Hvad er monasticisme? Komplet guide til denne religiøse praksis

Monastisisme er den religiøse praksis med at leve adskilt fra verden, normalt isoleret i et samfund af ligesindede mennesker, for at undgå synd og komme tæt på Gud.

Udtrykket stammer fra det græske ord monachos, der betyder en ensom person. Munkene er af to typer: hermitiske eller ensomme figurer; og cenobitics, dem, der bor i en familie- eller samfundsaftale.

Første monastisisme
Kristen monastisisme begyndte i Egypten og Nordafrika omkring 270 e.Kr. med ørkenfædrene, eremiterne, der gik til ørkenen og opgav mad og vand for at undgå fristelse. En af de første registrerede ensomme munke var Abba Antony (251-356), der trak sig tilbage til et ødelagt fort for at bede og meditere. Abba Pacomias (292-346) af Egypten betragtes som grundlæggeren af ​​cenobite klostre eller samfundet.

I de tidlige monastiske samfund bad hver munk, fastede og arbejdede alene, men dette begyndte at ændre sig, da Augustinus (354-430), biskop af Hippo i Nordafrika, skrev en regel eller sæt instruktioner til munke og nonner i dens jurisdiktion. I den understregede han fattigdom og bøn som fundament for klosterlivet. Augustinus inkluderede også faste og arbejde som kristne dyder. Hans regel var mindre detaljeret end andre, der ville følge, men Benedict fra Norcia (480-547), som også skrev en regel for munke og nonner, var meget afhængige af Augustines ideer.

Monastismen spredte sig over hele Middelhavet og Europa, hovedsageligt på grund af de irske munks arbejde. I middelalderen var den benediktinske regel, der var baseret på sund fornuft og effektivitet, spredt til Europa.

De kommunale munke arbejdede hårdt for at støtte deres kloster. Ofte blev landene til klosteret givet dem, fordi det var fjernt eller betragtes som dårligt for landbrug. Med prøve og fejl perfekterede munkene mange landbrugsinnovationer. De var også involveret i opgaver såsom kopiering af manuskripter af både Bibelen og klassisk litteratur, tilvejebringelse af uddannelse og perfektionering af metalarkitektur og værker. De tog sig af de syge og de fattige, og i middelalderen opbevarede de mange bøger, der ville være gået tabt. Fredelig og kooperativ nattverd i klosteret blev ofte et eksempel for samfundet uden for det.

I det XNUMX. og XNUMX. århundrede begyndte misbrug at opstå. Mens politik dominerede den romersk-katolske kirke, brugte lokale konger og suveræner klostre som hoteller under turen og forventede at blive fodret og huse på en kongelig måde. Der blev pålagt krævende standarder for unge munke og nybegynder nonner; overtrædelser blev ofte straffet med floggings.

Nogle klostre blev rige, mens andre ikke kunne opretholde sig selv. Da det politiske og økonomiske landskab har ændret sig gennem århundreder, har klostre haft mindre indflydelse. Til sidst bragte kirkereformer klostre tilbage til deres oprindelige hensigt som huse til bøn og meditation.

Monastisisme i dag
I dag overlever mange katolske og ortodokse klostre over hele verden, lige fra klostret samfund, hvor trappist-munke eller nonner lover at være tavse, til undervisning og velgørende organisationer, der betjener syge og fattige. Hverdagen består normalt af flere regelmæssigt planlagte bønperioder, meditation og arbejdsplaner for at betale samfundsregninger.

Monasticisme kritiseres ofte som værende ikke-bibelsk. Modstandere siger, at Grand Commission beordrer de kristne til at gå ud i verden og evangelisere. Augustine, Benedict, Basil m.fl. insisterede imidlertid på, at adskillelse fra samfundet, faste, arbejde og selvfornægtelse kun var et middel til at ende, og at det var en ende med at elske Gud. Pointen med at adlyde den monastiske regel var ikke de udførte værker for at få fortjeneste fra Gud, sagde de, men det blev snarere gjort for at fjerne de verdslige hindringer mellem munken eller nonne og Gud.

Tilhængere af kristen monastisisme påpeger, at Jesu Kristi lære om rigdom er en hindring for mennesker. De støtter Johannes Døberens strenge livsstil som et eksempel på selvfornægtelse og nævner Jesu faste i ørkenen for at forsvare faste og en enkel og begrænset diæt. Endelig citerer de Matteus 16:24 som en grund til kloster ydmyghed og lydighed: Så sagde Jesus til sine disciple: "Enhver, der ønsker at være min discipel, skal nægte sig selv, tage korset og følge mig." (NIV)