Bruno Cornacchiola og den smukke frue af de tre springvand

 

DE MÆNDE DAM AF DE TRE FUNTAINS
Historie om Åbenbaringens Jomfru

DEL ET

1.

DEN MISTE TOG

Der er altid en forberedelse, noget, der indikerer, at Maria er helligest i synlig form på denne jord. Selv hvis dette præparat ikke opfattes alle tidspunkter med det samme, findes det senere med tiden. Han er ikke altid en engel, som det skete i Fatima; meget ofte er dette begivenheder, store eller små. Det er altid noget, der som en plov bevæger jorden. Vi tror, ​​at noget lignende skete også i Rom, før Madonna præsenterede sig for børnene og derefter til Bruno Cornacchiola selv på Tre Fontane. Intet sensationelt, men i guddommelig design har det sensationelle og det normale den samme værdi. Tværtimod går præference til det, der bedst passer til almindelighed, fordi Guds værk ikke forstørres eller formindskes med omfanget af omstændighederne. Her er en af ​​disse omstændigheder. Rom, 17. marts, 1947. Kort efter kl. 14 kaldes far Bonaventura Mariani fra Friars Minor af portvakten til Collegio S. Antonio ind via Merulana 124. Der er en dame, som presserende opfordrer ham til at gå til sin lejlighed i via Merulana, fordi han siger, at "der er djævelen", mere konkret er der nogle protestanter, som venter på ham. Frieren kommer ned, og fru Linda Mancini forklarer, at hun havde formået at organisere en debat med dem om religion. Faktisk havde de i nogen tid udført intens propaganda i hans palads, især af en af ​​dem, en bestemt Bruno Cornacchiola, der fik omvendelse af nogle værelseskammerater, der allerede havde besluttet ikke at få deres børn døbt. Fruktet af hvad der skete og ikke kunne følge med deres argumenter, havde fru Mancini henvendt sig til Franciscans of the Collegio S. Antony. "Kom nu," sagde kvinden, "ellers vil protestanterne sige, at du er bange for at kæmpe med dem ..." I sandhed var det ikke blevet gjort i sidste øjeblik. En anden Franciscan var allerede blevet advaret, men i sidste øjeblik af personlige grunde havde han afvist invitationen og foreslog, at han henvendte sig til Fader Bonaventura. Naturligvis gør han opmærksom på, at han, så taget væk, ikke føler sig forberedt på denne debat, og at han desuden er træt af de lektioner, der blev afholdt om morgenen på Det Propaganda Fide Fakultet. Men i lyset af damens inderlige insistering fratræder hun sig for at acceptere invitationen. Ankommer til debatværelset befinder sig fader Bonaventura sig foran en protestantisk præst for sekten af ​​"syvendedags adventister", omgivet af en lille gruppe af samme religion, inklusive Bruno Cornacchiola. Efter en stille bøn begynder debatten. Det er kendt, at disse møder normalt bliver "sammenstød" og ender i en udveksling af beskyldninger og modbeskyldninger, uden at den ene part kan overbevise den anden, i betragtning af at hver enkelt starter fra den absolutte sikkerhed for at have ret. Cornacchiola skiller sig straks ud for aggressive indgreb, der er mere baseret på fornærmelser end på argumenter, som dette: «Du er kunstnere og skarp; designet til at narre de uvidende, men med os, der kender Guds ord, kan du ikke gøre noget. Du har opfundet mange dumme afguder og fortolker Bibelen på din måde! ». Og direkte til frieren: "Kære kloge fyr, du er hurtig til at finde smuthuller! ...". Og så fortsætter debatten i næsten fire timer, indtil det er besluttet, at det er tid til at adskille sig. Når alle rejser sig for at rejse, siger de damer, der er til stede under debatten, til Cornacchiola: ”Du er ikke rolig! Du kan se det fra udseendet ». Og han til gengæld: "Ja i stedet: Jeg har været glad siden jeg forlod den katolske kirke!". Men kvinderne insisterer: ”Henvend dig til Vor Frue. Hun redder dig! », Og vis ham rosenkransen. "Dette vil spare dig! Og XNUMX dage senere tænker Cornacchiola på Madonnaen, men ikke så meget for at ”vende sig mod hende” for at bekæmpe den og forsøge at formindske den så meget som muligt, selv på udkig efter argumenterne for at gøre det i den samme bibel. Men hvem var denne Bruno Cornacchiola? Og frem for alt hvad var historien om hans liv, og hvorfor var han så ivrig mod Madonna? Vi synes, det er meget nyttigt at vide alt dette for bedre at forstå det område og baggrund, hvorpå budskabet om tilsyneladende er podet. Vi ved, at Vor Frue aldrig vælger tilfældigt: Hverken seeren eller stedet eller øjeblikket. Alt er en del af begivenhedens mosaik. Og den samme Bruno, der fortæller. Vi opsummerer. Han blev født i 1913 på Cassia Vecchia i en stall på grund af den store fattigdom, som hans forældre befinder sig i. Ved sin fødsel er faderen i fængsel i Regina Coeli, og når han går ud med sin kone, tager han barnet til at døbe i S. kirke. Agnes. På præstets rituelle spørgsmål: "Hvilket navn vil du sætte ham?", Svarer den berusede far: "Giordano Bruno, ligesom den, du dræbte i Campo dei Fiori!". Præstens svar er forudsigeligt: ​​”Nej, i denne ånd er det ikke muligt!” De er derefter enige om, at barnet kun vil blive kaldt Bruno. Forældre er analfabeter og lever i elendighed. De bor for at bo i et hus i nærheden af ​​samlingen af ​​hytter, hvor alle dem, der kom ud af fængsler og gade kvinder mødtes. Bruno vokser i dette "skum af Rom" uden religion, fordi Gud, Kristus, Vor Fru kun var kendt som blasfemi, og børnene voksede op med at tro, at disse navne angav svin, hunde eller æsler. I Cornacchiola var livet fuld af krænkelser, slag og blasfemi. De ældre børn forlod huset for at sove om natten. Bruno sov i trapperne på S-basilikaen. Giovanni i Laterano. En morgen, da han var fjorten, bliver han kontaktet af en dame, der, efter at han har inviteret ham til at komme ind i kirken, snakker med ham om masse, nattverd, bekræftelse og lover ham pizza. Drengen ser på hende forskrækket. På damens spørgsmål, i forbløffelse, svarer hun: «Nå, derhjemme, når far ikke er beruset, spiser vi alle sammen, undertiden pasta, undertiden suppe, bouillon, risotto eller suppe, men denne bekræftelse og nattverd, mor har hun nogensinde kogt ... Og så, hvad er denne Ave Maria? Hvad er dette vores Fader? » Og så er Bruno, barfodet, dårligt klædt, fuld af lus, kold, ledsaget af en friar, som vil prøve at lære ham en katekisme. Efter cirka fyrre dage tager den sædvanlige dame ham til et institut med nonner, hvor Bruno modtager nattverd for første gang. Gudfader havde brug for bekræftelse: biskopen kalder sin tjener og gør ham til gudfar. Som en påmindelse får de den sorte pjece af de evige Maxims og en smuk rosenkrans, også stor og sort. Bruno vender hjem med disse genstande og med opgaven at bede mor om tilgivelse for de sten, hun kastede og en bid i hånden: "Mama, præsten fortalte mig ved bekræftelse og nattverd, at jeg var nødt til at bede dig om tilgivelse ...". «Men hvilken bekræftelse og nattverd, hvilken tilgivelse!», Og når hun siger disse ord, skubber hun ham og får ham til at falde ned ad trappen. Bruno kaster derefter pjece og rosenkransen til sin mor og forlader hjemmet i Rieti. Her bliver han i halvandet år hos sin onkel og udfører alle de job, de tilbød ham. Derefter bringer hans onkel ham tilbage til sine forældre, der i mellemtiden var flyttet til Quadraro. To år senere modtog Bruno postkortet til militærtjeneste. Han er nu tyve år gammel, han er uden uddannelse, uden arbejde og for at præsentere sig i kasernen får han et par sko i skraldespandene. For at binde en ledning. Han sendes til Ravenna. Han havde aldrig haft så meget at spise og klæde sig som en militær mand, og han arbejdede hårdt for at gøre sig gældende og accepterede at gøre alt, hvad han blev bedt om og deltage i alle løb. Han udmærker sig først og fremmest i "skyderiet", som han bliver sendt til Rom for en national konkurrence: han vinder sølvmedaljen. I slutningen af ​​militærtjenesten i 1936 giftede Bruno sig med en pige, han allerede havde kendt, da hun stadig var et barn. Konflikt til brylluppet: han vil kun gifte sig civilt. Faktisk var han blevet kommunist og ville ikke have noget at gøre med kirken. I stedet ville hun fejre det religiøse bryllup. De kommer til et kompromis: "Okay, det betyder, at vi spørger sognepresten, om han vil gifte sig med os i sakristiet, men han må ikke bede mig om bekendelse, nattverd eller masse." Dette er betingelsen, som Bruno stiller. Og så sker det. Efter brylluppet indlæser de deres få ting i en trillebør og bor i en hytte. Bruno er nu fast besluttet på at ændre sit liv. Han opretter forbindelser med de kommunistiske kammerater fra Action Party, der overtaler ham til at tilmelde sig som frivillig radiooperatør ved WHO, en forkortelse, der bruges til at indikere den militære operation i Spanien. Vi er i 1936. Han blev accepteret, og i december rejste han til Spanien, hvor borgerkrigen rasede. Naturligvis tog italienske tropper sider med Franco og hans allierede. Bruno, en kommunistisk infiltrator, modtog fra partiet opgaven med at sabotere motorer og andet materiale leveret til italienske tropper. I Zaragoza er han fascineret af en tysker, der altid havde en bog under armen. På spansk spørger han ham: "Hvorfor bærer du altid denne bog under din arm?" ”Men det er ikke en bog, det er Hellig Skrift, det er Bibelen,” var svaret. I samtale ankommer de to nær pladsen foran Virgen del Pilars helligdom. Bruno inviterer tyskeren til at komme ind med ham. Han nægter energisk: «Se, jeg gik aldrig til den synagoge i Satan. Jeg er ikke katolik. I Rom er der vores fjende ». ”Fjenden i Rom?” Spør Bruno nysgerrig. "Og fortæl mig, hvem han er, så hvis jeg møder ham, dræber jeg ham." "Det er paven, der er i Rom." De bryder sammen, men hos Bruno, der allerede var modvillig overfor den katolske kirke, had mod det og imod alt det, der vedrørte det, var øget. Så i 1938, mens han er i Toledo, køber han en dolk, og på bladet graverer han: "At dø paven!" I 1939, efter krigen sluttede, vendte Bruno tilbage til Rom og fandt arbejde som rengøringsmand hos ATAC, firmaet, der administrerer den offentlige transport i Rom. Senere, efter en konkurrence, bliver han billet sælger. Hans møde med "baptist" -protestanterne og derefter med "syvendedags adventister" stammer tilbage fra denne periode. Disse instruerer ham godt, og Bruno udnævnes til direktør for den adventistiske missionærungdom i Rom og Lazio. Men Bruno fortsætter også med at arbejde med kammeraterne fra Action Party og senere i den hemmelige kamp mod tyskerne under besættelsen. Han arbejder også for at redde de jagede jøder. Politisk og religiøs frihed begynder med amerikanernes ankomst. Bruno skiller sig ud for sit engagement og inderlighed mod kirken, Jomfruen, paven. Han savner aldrig en mulighed for at gøre alt muligt trods præsterne, hvilket får dem til at falde på offentlig transport og stjæle deres pung. Den 12. april 1947 blev han, som direktør for missionærungdom, bestilt af sin sekt til at forberede sig til at tale på Røde Kors-pladsen. Temaet er hans valg, så længe det er imod kirken, eukaristien, vores frue og åbenbart imod paven. For at denne meget krævende tale kunne holdes på et offentligt sted var det nødvendigt at forberede sig godt, så der var behov for et stille sted, og hans hjem var det mindst passende sted. Så foreslår Bruno til sin kone: «Lad os alle tage til Ostia, og der kan vi hvile let; Jeg forbereder talen til Røde Kors fest og du vil have det godt ». Men hans kone føler sig ikke godt: "Nej, jeg kan ikke komme ... Bring os børnene." Det er en lørdag den 12. april 1947. De spiser hurtigt frokost og omkring kl. 14 går Bruno med sine tre børn: Isola, elleve år gammel, Carlo syv og Gianfranco fire. De når Ostiense-stationen: i det øjeblik kørte toget hen til Ostia. Skuffelsen er stor. At vente på det næste tog betyder, at man mister dyrebar tid, og dagene er endnu ikke lange. «Nå, tålmodighed», Bruno forsøger at afhjælpe for at overvinde hans og børnenes øjeblik af fortvivlelse, «toget gik væk. Jeg lovede dig at tage til Ostia ... Det vil betyde, at nu ... vi vil tage til et andet sted. Vi tager sporvognen, vi går til S. Paolo og der tager vi 223 for at gå uden for Rom ». Faktisk kunne de ikke vente på et andet tog, for i disse dage, efter at have været bombet linjen, var der kun et tog, der kørte mellem Rom og Ostia. Hvilket betød at skulle vente mere end en time ... Før han forlod stationen, købte Bruno en avis til børnene: det var Pupazzetto. Når de ankommer nær Tre Fontane, siger Bruno til børnene: "Vi går ned her, for der er også træer her, og vi går hen til der, hvor der er trappist-fædre, der giver chokolade". "Ja, ja," udbryder Carlo, "så lad os gå og spise chokolade!" "Vel for mig 'en sottoata", gentager den lille Gianfranco, der for sin alder stadig deler ordene. Så børnene løber lykkeligt langs vejen, der fører til Trappist-fædrernes kloster. Når de når den gamle middelalderbue, kaldet Charlemagne, stopper de foran butikken, hvor religiøse bøger, historiske guider, kroner, billeder, medaljer sælges ... og frem for alt den fremragende "Chocolate of Rome", produceret af Trappist-fædrene til Frattocchie og eukalyptuslikør destilleret i den samme kloster i Tre Fontane. Bruno køber tre små chokoladestænger til de små, der generøst opbevarer et stykke af det, indpakket i aluminiumsfolie, til moren der blev hjemme. Herefter går de fire tilbage på en stejl sti, der fører dem til eukalyptuslunden, der står lige foran klosteret. Papa Bruno var ikke ny på det sted. Han havde hyppigt besøgt det som en dreng, da han en halv vagabond og halvt forladt af sine egne undertiden tilfluktsede der for at tilbringe natten i en hule, der blev gravet i pozzolan i den vulkaniske jord. De stopper ved den første smukke lysning, de mødes, hundrede meter fra vejen. ”Hvor smukt er det her!” Udbrød børnene, der bor i en kælder. De bragte bolden, som de burde have spillet på Ostia-stranden. Det er fint også her. Der er også en lille hule, og børnene prøver straks at komme ind, men far forbyder dem kraftigt. Faktisk, fra det, han havde set på jorden, indså han straks, at denne kløft også var blevet et mødested for de allierede tropper ... Bruno overleverer bolden til børnene for at lege, mens han sidder på en sten med Bibelen, den berømte bibel om til hvem han skrev i sin egen hånd: "Dette vil være den katolske kirkes død, med paven i spidsen!". Han bragte også en notesbog og blyant for at notere Bibelen. Han begynder søgningen efter de vers, der synes mest passende for ham at tilbagevise kirkens dogmer, især de marianer fra den pletfri befrugtning, om antagelsen og det guddommelige moderskab. Da han begynder at skrive, kommer børnene ud af ånden: "Far, vi mistede bolden." "Hvor fik du det?" "Inde i buskene." "Find hende!" Børnene kommer og går: "Far, her er bolden, vi fandt den." Så siger Bruno, der forventer at blive afbrudt kontinuerligt i sin søgning, til sine børn: "Nå, hør, jeg lærer dig et spil, men gider mig ikke mere, fordi jeg er nødt til at forberede denne tale". Så at han siger, han tager bolden og trækker den i retning af Isola, der fik skuldrene vendt mod pletteret, hvorfra de var rejst. Men bolden i stedet for at nå Isola, som om den havde et par vinger, flyver over træerne og går ned ad vejen, hvor bussen passerer. "Jeg mistede det denne gang," siger far; "Gå og find det." Alle tre børn går ned for at søge. Bruno genoptager også sin "forskning" med lidenskab og bitterhed. Af en voldelig karakter, der er tilbøjelig til kontrovers, fordi han var uhensigtsmæssig af natur og således formet af begivenhederne i hans ungdom, havde han hældt disse holdninger ind i sin sekts aktivitet og forsøgte at skaffe det største antal proselytter til hans "nye tro". Elsker af anskaffelser, af et let nok ord, selvlært, ophørte han ikke med at prædike, tilbagevise og overbevise, og kastede sig med særlig vold mod kirken i Rom, mod Madonna og paven, til det punkt, at han formåede at tiltrække sin sekt ikke få af hans medrejsende. På grund af sin omhyggelige alvor forberedte Bruno sig altid inden enhver offentlig tale. Derfor også dens succes. Om morgenen den dag havde han regelmæssigt deltaget i "adventist" -kulten i det protestantiske tempel, hvor han var en af ​​de mest oprigtige trofaste. Ved læsekommentaren på lørdag havde han især anklaget for at angribe "Det store Babylon", som Romskirken blev kaldt, som ifølge dem turde undervise om store fejl og absurditeter om Mary, i betragtning af hendes pletfri, altid jomfru og endda Guds mor .

2.

DEN VAKRE DAM!

Siddende i skyggen af ​​en eukalyptus prøver Bruno at koncentrere sig, men han har ikke tid til at nedskrive et par noter om, at børnene vender tilbage til kontoret: "Far, far, vi kan ikke finde den bold, der var tabt, fordi der er mange torner, og vi er barfodede, og vi skader os selv ... ». «Men du er ikke god til noget! Jeg går, »siger far lidt irriteret. Men ikke før du anvendte en forsigtighedsforanstaltning. Faktisk får han lille Gianfranco til at sidde på toppen af ​​bunken med tøj og sko, som børnene havde taget af, fordi det var meget varmt den dag. Og for at få ham til at føle sig godt tilpas lægger han magasinet i hænderne for at se på figurerne. I mellemtiden vil Isola i stedet for at hjælpe far med at finde bolden, gå over hulen for at samle nogle blomster til mor. ”Okay, dog vær forsigtig med Gianfranco, der er lille og kan komme til skade, og ikke få ham til at gå nær hulen.” ”Okay, jeg skal passe på det,” beroliger ham. Papa Bruno tager Carlo med sig, og de to går ned ad skråningen, men bolden findes ikke. For at sikre, at lille Gianfranco altid er på hans sted, ringer hans far lejlighedsvis til ham, og efter at have fået et svar, går han længere og længere ned ad skråningen. Dette gentages tre eller fire gange. Men når han, efter at have ringet til ham, ikke får noget svar, bekymret, skynder Bruno sig op ad bakken med Carlo. Han ringer igen med en højere og højere stemme: "Gianfranco, Gianfranco, hvor er du?", Men drengen svarer ikke længere og er ikke længere på det sted, hvor han forlod ham. Mere og mere bekymret kigger han efter ham i buske og klipper, indtil hans øje løber ud mod en hule og ser den lille dreng knæle på kanten. ”Ø, gå ned!” Råber Bruno. I mellemtiden nærmer han sig hulen: barnet knæer ikke kun, men holder også sine hænder som i en holdning af bøn og ser indad, alle smilende ... Han ser ud til at hviske noget ... Han kommer nærmere den lille og hører tydeligt disse ord: « Smuk dame! ... Smuk dame! ... Smuk dame! ... ». ”Han gentog disse ord som en bøn, en sang, en ros,” minder faderen ordret. ”Hvad siger du, Gianfranco?” Bruno råber på ham, ”hvad er der galt? ... hvad ser du? ...” Men barnet, tiltrukket af noget mærkeligt, reagerer ikke, ryster ikke af sig selv, forbliver i den holdning og med et fortryllende smil gentager altid de samme ord. Isola ankommer med en buket blomster i hånden: "Hvad vil du, far?" Bruno, mellem den vrede, de forbløffede og bange, synes, at det er et spil børn, da ingen i huset havde lært barnet at bede, efter at han ikke engang var blevet døbt. Så han spørger Isola: "Men lærte du ham dette spil om den" smukke dame "?". «Nej, far, jeg kender ham ikke» Jeg spiller, jeg har aldrig spillet med Gianfranco ». "Og hvordan kommer du," Smuk dame "?" "Jeg ved det ikke, far: måske er nogen kommet ind i hulen." Så at sige, skubber Isola til side kvastblomsterne, der hang ved indgangen, kigger indeni og vender sig så: "Far, der er ingen!", Og begynder at forlade, når hun pludselig stopper, falder blomsterne fra hænderne og hun knæler også med hænderne bundne ved siden af ​​sin lillebror. Han kigger mod indersiden af ​​hulen, og mens han mumler kidnappet: "Smuk dame! ... smuk dame! ...". Papa Bruno, vred og forvirret mere end nogensinde, kan ikke forklare den nysgerrige og underlige måde at gøre de to, der på deres knæ, fortryllede, ser mod indersiden af ​​hulen og altid gentager de samme ord. Han begynder at mistænke for, at de gør narr af ham. Ring derefter til Carlo, der stadig ledte efter bolden: «Carlo, kom her. Hvad laver Isola og Gianfranco? ... Hvad er dette spil? ... Var du enig? ... Hør, Carlo, det er sent, jeg er nødt til at forberede mig til morgendagens tale, gå videre og spille, så længe du ikke går ind på det hule…". Carlo ser på far forbløffet og råber: "Far, jeg spiller ikke, jeg kan ikke gøre det! ...", og han begynder også at forlade, når han stopper pludselig, vender sig til hulen, slutter sig til sine to hænder og knæer i nærheden af ​​Isola. Han fikserer også et punkt inde i hulen og gentager de samme ord som de to andre ... Far kan da ikke tage det mere og råber: «Og nej, hej? ... Dette er for meget, du gør ikke sjov med mig. Nok, stå op! » Men der sker ikke noget. Ingen af ​​de tre lytter til ham, ingen rejser sig. Så nærmer han sig Carlo og: «Carlo, stå op!». Men det bevæger sig ikke og fortsætter med at gentage: "Smuk dame! ...". Derefter, med et af de sædvanlige vredeudbrud, tager Bruno drengen ved skuldrene og forsøger at bevæge ham for at sætte ham tilbage på fødderne, men han kan ikke. "Det var som bly, som om det vejede tons." Og her begynder vreden at give plads til frygt. Vi prøver igen, men med det samme resultat. Angstigt nærmer han sig den lille pige: "Isola, stå op og vær ikke som Carlo!" Men Isola svarer ikke engang. Så prøver han at flytte hende, men han kan heller ikke gøre det med hende ... Han ser med terror på børnenes ekstatiske ansigter, deres øjne brede og skinnende og gør det sidste forsøg med de yngste og tænker: "Dette kan jeg hæve det". Men han vejer også som marmor, "som en stenkolonne, der sidder fast på jorden", og han kan ikke løfte den. Så udråber han: "Men hvad sker der her? ... Er der nogen hekser i hulen eller en djævel? ...". Og hans had mod den katolske kirke fører ham straks til at tro, at det er en eller anden præst: "Vil det ikke være en præst, der kom ind i hulen, og hypnotismen hypnotiserer mig børn?". Og han råber: "Uanset hvad du er, ja, en præst, kom ud!" Absolut stilhed. Så går Bruno ind i hulen med den hensigt at slå den underlige væsen (som soldat udmærkede han sig også som en god bokser): ”Hvem er her?” Råber han. Men hulen er absolut tom. Han går ud og prøver igen at opdrage børnene med det samme resultat som før. Så klatrer den stakkels panikfulde mand op ad bakken for at søge hjælp: "Hjælp, hjælp, kom og hjælp mig!" Men ingen ser, og ingen må have hørt det. Han vender begejstret tilbage af de børn, der stadig knæer med foldede hænder og fortsætter med at sige: "Smuk dame! ... smuk dame! ...". Han nærmer sig og prøver at bevæge dem ... Han kalder dem: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", men børnene forbliver bevægelige. Og her begynder Bruno at græde: "Hvad bliver det? ... hvad skete der her? ...". Og fuld af frygt løfter han øjnene og hænderne til himlen og råber: "Gud red os!". Så snart han ytrede dette råb om hjælp, ser Bruno to oprigtige, gennemsigtige hænder komme ud fra hulen, langsomt henvende sig til ham, røre ved hans øjne og få dem til at falde som vægte, som et slør, der blindede ham ... dårligt ... men så pludselig invaderes hans øjne af et lys, der i nogle få øjeblikke forsvinder alt foran ham, børn, hule ... og han føler sig lys, æterisk, som om hans ånd var blevet befriet for materie. En stor glæde fødes i ham, noget helt nyt. I den tilstand af kidnapning hører selv børnene ikke længere den sædvanlige udråb. Når Bruno begynder at se igen efter det øjeblik med klar blindhed, lægger han mærke til, at hulen lyser op, indtil den forsvinder, slugt af det lys ... Kun en blok af tuff skiller sig ud og over dette, barfodet, figuren af ​​en kvinde indpakket i en glorie af gyldent lys, med træk fra en himmelsk skønhed, som ikke kan overføres til menneskeligt. Hendes hår er sort, samlet på hovedet og næppe stikker ud, lige så meget som den græsplæne-grønne frakke, der fra hovedet falder langs siderne til fødderne tillader det. Under mantlen er en ærlig, lysende kjole omgivet af et lyserødt bånd, der falder ned til to klapper til højre. Staturen ser ud til at være medium, ansigtsfarven lidt brun, den tilsyneladende alder på XNUMX. I sin højre hånd har han en bog, der ikke er så klodset, cinerine i farve, mens hans venstre hånd hviler på selve bogen. Den smukke dames ansigt oversætter et udtryk for moders venlighed, forfulgt af rolig tristhed. "Min første impuls var at tale, at hæve et gråd, men følelsen næsten immobiliseret i mine fakulteter, stemmen døde i min hals," vil seeren fortrolige. I mellemtiden havde en meget sød blomsterduft spredt sig over hulen. Og Bruno kommenterer: "Jeg befandt mig også ved siden af ​​mine skabninger, på mine knæ med foldede hænder."

3.

«Jeg er jomfruen til åbenbaring»

Pludselig begynder den smukke dame at tale og starter en lang åbenbaring. Han præsenterer sig straks: «Jeg er den, der er i den guddommelige treenighed ... Jeg er Jomfruen af ​​Åbenbaring ... Du forfølger mig, det er nok! Gå ind i den hellige fold, himmelsk domstol på jorden. Guds ed er og forbliver uændret: De ni fredage i det hellige hjerte, som du lavede, kærligt skubbet af din trofaste brud, inden du begyndte på fejlens vej, reddede dig! ». Bruno husker, at stemningen til den smukke dame var «så melodiøs, at den lød som musik, der kom ind i ørerne; dens skønhed kan ikke engang forklares, det lys, blændende, noget ekstraordinært, som om solen var kommet ind i hulen ». Samtalen er lang; det varer cirka en time og tyve minutter. Motiverne, der berøres af Madonna, er mange. Nogle angår seeren direkte og personligt. Andre angår hele Kirken med en særlig henvisning til præster. Så er der en meddelelse, der skal leveres personligt til paven. På et bestemt tidspunkt bevæger Madonna den ene arm, den venstre, og peger pegefingeren nedad, indikerer noget ved hendes fødder ... Bruno følger gestus med sit øje og ser på jorden en sort klud, en kassock som en præst og ved siden af ​​et brudt kors. "Her," forklarer Jomfruen, "dette er tegnet på, at kirken vil lide, vil blive forfulgt, brudt; dette er tegnet på, at mine børn skal klæde sig ud ... Du, vær stærk i troen! ... ». Den himmelske vision skjuler sig ikke for den visionære, at dage med forfølgelse og smertefulde prøvelser venter på ham, men at hun ville have forsvaret ham med hans moders beskyttelse. Så opfordres Bruno til at bede meget og til at bede, recitere den daglige rosenkrans. Og det specificerer specifikt tre intentioner: synderes, omvendelsens omvendelse og de kristne enhed. Og han afslører for ham værdien af ​​Hail Marys gentaget i rosenkransen: "Hail Marys, som du siger med tro og kærlighed, er mange gyldne pile, der når Jesu hjerte". Han giver et smukt løfte til ham: "Jeg vil omvende de mest forhindrede med vidundere, som jeg vil arbejde med dette syndeland". Og hvad angår et af hans himmelske privilegier, som seeren kæmpede, og som endnu ikke var blevet defineret højtideligt af Kirkens magisterium (det vil være tre år senere: vedrørte den personlige besked til paven denne proklamation? ...) Jomfruen med enkelhed og klarhed, det fjerner enhver tvivl: «Min krop kunne ikke rådne og ikke rådne. Min søn og englene kom for at hente mig, da jeg døde ». Med disse ord præsenterede Mary sig også som antaget i himlen i krop og sjæl. Men det var nødvendigt at give seeren den sikkerhed, at den oplevelse, han levede, og som ville have påvirket så meget i hans liv, ikke var en hallucination eller en trylleformular, så meget mindre en bedrag med Satan. Af denne grund siger hun til ham: «Jeg vil give dig et sikkert bevis på den guddommelige virkelighed, som du lever, så du kan udelukke enhver anden motivation på dit møde, inklusive den infernale fjende, som mange vil have dig til at tro. Og dette er tegnet: Du bliver nødt til at gå gennem kirkerne og gaderne. For kirkerne til den første præst, du møder, og på gaderne til hver præst, du møder, vil du sige: "Far, jeg må tale med hende!". Hvis han svarer: "Hil Mary, søn, hvad vil du, bede ham stoppe, fordi han er den, jeg har valgt. Du vil manifestere ham, hvad hjertet vil fortælle dig og adlyde ham; Faktisk vil en anden præst indikere dig med disse ord: "Det er for dig". Fortsat opfordrer vores frue til ham til at være "forsigtig, fordi videnskaben vil benægte Gud", derefter giver han ham en hemmelig besked, der personligt skal leveres til "Faderens hellighed, kristendommens øverste præst", ledsaget af en anden præst, der vil sige til ham: " Bruno, jeg føler mig forbundet med dig ». "Så vore fru", rapporterer seeren, "taler til mig om, hvad der sker i verden, om hvad der vil ske i fremtiden, hvordan kirken går, hvordan tro går, og at mænd ikke længere vil tro ... Så mange ting, kommer i opfyldelse nu ... Men mange ting bliver nødt til at gå i opfyldelse ... » Og den himmelske Dame trøster ham: "Nogen, som du vil fortælle denne vision, vil ikke tro dig, men lad dig ikke være deprimeret." Ved afslutningen af ​​mødet bøjede vores frue sig og sagde til Bruno: «Jeg er den, der er i den guddommelige treenighed. Jeg er Åbenbaringens Jomfru. Se, inden jeg går væk, siger jeg disse ord til dig: Åbenbaring er Guds ord, denne åbenbaring taler om mig. Derfor gav jeg denne titel: Jomfruen af ​​Åbenbaring ». Så tager hun et par skridt, drejer og kommer ind i hulevæggen. Så slutter det store lys, og du ser Jomfruen langsomt bevæge sig væk. Retningen, der går væk, er mod S. basilika. Peter. Carlo er den første, der kommer tilbage og råber: "Far, du kan stadig se den grønne kappe, den grønne kjole!", Og løber ind i hulen: "Jeg kommer til at få den!". I stedet finder han sig selv at støde i klippen og begynder at græde, fordi han stødte hænderne mod den. Derefter genvinder alle deres sanser. Et par øjeblikke forbliver de forbløffet og tavse. "Stakkels far," skrev Isola senere i sin notesbog med erindringer; «Da Vor Frue forlod, var han blek, og vi stod omkring ham og spurgte ham:” Men hvem var den smukke Dame? Hvad han sagde?". Han svarede: "Vor Frue! Bagefter vil jeg fortælle dig alt ”». Stadig i chok spørger Bruno meget klogt børnene hver for sig og starter med Isola: "Hvad har du set?" Svaret svarer nøjagtigt til det, han så. Den samme ting svarer Carlo. Den yngste, Gianfranco, der endnu ikke kendte farvenes navn, siger kun, at damen havde en bog i hånden til at lave sit hjemmearbejde og ... tyggede det amerikanske tyggegummi ... Fra dette udtryk indser Bruno, at han kun forstod hvad Vor Fru havde sagt, og at børnene kun havde følt bevægelsen af ​​deres læber. Så siger han til dem: «Nå, lad os gøre en ting: vi renser inde i hulen, fordi det, vi har set, er noget godt ... Men jeg ved ikke. Lad os nu holde kæft og rense inde i hulen ». Han er altid den, der siger: «Du tager alt det affald og kaster dig selv ind i buskene med torner ... og her er bolden, gået i skråningen mod vejen, hvor bussen 223 stopper, dukker pludselig op igen, hvor vi havde renset, hvor der 'var alle de syndige ting. Bolden er der, på jorden. Jeg tager den, lægger den på den notesbog, hvor jeg havde skrevet de første noter, men jeg havde ikke været i stand til at afslutte alt. «Pludselig lugtede alt det land, som vi rensede, alt det støv, som vi hævede. Hvilken duft! Hele hulen ... Du rørte ved væggene: parfume; du rørte ved jorden: parfume; du gik væk: parfume. Kort sagt, alt der lugtede der. Jeg udtørrede mine øjne fra tårerne, der kom ned, og de glade børn råbte: "Vi har set den smukke dame!" ». «Nå! ... som jeg allerede har fortalt dig, lad os holde kæft, for nu skal vi ikke sige noget!», Minder faren om børnene. Så sidder han på en klippe uden for hulen og skriver hurtigt ned, hvad der skete med ham, fikserer sine første varme indtryk, men afslutter hele jobbet derhjemme. Til de børn, der ser på ham, siger han: «Ser du, far har altid fortalt dig, at der inde i det katolske tabernakel ikke var nogen Jesus, som var en løgn, en opfindelse af præsterne; nu viser jeg dig, hvor det er. Lad os gå ned! ". Alle tager deres tøj fjernet for varmen og for at lege, og de går mod trappistfædernes kloster.

4.

DET AVE MARIA DI ISOLA

Den lille gruppe stiger ned fra eukalyptusbakken og kommer ind i klosterkirken. Alle kommer ned på knæene ved den første bank, de finder til højre. Efter et øjeblik af tavshed forklarer faren til børnene: «Hulens smukke dame fortalte os, at Jesus er her. Jeg har tidligere lært dig ikke at tro på dette og forbød dig at bede. Jesus er derinde, i det lille hus. Nu siger jeg jer: lad os bede! Vi elsker Herren! ». Isola griber ind: "Far, mens du siger, at dette er sandheden, hvilken bøn gør vi?" «Min datter, jeg ville ikke vide ...». ”Lad os sige en Ave Maria,” siger den lille pige. "Se, jeg kan ikke huske Ave Maria." "Men det gør jeg, far!" "Som dig? Og hvem lærte dig det? ». ”Da du sendte mig til skolen og gav mig en billet for at give den til læreren, og jeg var så undtaget fra kateketimet, ja, første gang jeg gav den til hende, men så gjorde jeg det ikke mere, fordi jeg skammede mig, så jeg blev altid tilbage og så lærte jeg Ave Maria ». «Nå, du siger det ... langsomt, så vi følger dig også». Så starter den lille pige: Ave Maria, fuld af nåde ... Og de andre tre: Ave, Maria, fuld af nåde ... Og så videre til den sidste Amen. Derefter går de ud og går hjem igen. «Vær venlig, børn, når vi kommer hjem, sig ikke noget, hold os stille, for først skal jeg tænke over det, jeg er nødt til at finde noget, som Lady, den smukke dame fortalte mig!» Siger Bruno til sine børn. ”Ok, far, okay,” lover de. Men når de går ned ad trin (fordi de boede i kælderen) begynder børnene at råbe til deres venner og veninder: "Vi har set den smukke dame, vi har set den smukke dame!". Alle kigger ud, også hans kone. Bruno, overrasket, forsøger at afhjælpe: «Kom nu, lad os gå ind ... op, op, intet skete» og lukke døren. Af disse øjeblikke bemærker seeren: "Jeg var altid nervøs ... I det øjeblik forsøgte jeg at forblive så rolig som muligt ... Jeg har altid været en uhøflig type, en oprørsk type, og denne gang var jeg nødt til at sluge, jeg var nødt til at holde ud ...". Men lad denne scene fortælles af Isola, der i all enkelhed skrev i sin notesbog: «Så snart vi ankom hjem, kom mor for at møde os, og da han så far bleg og flyttede, spurgte ham:” Bruno, hvad har du gjort? Hvad skete der med dig?". Far, næsten grædende, sagde til os: "Gå i seng!", Og så fik mor os til at falde i søvn. Men jeg foregik at sove, og jeg så far, der nærmede sig mor og sagde til hende: ”Vi har set Vor Frue, jeg beder dig om tilgivelse for, at jeg fik dig til at lide, Jolanda. Kan du sige rosenkransen? ". Og min mor svarede: "Jeg kan ikke huske det godt," og de knælede ned for at bede. " Efter denne beskrivelse af datteren Isola lytter vi til den direkte hovedperson: «Så da jeg lavede mange af min kone, fordi jeg snydt på hende, jeg syndede, jeg slåede hende osv., Synes du, at den 11. april, trods hun var protestant, gjorde hun det ikke det siger: Du kan gøre dette, du kan gøre dette andet, dette er en synd, det siges ikke: Der er de ti bud. Den 11. aften havde jeg ikke sovet hjemme, men jeg havde tilbragt natten, lad os se det sammen med min ven ... Jomfruen gav mig omvendelse. Derefter, når jeg husker alle disse ting, knælede jeg foran min kone, i køkkenet, børnene var i rummet og knælede mig selv, og hun knæler også: "Hvordan ?, knæer du foran mig? Jeg knælede altid, når du slo mig, for at sige nok, jeg bad dig om tilgivelse for ting, jeg ikke havde gjort "..." Så siger jeg: "Nu beder jeg dig om tilgivelse for det, jeg har gjort, for det onde, for alt det, du har Jeg gjorde fysisk imod dig. Jeg beder dig om tilgivelse, for hvad børnene sagde, nu siger vi ikke noget, men hvad børnene sagde er sandt ... Jeg lærte dig mange dårlige ting, jeg talte imod eukaristien, mod Vor Frue, mod paven , mod præsterne og sakramenterne ... Nu ved jeg ikke hvad der skete ... jeg føler mig forandret ... "».

5.

Løftet vil blive sandt

Men fra den dag blev Brunos liv en kval. Den forbløffelse, der blev forårsaget af det vidunderlige udseende, viste ingen tegn på at formindskes og blev mærkbart rystet. Han blev plaget og ventet på, at Jomfruen lovede at gå i opfyldelse som bekræftelse af alt. Nu var han ikke længere protestantisk, og han havde heller ikke til hensigt at fodfæste i deres "tempel", og alligevel var han endnu ikke katolsk, da han manglede hans vrede og tilståelse. I betragtning af, at Vor Frue havde givet ham ordren om at tale med de forskellige præster, han ville møde, både på gaden og i kirken, hvor han ville indtaste, Bruno på trikken, til hver præst, til hvem han lavede billetten, som han sagde: "Far, jeg må tale med dig." Hvis det svarede ham, "Hvad vil du?" Bare fortæl mig », svarede Bruno:” Nej nej, jeg tog fejl, det er ikke hende… Undskyld, du ved ”. Over for dette svar fra dirigenten forblev en præst rolig og gik væk, men en anden svarede: "Hvem vil have det sjovt?". ”Men se, det er ikke en vittighed: det er noget, jeg føler!” Bruno forsøgte at undskylde. Og denne kontinuerlige forventning og relative skuffelse, for ikke at sige frustration, havde påvirket ikke kun moralen, men også seerenes helbred, til det tidspunkt, at han med tiden gik følte sig mere og mere syg og ikke længere gik på arbejde. Og hans kone spurgte ham, "Hvad er der med dig?" Du taber! ». Faktisk Jolanda havde bemærket, at hendes mands lommetørklæder var fulde af spytte blod, "fra smerte, fra lidelse", vil Bruno derefter forklare, "fordi" ledsagere "kom til huset og sagde til mig:" Men hvordan, du kommer ikke til at finde os? Hvorfor?"". Som han svarede: "Jeg har noget, som ... jeg kommer senere." Hyrden dukkede også op: «Men hvordan? Du kommer ikke mere til mødet? Hvorfor? Hvad skete der? " Med tålmodighed, det sædvanlige svar: «Lad mig være i fred: Jeg reflekterer over noget, der skal ske med mig, jeg venter». Det var en nervøs forventning, der ikke kunne undgå at antyde en subtil frygt: ”Hvad hvis det ikke var sandt? Hvad hvis jeg tager fejl? " Men han tænkte tilbage på den måde, hvorpå faktum var sket, til de børn, de også havde set (faktisk før ham), til den mystiske duft, som alle følte ... Og så den pludselige ændring i hans liv ...: nu elskede han den kirke, som han havde forrådt og kæmpet så hårdt, tværtimod havde han aldrig elsket hende som nu. Hans hjerte, som tidligere var fuld af had mod Madonnaen, blev nu blødgjort af den søde hukommelse om hende, der præsenterede sig for ham som ”Åbenbaringens jomfru”. Og han følte sig så mystisk trukket til den lille hule i Tre Fontane-lunden, at han så snart han kunne vende tilbage derop. Og deroppe fornemmede han igen bølgen af ​​den mystiske parfume, der på en eller anden måde fornyede sødmen fra dette møde med Jomfruen. En aften, få dage efter den 12. april, var han i tjeneste lige ved bus 223, der passerer Tre Fontane, nær huleskoven. På det tidspunkt bryder bussen ned og forbliver bevægelsesfri på vejen. I afventning af hjælp vil Bruno gerne drage fordel af at køre til hulen, men han kan ikke opgive køretøjet. Han ser nogle små piger, nærmer sig dem: «Gå op der, i den første hule: der er to store sten, gå og læg blomster der, fordi Vor Frue dukkede op for dem! Kom nu, gå, piger ». Men den interne konflikt viste intet tegn på at falde, indtil hans kone en dag, der så ham i denne ynkelige tilstand, spurgte ham: "Men fortæl mig, hvad er det?" «Se», svarer Bruno, «det har været mange dage, og nu er vi den 28. april. Så jeg har ventet i seksten dage på at møde en præst, og jeg kan ikke finde ham ». «Men har du været i sognet? Måske finder du ham der, ”råder hans kone i hendes enkelhed og sund fornuft. Og Bruno: "Nej, jeg har ikke været i sognet." «Men gå, det kan være, at der vil du finde en præst ...» Vi ved fra seeren selv, hvorfor han ikke var gået i sognet før. Det var faktisk der, at han hver søndag engagerede sig i sine religiøse slag, da de troende forlod messen, så meget, at præsterne jagede ham væk og kaldte ham sognens nummer fjende. Og således, velkommen til rådighed fra sin kone, forlader Bruno en tidlig morgen huset og ryster på grund af sin ubehag og går til kirken i hans sogn, kirken Ognissanti, på Appia Nuova. Han står nær sakristiet og venter foran et stort korsifik. Nu yderste af lidenskab vender den stakkels mand sig mod krusifikset foran ham: «Se, hvis jeg ikke møder præsten, er den første, jeg ramte jorden, dig og jeg vil rive dig i stykker, da jeg rev dig i stykker før », Og vent. Men det var værre. Brunos besvær og psykofysiske forfald var virkelig nået den yderste grænse. Faktisk havde han truffet en frygtelig beslutning, før han forlod hjemmet. Han var gået for at finde den berømte dolk, der blev købt i Toledo for at dræbe paven, havde lagt den under sin jakke og sagde til sin kone: «Se, jeg vil gå: hvis jeg ikke møder præsten, hvis jeg vender tilbage, og du ser mig med dolken i hånden, være sikker på, at du dør, børnene, og så dræber jeg mig selv, fordi jeg ikke kan tage det mere, fordi jeg ikke kan leve sådan mere ». For at fortælle sandheden var selvmord en idé, der begyndte at gå foran hver dag i hans sind. Nogle gange følte han sig endda presset til at kaste sig under en sporvogn ... Han så ud til at være mere ondskab end da han var en del af den protestantiske sekt ... Han gik faktisk til vanvittighed. Hvis han ikke var kommet til dette endnu, var det fordi han et par nætter lykkedes at komme til hulen for at græde og bede Jomfruen at hjælpe ham. Ved siden af ​​det krucifiks venter Bruno. En præst går forbi: ”Jeg spørger ham?” Spørger han sig selv; Men noget indeni siger ham, at det ikke er det. Og han vender sig for ikke at blive set. Et sekund går forbi ... den samme ting. Og her kommer fra sakristiet en ung præst, temmelig forhastet, med en knus kommer ud ... Bruno føler en indre impuls, som om han blev skubbet mod ham. Han tager ham i ærmet på sit overskud og råber: "Far, jeg må tale med hende!" "Hil Mary, søn, hvad er det?" Når han hørte disse ord, har Bruno et ryk af glæde og siger: «Jeg ventede på disse ord, som hun skulle sige til mig:" Hil Hil Mary, søn! ". Her er jeg protestantisk, og jeg vil gerne blive katolik ». "Se, ser du den præst inde i sakristiet?" "Ja, far." "Gå til ham: det er rigtigt for dig." Denne præst er Don Gilberto Carniel, der allerede havde undervist andre protestanter, der ønskede at blive katolsk. Bruno nærmer sig ham og siger: "Far, jeg må fortælle dig noget, der skete med mig ...". Og han knæler foran den præst, som et par år tidligere brutalt havde kastet sig ud af sit hjem i anledning af påskevelsignelsen. Don Gilberto lytter til hele historien og siger derefter til ham: "Nu skal du udføre skader, og jeg er nødt til at forberede dig." Præsten begyndte derfor at gå til sit hus for at forberede ham og hans kone. Bruno, der har set Jomfruens ord fuldt ud realiseret, er nu rolig og henrykt. Den første bekræftelse var blevet givet. Nu manglede den anden. Datoerne er faste: 7. maj er dagen for krænkelse og 8 den officielle tilbagevenden til den katolske kirke, til sognet. Men tirsdag den 6. maj gør Bruno alt for at finde tid til at løbe til hulen for at påkalde Madonnas hjælp og måske med et dybt ønske om at se hende igen. Det er kendt, der har set Madonnaen en gang, længes efter at ønske at se hende igen ... Og en nostalgi, der ikke er frigivet for livet. Når han er der oppe, falder han på knæene i hukommelsen og i bøn til den, som fireogtyve dage før havde rykket ud for at blive vist for ham. Og vidunderbarnet fornyes. Hulen lyser op med et blændende lys, og den blide himmelske skikkelse af Guds Moder vises i lyset. Det siger intet. Han ser kun på ham og smiler til ham ... Og det smil er det største bevis på hans tilfredshed. Hun er også glad. Hvert ord ville bryde charmen ved det smil. Og med Jomfruens smil finder vi styrken til at tage ethvert skridt, i fuld sikkerhed, koster hvad det koster, og enhver frygt forsvinder. Den næste dag, i deres beskedne hjem, afstod Bruno og Jolanda Cornacchiola, efter at de havde tilstået deres synder, afstået. Sådan ser man efter år seeren den dato: «På dag 8, lige den 8. maj, var der en stor fest i sognet. Der er også far Rotondi, der holder en tale inde i Ognissanti-kirken, og hvor min kone og jeg underskrev pergamentet på dag 7, kommer min kone og børnene endelig ind i kirken. Isola bekræftes, fordi hun allerede var blevet døbt, min kone havde døbt hende, da jeg var i Spanien. Carlo døbt ham i hemmelighed, men Gianfranco, der var fire år gammel, blev døbt.

6.

DEN ANDEN TEGN

Bruno Cornacchiola går nu sædvanligvis i Ognissanti-kirken. Imidlertid ved ikke alle, at han pressede den tidligere protestant til at vende tilbage til den katolske kirke, og de få, der er opmærksomme på det, er meget forsigtige med at tale om det for at undgå upassende snak og falske fortolkninger. Til en af ​​disse, Don Mario Sfoggia, blev Bruno særlig knyttet og informerede ham således om den vidunderlige begivenhed den 12. april og om den nye tilsynekomst af 6. maj. Præsten er, selv om den er ung, forsigtig. Han er klar over, at det ikke er ham, der skal bestemme, om tingene er rigtige, eller om det er hallucinationer. Holder hemmeligheden og inviterer den visionære til at bede meget for nåden til at holde ud i det nye liv og blive oplyst om de lovede tegn. En dag, 21. eller 22. maj, udviser Don Mario overfor Bruno ønsket om at gå i hulen: «Hør», siger han, «Jeg vil gerne komme med dig for at recitere rosenkransen på det sted, hvor du så Madonna» . "Okay, vi skal der den 23., jeg er fri." Og invitationen udvides også til en ung mand, der deltager i de katolske sammenslutninger af sognet, Luciano Gatti, der dog ignorerer kendsgerningen for tilsyneladelsen og den egentlige årsag til denne invitation. Når tiden er inde til udnævnelsen, dukker Luciano ikke op, og Don Mario og Bruno tages af utålmodighed af sted uden at vente på ham. Da de nåede til hulen, knælede de to nær stenen, hvor Madonna havde anbragt sine fødder og begyndte recitation af rosenkransen. Præsten, mens han reagerer på Hail Marys, ser nøje på sin ven for at undersøge hans følelser og ethvert særligt udtryk, der dukkede op på hans ansigt. Og fredag, som de reciterer de "smertefulde mysterier". Herefter inviterer Don Mario den visionære til at recitere hele rosenkransen. Accepteret forslag. I det andet "glade mysterium", Besøg af Mary til St. Elizabeth, beder Don Mario til Vor Frue i sit hjerte: "Besøg os, oplys os! Lad sandheden være kendt, at vi ikke bedrages! ». Nu er det præsten, der indrømmer Hail Marys. Bruno svarer jævnligt på de første to af besøgets mysterium, men til den tredje svarer han ikke længere! Så ønsker Don Mario at dreje hovedet mod højre for at se det bedre og indse, hvorfor han ikke svarer mere. Men mens han er ved at gøre det, bliver han ramt som af en elektrisk udladning, der immobiliserer ham, hvilket gør ham ude af stand til at mindste bevægelse ... Hjertet er som om det steg i halsen og giver ham en følelse af kvælning ... Han hører Bruno mumle: «Hvor smukt det er ! ... Hvor smuk det er! ... Men det er gråt, det er ikke sort ... ». Selvom Don Mario ikke ser noget, føler Don Mario en mystisk tilstedeværelse. Derefter betroede han sig: «Den visionærs fysiognomi var rolig, hans naturlige bærer og intet spor af ophøjelse eller sygdom kunne ses i ham. Alt tydede på en klar ånd i en normal og sund krop. Nogle gange bevægede han sine læber lidt og fra det hele blev det forstået, at et mystisk væsen kidnappet ham. Og her er, at Don Mario, der var forblevet lammet, føler sig rystet: "Don Mario, hun er vendt tilbage!". Og Bruno, der taler til ham, fuld af glæde. Nu fremstår han meget bleg og transformeret af en intens følelse. Hun fortæller ham, at Madonna under visionen havde lagt hænderne på hovedet til begge og derefter var hun væk og efterlod en intens parfume. Parfume, der vedvarer, og som også opfatter Don Mario, der næsten ufortroligt siger: "Her ..., du lægger denne parfume". Så går han ind i hulen igen, kommer ud og lugter Bruno ... men Bruno har ingen parfume på ham. I det øjeblik ankommer Luciano Gatti, pesende, på udkig efter hans to ledsagere, der var væk uden at vente på ham. Så siger præsten til ham: "Gå ind i hulen ... lyt ...: fortæl mig, hvad du føler?". Den unge mand går ind i hulen og udbryder straks: «Hvilken parfume! Hvad lagde du parfymeflaskerne her? ' «Nej», råber Don Mario, «Vor Fru optrådte i hulen!». Så entusiastisk omfavner hun Bruno og siger: "Bruno, jeg føler mig forbundet med dig!". Ved disse ord har seeren et ry og fuld af glæde omfavner Don Mario. Disse ord, der blev talt af præsten, var tegnet, som vores frue havde givet ham for at indikere, at det var ham, der ville ledsage ham til paven for at aflevere budskabet. Den smukke dame havde opfyldt alle sine løfter om skiltene.

7.

"ERA DE CICCIA! ..."

Den fredag ​​30. maj, efter at have arbejdet hele dagen, følte Bruno sig træt, men hulen fortsatte med at udfordre en fascinerende og uimodståelig opfordring til ham. Den aften følte han sig særlig tiltrukket, så han gik der for at sige rosenkransen. Gå ind i hulen og begynd at bede helt alene. Og Vor Frue ser ud for ham ved at blive forudført af det blændende og synlige lys af hende på samme tid. Denne gang giver hun ham en besked om at bringe: "Gå til mine elskede døtre, Filippinerne Master Pies, og bed dem om at bede meget for de vantro og for vantro til deres afdeling." Den visionære vil straks afslutte Jomfruens ambassade, men kender ikke disse nonner, hun ville ikke vide nøjagtigt, hvor hun kan finde dem. På vej ned møder hun en kvinde, som hun spørger: "Hvad i helvede er der et nonnekloster i nærheden?" "Der er skolen for de fromme mestere der," svarer kvinden. Faktisk i et af disse ensomme huse lige ved vejsiden havde disse nonner bosat sig i tredive år på invitation af pave Benedict XV og åbnede en skole for børnene til landmændene i det forstadsområde. Bruno ringer ved døren ... men ingen svarer. På trods af gentagne forsøg forbliver huset stille, og ingen åbner døren. Nunnerne er stadig under terroren fra den tyske besættelsesperiode og den efterfølgende bevægelse af de allierede tropper, og de våger ikke længere at reagere, langt mindre åbner døren, så snart natten falder. Klokken er nu 21. Bruno tvinges til at give op for den aften for at overføre beskeden til nonnerne, og han vender hjem med sjælen oversvømmet af stor glæde, der overtrænger i familien: "Jolanda, børn, jeg har set Madonna igen!". Hans kone græder af følelser, og børnene klapper i hænderne: "Far, far, tag os tilbage til hulen!" Vi vil gerne se hende igen! ». Men en dag, når han går til hulen, bliver han taget af en stor følelse af tristhed og skuffelse. Fra nogle tegn indser han, at det igen er blevet et sted for synd. Bruno skriver forbløffet, denne inderlige appel på et ark papir og efterlader det i hulen: «Ikke vanhellig denne hule med uren synd! Den, der var en ulykkelig skabning i syndens verden, vælter sine smerter ved fødderne af Åbenbaringens Jomfru, bekender sine synder og drikker fra denne kilde til barmhjertighed. Mary er alle synderes søde mor. Her er hvad han gjorde for mig som en synder. Militant i Satans rækker i adventistens protestantiske sekt var jeg en fjende af Kirken og Jomfruen. Her den 12. april dukkede Åbenbaringens Jomfru op for mig og mine børn og bad mig om at vende tilbage til den katolske, apostoliske, romerske kirke med tegn og åbenbaringer, som hun selv viste mig. Guds uendelige barmhjertighed har erobret denne fjende, der nu ved hans fødder kræver tilgivelse og barmhjertighed. Elsker hende, Maria er vores søde mor. Elsk kirken med dens børn! Hun er kappen, der dækker os i helvede, der løsner i verden. Bed meget og fjern kødets laster. Bed. " Han hænger dette ark på en sten ved indgangen til hulen. Vi ved ikke, hvad virkningen af ​​denne appel kan have haft på dem, der gik i hulen for at synde. Vi ved dog bestemt, at det ark senere endte på bordet på politistationen i S. Paul.