Biografi om Justin Martyr

Justin Martyr (100-165 e. Kr.) Var en gammel far til kirken, der begyndte sin karriere som filosof, men opdagede, at sekulære livsteorier ikke gav mening. Da han opdagede kristendommen, forfulgte han den så ivrigt, at det førte til dens henrettelse.

Hurtige fakta: Justin Martyr
Også kendt som: Flavio Giustino
Erhverv: filosof, teolog, apolog
Født: ca. 100 e.Kr.
Døde: 165 e.Kr.
Uddannelse: klassisk uddannelse i græsk og romersk filosofi
Publicerede værker: dialog med Trypho, undskyldninger
Berømt citat: "Vi forventer at modtage vores kroppe igen, selvom de er døde og kastet i jorden, da vi hævder, at intet med Gud er intet umuligt."
Søg efter svar
Justin blev født i den romerske by Flavia Neapolis, nær den gamle samaritanske by Shechem, og var søn af hedenske forældre. Hans nøjagtige fødselsdato er ukendt, men det var sandsynligvis i det tidlige andet århundrede.

Selvom nogle moderne lærde angreb Justin's intellekt, havde han et nysgerrig sind og fik en solid grunduddannelse inden for retorik, poesi og historie. Som ung studerede Justin forskellige filosofiskoler og ledte efter svar på livets mest forvirrende spørgsmål.

Hans første forfølgelse var stoisme, initieret af grækerne og udviklet af romerne, hvilket fremmet rationalisme og logik. Stoikerne underviste i selvkontrol og ligegyldighed over ting ud over vores magt. Justin fandt, at denne filosofi manglede.

Derefter studerede han hos en peripatetisk eller aristotelisk filosof. Imidlertid indså Justin snart, at manden var mere interesseret i at opkræve sine skatter end at finde sandheden. Hans næste lærer var en Pythagoreaner, der insisterede på, at Justin også studerede geometri, musik og astronomi, alt for krævende et krav. Den sidste skole, platonisme, var mere kompliceret set fra et intellektuelt synspunkt, men behandlede ikke de menneskelige problemer, som Justin interesserede sig for.

Den mystiske mand
En dag, da Justin var omkring 30 år gammel, mødte han en gammel mand, mens han gik langs kysten. Mennesket talte med ham om Jesus Kristus og hvordan Kristus var den opfyldelse, som de gamle jødiske profeter lovede.

Mens de talte, gjorde den gamle mand et hul i filosofien om Platon og Aristoteles og sagde, at grunden ikke var måden at opdage Gud på, men i stedet pegede mennesket på de profeter, der havde haft personlige møder med Gud og forudsagte sin frelsesplan.

"En brand blev pludselig brændt i min sjæl," sagde Justin senere. ”Jeg blev forelsket i profeterne og disse mænd, der havde elsket Kristus; Jeg reflekterede over alle deres ord og fandt, at kun denne filosofi var sand og profitabel. Her er, hvordan og hvorfor jeg blev filosof. Og jeg ville ønske, at alle følte det på samme måde som mig. "

Efter sin konvertering betragtede Justin sig stadig som en filosof i stedet for en teolog eller missionær. Han troede, at Platon og andre græske filosoffer stjal mange af deres teorier fra Bibelen, men da Bibelen kom fra Gud, var kristendommen "ægte filosofi" og blev en tro værd at dø for.

Fantastiske værker af Justin
Omkring 132 e.Kr. gik Justin til Efese, en by, hvor apostelen Paulus havde grundlagt en kirke. Der havde Justin en debat med en jøde ved navn Trifo om fortolkningen af ​​Bibelen.

Giustinos næste stop var Rom, hvor han grundlagde en kristen skole. På grund af forfølgelsen af ​​kristne gjorde Justin det meste af sin undervisning i private hjem. Han boede over en mand ved navn Martinus i nærheden af ​​de timiotinske termiske bade.

Mange af Justin's afhandlinger nævnes i skrifterne fra de tidlige kirkefædre, men kun tre autentiske værker overlever. Nedenfor er resume af deres nøglepunkter.

Dialog med Trypho
Tager formen af ​​en debat med en jøde i Efesos, er denne bog antisemitisk efter nutidens standarder. Det har dog tjent som et grundlæggende forsvar af kristendommen i mange år. Forskere mener, at det faktisk blev skrevet efter undskyldningen, som han citerer. Det er en ufuldstændig undersøgelse af kristen lære:

Det Gamle Testamente giver plads til den Nye Pagt;
Jesus Kristus opfyldte det Gamle Testamente profetier;
Nationerne vil blive omvendt med kristne som det nye udvalgte folk.
Scusa
Unnskyldningerne fra Justin, et referenceværk fra kristen apologetik eller forsvar, blev skrevet i omkring 153 e.Kr. og blev rettet til kejseren Antoninus Pius. Justin forsøgte at vise, at kristendommen ikke var en trussel mod det romerske imperium, men snarere et etisk system baseret på tro, der stammede fra Gud. Justin understregede disse vigtige punkter:

Kristne er ikke kriminelle;
De vil hellere dø end at benægte deres Gud eller tilbede afguder;
Kristne tilbad den korsfæstede Kristus og Gud;
Kristus er det inkarnerede ord eller logoer;
Kristendommen er overlegen i forhold til andre trosretninger;
Justin beskrev kristen tilbedelse, dåb og eukaristien.
Andet "undskyldning"
Det moderne stipendium betragter den anden undskyldning kun som et tillæg til den første og siger, at kirken, far Eusebio, begik en fejl, da han dømte det som et andet uafhængigt dokument. Det kan også diskuteres, om det var dedikeret til kejser Marcus Aurelius, en berømt stoisk filosof. Det dækker to hovedpunkter:

Det beskriver detaljeret Urbinos uretfærdigheder over for kristne;
Gud tillader det onde på grund af Providence, menneskelig frihed og den sidste dom.
Mindst ti gamle dokumenter henføres til Justin Martyr, men beviserne for deres ægthed er tvivlsomme. Mange blev skrevet af andre mænd under navnet Justin, en ret almindelig praksis i den antikke verden.

Dræbt for Kristus
Justin deltog i offentlig debat i Rom med to filosoffer: Marcion, en kætter, og Crescens, en kyniker. Legenden siger, at Justin besejrede Crescens i deres løb, og såret af hans tab, rapporterede Crescens Justin og seks af hans studerende i Rustico, præfekten for Rom.

I en 165 e.Kr. af retssagen stillede Rusticus Justin og de andre spørgsmål om deres tro. Justin lavede en kort oversigt over den kristne lære, og alle de andre erkendte, at de var kristne. Rusticus beordrede dem derefter til at ofre de romerske guder, og de nægtede.

Rusticus beordrede dem til at blive skurret og halshugget. Justin sagde: "Gennem bøn kan vi blive frelst på grund af vores Herre Jesus Kristus, selv når vi er blevet straffet, fordi dette bliver os frelse og tillid til sædet for den mest skræmmende og universelle dom af vores Herre og Frelser".

Justin's arv
Justin Martyr forsøgte i det andet århundrede at bygge bro mellem filosofi og religion. I tiden efter hans død blev han imidlertid angrebet, fordi han hverken var en ægte filosof eller en sand kristen. Faktisk besluttede han at finde ægte eller bedre filosofi og omfavnede kristendommen på grund af sin profetiske arv og moralske renhed.

Hans forfattere efterlod en detaljeret beskrivelse af den første masse, samt et forslag om de tre personer i en Gud - Far, Søn og Hellig Ånd - år før Tertullian introducerede begrebet treenighed. Justin's forsvar mod kristendommen understregede moral og etik, der er bedre end platonismen.

Det ville have taget mere end 150 år efter Justins henrettelse, inden kristendommen blev accepteret og endda forfremmet i det romerske imperium. Han gav imidlertid eksemplet på en mand, der stolede på løfterne om Jesus Kristus og endda satsede sit liv på det.