløs, jeg kunne ikke bevæge mig eller endda vågne, jeg viste ingen tegn, jeg følte, at jeg var lammet. Den velsignede Claus viste sig kun for mig én gang, men hans besøg havde en stor betydning i mit liv, selvom jeg ikke kan forstå det, og jeg ikke kender den præcise årsag.

Helvede

Af helvede havde Anna Katharina følgende vision: Da jeg blev grebet af mange smerter og lidelser, blev jeg virkelig fortvivlet og sukkede. Måske kunne Gud have givet mig én fredelig dag. Jeg lever som i helvede. Jeg fik derefter en alvorlig irettesættelse fra min guide, som fortalte mig:
"For at sikre, at du ikke sammenligner din tilstand på den måde længere, vil jeg virkelig vise dig helvede." Så det førte mig til det nordlige, på den side, hvor jorden bliver stejlere og derefter mere fjern fra jorden. Jeg fik indtryk af, at jeg var kommet til et forfærdeligt sted. Faldt ned gennem stierne af en isørken, i et område over Jordens halvkugle, fra den nordligste del af den. Vejen var øde, og da jeg gik, bemærkede jeg, at den blev mørkere og isligere. Bare at huske, hvad jeg så, føler jeg, at hele min krop ryster. Det var et land med uendelig lidelse, drysset med sorte pletter, her og der steg kul og tyk røg op fra jorden; alt blev pakket ind i et dybt mørke, som en evig nat ”. Den fromme nonne blev efterfølgende vist, i et ret klart syn, hvordan Jesus, umiddelbart efter sin adskillelse fra kroppen, steg ned i Limbo. Endelig så jeg Ham (Herren), fortsætte med stor tyngde mod afgrundens centrum og nærme mig helvede. Det var formet som en gigantisk klippe, belyst af et forfærdeligt og sort metallisk lys. En enorm mørk dør tjente som indgang. Det var virkelig skræmmende, lukket med bolte og glødebolte, der stimulerede en følelse af rædsel. Pludselig hørte jeg et brøl, et grusomt skrig, portene blev åbnet, og en frygtelig og uhyggelig verden dukkede op. Denne verden svarede nøjagtigt til det nøjagtige modsætning til det himmelske Jerusalem og de utallige vilkår for saligmoderne, byen med de mest forskellige haver, fuld af vidunderlig frugt og blomster og de helliges opholdsrum. Alt, hvad der syntes for mig, var det modsatte af lyksalighed. Alt bar præg af forbandelsen, straffe og lidelser. I det himmelske Jerusalem syntes alt modelleret af den velsignede varighed og organiseret i henhold til årsagerne og forholdene til den uendelige fred for evig harmoni; her i stedet forekommer alt i uoverensstemmelser, i disharmoni, nedsænket i vrede og fortvivlelse. I himlen kan man overveje de ubeskrivelige smukke og klare bygninger med glæde og tilbedelse, her i stedet det modsatte: utallige og uhyggelige fængsler, huler i lidelse, forbandelse, fortvivlelse; der i paradis, der er de mest vidunderlige haver fulde af frugt til et guddommeligt måltid, her hadefulde ørkener og sumpe fulde af lidelser og smerter og alt det mest forfærdeligt tænkelige. Kærlighed, fordybelse, glæde og lyksalighed, templer, altre, slotte, vandløb, floder, søer, vidunderlige marker og det velsignede og harmoniske fællesskab af hellige erstattes i helvede af spejlkontrasten fra Guds fredelige rige, den rivende, evige uenighed af de forbandede. Alle menneskelige fejl og løgne blev koncentreret på samme sted og optrådte i utallige repræsentationer af lidelse og smerte. Intet var rigtigt, der var ingen betryggende tanke som den guddommelige retfærdighed.

Så pludselig ændrede noget sig, dørene blev åbnet af englene, der var en konflikt, flugter, fornærmelser, skrig og støn. Enkelte engle besejrede hele skarer af onde ånder. Alle skulle genkende Jesus og tilbede. Dette var de fordømtes pine. Et stort antal af dem var lænket i en cirkel omkring de andre. I midten af templet var der en afgrund indhyllet i mørke, Lucifer blev lænket og kastet ind i den, mens en sort damp steg. Disse begivenheder fandt sted efter visse guddommelige love.
Hvis jeg ikke tager fejl, har jeg hørt, at Lucifer vil blive befriet, og hans lænker vil blive taget af, halvtreds eller tres år før 2000'erne e.Kr., i en vis tid. Jeg følte, at andre begivenheder ville ske på bestemte tidspunkter, men som jeg har glemt. Nogle forbandede sjæle måtte løslades for at fortsætte med at lide straffen at blive ført ind i fristelse og udrydde det verdslige. Jeg tror, at dette sker i vores tid, i det mindste for nogle af dem; andre vil blive frigivet i fremtiden."

Den 8. januar 1820 i Mtinster gav Overberg kapellan Niesing af Diilmen en tårnformet krukke med relikvier til Anna Katharina, som forlod Munster til Dulmen med krukken under armen. Skønt søster Emmerich intet vidste om Overbergs hensigt om at sende hende relikvierne, så hun kapellanen vende tilbage til Dtilmen med en hvid flamme under armen. Han sagde senere: «Jeg var overrasket over, hvordan han ikke blev forbrændt, og jeg smilede næsten, da jeg så, at han gik uden overhovedet at bemærke lyset fra de regnbuefarvede flammer. Først så jeg kun disse farvede flammer, men da den nærmede sig mit hus, genkendte jeg også krukken. Manden passerede foran mit hus og fortsatte videre. Jeg kunne ikke modtage relikvier. Jeg var virkelig ked af at tænke på, at han havde taget dem med til den anden side af byen. Dette faktum gjorde mig meget ængstelig. Næste dag gav Niesing hende krukken. Han var meget glad. Den 12. januar fortalte han "pilgrimmen" om synet om relikvien: «Jeg så en ung mands sjæl nærme sig i en form rig på pragt og i en kjole, der ligner min guides. En hvid glorie skinnede over hans hoved, og han fortalte mig, at han havde overvundet sansernes tyranni og som følge heraf havde modtaget frelse. Sejren over naturen var sket gradvist. Som barn, selvom instinktet fortalte ham at rive roserne, gjorde han det ikke, så han begyndte at overvinde sansernes tyranni. Efter denne samtale gik jeg i ekstase og fik et nyt syn: Jeg så denne sjæl, som en trettenårig dreng, beskæftige sig med forskellige lege i en smuk og stor forlystelseshave; han havde en bizar hat, en gul jakke, åben og stram, som gik ned til hans bukser, på hvis ærmer der ved hånden var en knipling af stof. Bukserne var bundet meget stramt på den ene side. Den fastgjorte del var af en anden farve. Buksernes knæ var farvede, skoene var smalle og bundet med bånd. Haven havde dejlige klippede hække og mange hytter og legehuse, som var runde indvendigt og fremstod firkantede udenfor. Der var også marker med mange træer, hvor folk arbejdede. Disse arbejdere var klædt ud som hyrderne i klostrets julekrybbe. Jeg huskede, da jeg bøjede mig over dem for at se på dem eller ordne dem. Haven tilhørte fornemme mennesker, der boede i den samme vigtige by som det barn. Gåture var tilladt i haven. Jeg så børnene hoppe glade og knække hvide og røde roser. Den velsignede ungdom overvandt sine instinkter til trods for, at de andre holdt de store hybenbuske foran næsen på ham. På dette tidspunkt sagde denne velsignede sjæl til mig: "Jeg lærte at overvinde mig selv gennem andre vanskeligheder:
blandt naboerne var der en pige, som var min legekammerat, af stor skønhed, jeg elskede hende med stor uskyldig kærlighed. Mine forældre var troende og lærte meget af prædikener, og jeg, som var med dem, havde ofte hørt, først og fremmest i kirken, hvor vigtigt det var at våge over fristelser. Kun med stor vold og overvindelse af mig selv kunne jeg undgå forholdet til pigen, som det senere var tilfældet for at give afkald på roserne." Da han var færdig med at tale, så jeg denne jomfru, meget yndefuld og blomstrende som en rose, på vej mod byen. Det smukke hus til drengens forældre lå på den store markedsplads, det var firkantet i form. Husene blev bygget på buer. Hans far var en velhavende købmand. Jeg ankom til huset og så forældrene og andre børn. Det var en smuk familie, kristen og troende. Hans far handlede med vin og stoffer; han var meget pompøst klædt og havde en læderpung hængende på siden. Han var en stor mand. Moderen var også en stærk kvinde, hun havde tykt og vidunderligt hår. Den unge mand var den ældste blandt disse gode menneskers sønner. Uden for huset stod vogne læsset med varer. I midten af markedet var der et vidunderligt springvand omgivet af en kunstnerisk jernrist med skitserede figurer af berømte mænd; i midten af springvandet stod en kunstnerisk figur ud, som hældte vandet.

I de fire hjørner af markedet var der små bygninger som vagtbokse. Byen, der så ud til at ligge i Tyskland, lå i et tre-mands område; paa den ene Side var det omgivet af en Voldgrav, paa den anden Side flød en ret stor Flod; den havde syv kirker, men ingen tårne af væsentlig betydning. Tagene var skrånende, toppede, men forsiden af den unge mands hus var firkantet. Jeg så sidstnævnte ankomme til et isoleret kloster for at studere. Klosteret lå på et bjerg, hvor der voksede druer og var omkring tolv timer fra hans fars by. Han var meget flittig og meget inderlig og tillidsfuld over for Guds Hellige Moder. Da han ikke forstod noget fra bøgerne, talte han til billedet af Maria, der fortalte hende: "Du lærte dit barn, du er også min mor, lær mig også!" Så det skete, at Maria en dag personligt viste sig for ham og begyndte at give ham lære. Han var fuldstændig uskyldig, enkel og afslappet med hende og ønskede ikke at blive præst af ydmyghed, men blev værdsat for sin hengivenhed. Hun forblev i klostret i tre år, blev derefter alvorligt syg og døde kun treogtyve. Han blev også begravet samme sted. En bekendt af ham bad meget ved sin grav i flere år. Han var ude af stand til at overvinde sine lidenskaber og faldt ofte i synd; han havde stor tillid til den afdøde og bad uafbrudt for ham. Til sidst viste den unge mands sjæl sig for ham og fortalte ham, at han skulle offentliggøre et cirkulært tegn på sin finger dannet af en ring, som han havde modtaget under sit mystiske ægteskab med Jesus og Maria. Bekendtskabet burde have gjort denne vision og den relaterede samtale kendt, så alle, efter at have fundet mærket på hans krop, ville være overbevist om rigtigheden af denne vision.
Vennen gjorde det og gjorde visionen kendt. Liget blev gravet op, og eksistensen af mærket på fingeren blev fundet. Den afdøde unge mand var ikke helliggjort, men han mindede tydeligt om Saint Louis-skikkelsen.

Denne unge mands sjæl førte mig til et sted, der ligner det himmelske Jerusalem. Alt virkede skinnende og gennemsigtigt. Jeg nåede et stort torv omgivet af smukke, skinnende bygninger, hvor der i midten var et langt bord dækket med ubeskrivelige fade. Jeg så buer af blomster komme frem fra de fire bygninger foran, der nåede op til midten af bordet, hvorpå de sluttede sig sammen, krydsede hinanden og dannede en enkelt dekoreret krone. Omkring denne vidunderlige krone så jeg navnene på Jesus og Maria glitre. Sløjferne blev lavet med blomster af mange varianter, frugter og skinnende figurer. Jeg erkendte meningen med alt og alt, som den natur altid havde været i mig, som i alle menneskelige skabninger. I vores jordiske verden kan dette ikke udtrykkes med ord. Længere væk fra bygningerne, kun på den ene side, var der to ottekantede kirker, den ene dedikeret til Maria, den anden til Jesusbarnet. På det sted, nær de lyse bygninger, svævede sjæle af velsignede børn i luften. De havde det tøj på, de havde på, da de levede, og blandt dem genkendte jeg mange af mine legekammerater. Dem, der var døde for tidligt. Sjælene kom mig i møde for at byde mig velkommen. Først så jeg dem i denne form, så fik de kropslig konsistens, som de faktisk havde været i livet. Blandt dem alle genkendte jeg straks Gasparino, Dieriks lillebror, en drilsk dreng, der jokede, men ikke dårligt, som døde kun elleve år gammel efter en lang og smertefuld sygdom. Han kom for at møde mig og vejledte mig, forklarede mig alt. Jeg var forbløffet over at se den uhøflige Gasparino så raffineret og smuk. Da jeg forklarede ham min overraskelse over at være ankommet til dette sted, svarede han: "Her kommer du ikke med dine fødder, men med din sjæl". Denne erkendelse gav mig en masse glæde. Så listede han nogle minder op og fortalte mig: "Engang slebnede jeg kniven for at hjælpe dig uden din viden. Så overvandt jeg mine instinkter til min fordel. Din mor havde givet dig noget at skære, men du kunne ikke gøre det, fordi kniven ikke var skarp, så du blev desperat og græd. Du var bange for, at din mor ville skælde dig ud. Jeg så og sagde: ”Jeg vil se, om moderen skriger; men så, da jeg overvandt dette basale instinkt, tænkte jeg: "Jeg vil slibe den gamle kniv". Jeg gjorde det, og jeg hjalp dig, det gavnede min sjæl. Engang da du så, hvordan de andre børn legede frækt, ville du ikke længere lege med os og sagde, at det var dårlige lege, og du gik hen og satte dig på en grav og græd. Jeg kom efter dig for at spørge dig hvorfor, du fortalte mig, at nogen havde sendt dig væk, hvilket gav mig muligheden for at få mig til at tænke, og da jeg overvandt mit instinkt, stoppede jeg med at spille. Dette gav mig også et godt overskud. Et andet minde om vores spil er, da vi plejede at kaste nedfaldne æbler efter hinanden, og du sagde, at vi ikke skulle gøre det. Mit svar, at hvis vi ikke havde gjort det, ville andre have provokeret os, du sagde "vi skal aldrig give andre mulighed for at provokere os og gøre os vrede," og du smed ingen æbler, så det gjorde jeg også og Jeg tog dem profit. Kun én gang kastede jeg et ben efter dig, og sorgen over denne handling forblev i mit hjerte.

Hængende i luften nærmede vi os bordet placeret på markedet og modtog en madkvalitet i forhold til de beståede tests, og vi kunne kun smage det i kraft af, hvad vi forstod. Så talte en stemme: "Kun dem, der kan forstå disse retter, kan smage dem." Retterne var for det meste blomster, frugt, skinnende sten, figurer og urter, som havde en anden åndelig substans end den, de materielt har på jorden. Disse retter var omgivet af en fuldstændig ubeskrivelig pragt og var indeholdt på tallerkener nedsænket i en vidunderlig mystisk energi. bordet var også optaget af små krystalglas med pæreformede figurer, som jeg engang indeholdt medicin i. En af de første retter bestod af vidunderligt doseret myrra. Fra en gylden skål udgik en lille kalk, hvis låg havde en knop og på samme et lille krucifiks og ende. Rundt om kanten var der skinnende blåviolette bogstaver. Jeg kunne ikke huske den inskription, som jeg først lærte om i fremtiden. Fra skålene kom de smukkeste klaser af myrra ud i en gul og grøn pyramideform, som gik lige i glassene. Denne myrra dukkede op som et sæt blade med bizarre blomster som nelliker af enorm skønhed; over den var der en rød knop, hvorom en smuk blålilla stod frem. Bitterheden af denne myrra gav en vidunderlig og styrkende aroma til spiritus. Jeg modtog denne ret, fordi jeg i hemmelighed, i stilhed, bar så meget bitterhed i mit hjerte. For de æbler, som jeg ikke valgte at smide efter andre, havde jeg glæden af lysende æbler. Der var mange af dem, alle samlet på en gren.

Jeg modtog også en ret relateret til det hårde brød, som jeg havde delt med de fattige, i form af et stykke hårdt, men skinnende brød som en flerfarvet krystal, der reflekteredes på den krystallinske tallerken. For at undgå det uhøflige spil modtog jeg en hvid kjole. Gasparino forklarede mig alt. Så vi kom tættere og tættere på bordet, og jeg så en sten på min tallerken, som jeg havde tidligere i klostret. Så hørte jeg mig selv fortælle, at før min død ville jeg modtage en kjole og en hvid sten, hvorpå der stod et navn, som kun jeg kunne læse. For enden af bordet blev kærligheden til andre gengældt, repræsenteret ved tøj, frugt, kompositioner, hvide roser og alt hvidt, med fade med vidunderlige former. Jeg kan ikke beskrive det hele ordentligt. Gasparino fortalte mig: "Nu vil vi vise dig vores lille julekrybbe, for du har altid godt kunne lide at lege med julekrybbe." Så vi gik alle hen imod kirkerne og gik straks ind i Guds Moders kirke, hvori der var et fast kor og et alter, hvorpå alle billederne af Marias liv var udstillet; gudstjenestekorene kunne ses rundt omkring. Gennem denne kirke nåede man til fødselsscenen i den anden kirke, hvor der var et alter med en fremstilling af Herrens fødsel og alle billederne af hans liv frem til den sidste nadver; ligesom jeg altid havde set det i Visionerne.
På dette tidspunkt afbrød Anna Katharina sig selv for at advare "pilgrimmen" med stor angst om at arbejde for hans frelse, at gøre det i dag og ikke i morgen. Livet er kort, og Herrens dom er meget streng.

Så fortsatte han: «Jeg nåede et højt sted, jeg havde indtryk af at klatre ind i en have, hvor der var udstillet så megen prægtig frugt, og nogle borde var rigt udsmykkede med mange gaver på. Jeg så sjæle svæve rundt, komme alle vegne fra. Nogle af disse havde deltaget i verdens aktivitet med deres studier og deres arbejde og hjulpet andre. Disse sjæle begyndte, så snart de ankom, at sprede sig i haven. Så dukkede de op den ene efter den anden for at få et bord og tage deres belønning. Midt i haven stod en halvrund piedestal i form af trapper, fyldt med de smukkeste lækkerier. Foran og på begge sider af haven stod de fattige, som krævede noget ved at vise bøger. Denne have havde noget, der lignede en smuk dør, hvorfra man kunne skimte en gade. Fra denne dør så jeg ankomme en procession bestående af de tilstedeværendes sjæle, som dannede en række på to sider, for at byde velkommen og byde velkommen til de ankomne, blandt hvilke salig Stolberg. De bevægede sig i et ordnet optog og havde flag og kranse med. Fire af dem bar på deres skuldre et æreskuld, hvorpå den halvt liggende helgen var placeret, det så ud til, at de ikke bar vægt. De andre fulgte efter ham, og de, der ventede på hans ankomst, havde blomster og kroner. En af disse var også på hovedet af den afdøde, sammenflettet med hvide roser, små sten og glitrende stjerner. Kronen blev ikke anbragt på hans hoved, men svævede over den og forblev suspenderet. Til at begynde med lignede disse sjæle mig alle, som det var for børn, men så så det ud til, at hver enkelt havde sin egen tilstand, og jeg så, at det var dem, der gennem arbejde og undervisning havde ledet andre til frelse. Jeg så Stolberg svæve i luften på sit kuld, som forsvandt, da han nærmede sig sine gaver. En engel dukkede op bag den halvrunde søjle, mens på det tredje trin af samme, fuld af ædle frugter, vaser og blomster, dukkede en arm op og rakte en åben bog til dem omkring. Englen modtog igen omgivende sjæle, bøger, hvori han markerede noget og placerede dem på det andet trin af søjlen, på sin side; så gav han sjælene store og små skrifter, som udvidede sig hånd for hånd. Jeg så på den side, hvor Stolberg var, en masse små skrifter, der flød. Det forekom mig, at disse havde været et vidnesbyrd om den himmelske fortsættelse af sådanne sjæles jordiske arbejde.

Den salige Stolberg modtog fra den fra søjlen ragede "arm" en stor gennemsigtig tallerken, i hvis midte en smuk kalk viste sig og omkring denne vindruer små brød, ædelstene og krystalflasker. Sjælene drak af flaskerne og nød alt. Stolberg brød det hele ned, én efter én. Sjælene kommunikerede med hinanden ved at række ud, til sidst blev alle ført højere op for at takke Herren.
Efter dette syn fortalte min guide mig, at jeg måtte gå til paven i Rom og få ham til at bede; han ville fortælle mig alt, hvad jeg skulle gøre.'