Buddhisme: Dalai Lama's rolle i den buddhistiske religion

Hans hellighed Dalai Lama omtales ofte i de vestlige medier som en "konge-gud". Vesterlændinge får at vide, at de forskellige Dalai Lamas, der har regeret Tibet i århundreder, var reinkarnationer ikke kun af hinanden, men også af den tibetanske medfølelsesgud, Chenrezig.

Vesterlændinge med en vis viden om buddhisme finder disse tibetanske overbevisninger forundrende. For det første er buddhismen andetsteds i Asien "ikke-teistisk" i den forstand, at den ikke afhænger af troen på guderne. For det andet lærer buddhismen, at intet har et iboende selv. Så hvordan kan du "reinkarnere"?

Buddhisme og reinkarnation
Reinkarnation defineres normalt som "genfødelse af sjælen eller en del af sig selv i en anden krop". Men buddhismen er baseret på læren om anatman, også kaldet anatta, der benægter eksistensen af ​​en sjæl eller permanent, individuelt selv. Se "Hvad er jeget? ”For en mere detaljeret forklaring.

Hvis der ikke er nogen permanent individuel sjæl eller selv, hvordan kan man reinkarnere? Og svaret er, at ingen kan reinkarnere, fordi ordet normalt forstås af vesterlændinge. Buddhismen lærer, at der er genfødelse, men det er ikke det særskilte individ, der genfødes. Se "Karma og genfødsel" for yderligere diskussion.

Magt og kræfter
For århundreder siden, da buddhismen spredte sig til Asien, fandt pre-buddhistiske tro på lokale guder ofte en måde i lokale buddhistiske institutioner. Dette gælder især Tibet. Store populationer af mytiske figurer af den pre-buddhistiske religion Bon lever i tibetansk buddhistisk ikonografi.

Forladte tibetanere Anatmans undervisning? Ikke nøjagtigt. Tibetanere betragter alle fænomener som mentale skabelser. Dette er en undervisning baseret på en filosofi kaldet Yogacara og findes i mange skoler i Mahayana-buddhismen, ikke kun i tibetansk buddhisme.

Tibetanere mener, at hvis mennesker og andre fænomener er skabelser af sindet, og guder og dæmoner også er skabelser af sindet, så er guderne og dæmonerne ikke mere eller mindre reelle end fisk, fugle og mennesker. Mike Wilson forklarer: ”Tibetanske buddhister beder i dag til guderne og bruger orakler, ligesom Bon, og mener, at den usynlige verden er befolket med alle slags kræfter og kræfter, der ikke skal undervurderes, selvom de er mentale fænomener uden et iboende selv ".

Kraft mindre end guddommelig
Dette bringer os til det praktiske spørgsmål om, hvor meget magt Dalai Lamas faktisk havde før den kinesiske invasion i 1950. Selvom Dalai Lama i teorien havde guddommelig autoritet, var han i praksis nødt til at finpudse sektariske rivaliteter og konflikter med de rige og lige så indflydelsesrig som enhver anden politiker. Der er bevis for, at nogle Dalai Lamas blev myrdet af sekteriske fjender. Af forskellige årsager var de eneste to Dalai Lamas før den nuværende, der faktisk fungerede som statschefer, den 5. Dalai Lama og den 13. Dalai Lama.

Der er seks hovedskoler i tibetansk buddhisme: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang og Bonpo. Dalai Lama er en ordineret munk fra en af ​​disse, Gelug-skolen. Selvom han er den højest rangerede lama i Gelug-skolen, er han ikke officielt leder. Denne ære hører til en udpeget embedsmand ved navn Ganden Tripa. Selvom han er den åndelige leder af det tibetanske folk, har han ikke myndighed til at bestemme doktriner eller praksis uden for Gellug-skolen.

Alle er en gud, ingen er en gud
Hvis Dalai Lama er reinkarnation eller genfødelse eller manifestation af en gud, ville det da ikke gøre ham mere end menneskelig i tibetanernes øjne? Det afhænger af, hvordan ordet "gud" forstås og anvendes.

Tibetansk buddhisme bruger udstrakt brug af tantra yoga, der inkluderer en lang række ritualer og praksis. På det mest basale niveau handler tantra yoga i buddhismen om at identificere guddommelighed. Gennem meditation, sang og anden praksis internaliserer tantric det guddommelige og bliver guddommelighed, eller i det mindste manifesterer, hvad guddommelighed repræsenterer.

For eksempel at øve tantra med en medfølelsesgud ville vække medfølelse i tantricka. I dette tilfælde kan det være mere nøjagtigt at tænke på de forskellige guddomme som noget, der ligner de jungiske arketyper snarere end virkelige væsener.

Også i Mahayana Buddhism er alle væsener refleksioner eller aspekter af alle andre væsener, og alle væsener er dybest set Buddha-natur. Sagt på en anden måde, vi er alle hinanden - guder, buddhaer, væsener.

Hvordan Dalai Lama blev hersker over Tibet
Det var den 5. Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), der først blev hersker over hele Tibet. Den "store femte" dannede en militær alliance med den mongolske leder Gushri Khan. Da to andre mongolske ledere og herskeren over Kang, et gammelt rige af Centralasien, invaderede Tibet, besejrede Gushri Khan dem og erklærede sig selv konge af Tibet. Så Gushri Khan anerkendte den femte Dalai Lama som Tibets åndelige og tidsmæssige leder.

Imidlertid var Dalai Lamas rækkefølge, efter den Store Femte, af en række grunde for det meste figurhoved uden reel magt, indtil den 13. Dalai Lama overtog magten i 1895.

I november 2007 foreslog den 14. Dalai Lama, at han måske ikke blev født igen, eller han kunne vælge den næste Dalai Lama, mens han stadig lever. Dette ville ikke være helt uhørt, for lineær tid i buddhismen betragtes som en vildfarelse, og da genfødsel faktisk ikke er et individ. Jeg forstår, at der har været andre omstændigheder, hvor en ny high lama blev født før den forrige døde.

Hans hellighed er bekymret for, at kineserne vælger og installerer den 15. Dalai Lama, som de gjorde med Panchen Lama. Panchen Lama er den næsthøjeste åndelige leder i Tibet.

Den 14. maj 1995 identificerede Dalai Lama en seks år gammel dreng ved navn Gedhun Choekyi Nyima som den ellevte reinkarnation af Panchen Lama. Den 17. maj var drengen og hans forældre taget i kinesisk forvaring. Siden da er de aldrig blevet set eller lyttet til. Den kinesiske regering udnævnte en anden dreng, Gyaltsen Norbu, til den ellevte officielle Panchen Lama og sendte ham til tronen i november 1995.

Der er ikke truffet nogen beslutning i øjeblikket, men i betragtning af situationen i Tibet er det meget muligt, at oprettelsen af ​​Dalai Lama slutter, når den 14. Dalai Lama dør.