Hvordan skal katolikker opføre sig i denne tid med coronavirus?

Fasten beviser, at vi aldrig vil glemme. Som ironisk, når vi bærer vores unikke kryds med forskellige ofre denne fasten, har vi også virkeligheden af ​​en pandemi, der skaber akut panik rundt om i verden. Kirker lukker, folk isolerer sig, butikshylder bliver øde og offentlige steder er tomme.

Hvad skal vi som katolikker gøre, mens resten af ​​verden er i en ængstelig vanvid? Det korte svar er at fortsætte med at praktisere troen. Tragisk set blev den offentlige fejring af messen imidlertid suspenderet af mange biskopper på grund af frygt for epidemien.

Hvis masse og sakramenter ikke er tilgængelige, hvordan kan vi fortsætte med at udøve tro og reagere på denne situation? Jeg kan foreslå, at vi ikke behøver at prøve noget nyt. Vi udfører simpelthen den beviste metode, som kirken har givet os. Den metode, der fungerer bedst i en krise. Denne enkle metode er:

Tag det roligt
At bede
Veloce
Denne grundlæggende opskrift på at holde ro, bede og faste vil få jobbet gjort. Ikke at dette er en ny opfindelse. Tværtimod fordi denne formel kommer direkte fra Kirken gennem Jesus og Sankt Paul.

”Vær ikke bange for noget, men i alt ved bøn og bøn med taksigelse, gør dine anmodninger kendte for Gud” (Filipperne 4: 6-7).

Bemærk først og fremmest, at St. Paul anbefaler at være rolig. Bibelen advarer os gentagne gange om ikke at være bange. Udtrykket "frygt ikke" eller "frygt ikke" vises ca. 365 gange i Skriften (Deut. 31: 6, 8, Romerne 8:28, Jesaja 41:10, 13, 43: 1, Joshua 1: 9, 1 John 4 : 18, Salme 118: 6, Johannes 14: 1, Matt 10:31, Markus 6:50, Hebreerne 13: 6, Luk 12:32, 1 Peter 3:14 osv.).

Med andre ord, hvad Gud konstant forsøger at gøre bekendt for dem, der ivrig følger ham, er: "Det vil være fint". Dette er en enkel besked, som enhver forælder kan sætte pris på. Kan du tænke på en æra, hvor du lærte din ængstelige 4-årige dreng at svømme eller cykle? Det er en konstant påmindelse om ”Vær ikke bange. Jeg har dig." Så det er det samme for dem, der følger Gud. Vi har brug for total sikkerhed for Gud. Som Paulus nævner: "Alle ting fungerer godt for dem, der elsker Gud" (Romerne 8:28).

Ligesom en atlet i et afgørende sidste spil eller en soldat på en slagmark, skal du nu udvise en beroligende tilstand fri for angst eller frygt.

Men hvordan kan vi slappe af midt i en pandemi verden over? Enkelt: bed.

Efter at have flyttet fra forsikring til at roe sig, fortæller Paulus os i Filipperne, at den næste vigtige ting at gøre er at bede. Faktisk nævner Paulus, at vi skal "bede uophørligt" (1. Thes 5:16). I hele Bibelen, de helliges liv, ser vi, hvor vigtig bøn er. Faktisk belyser videnskab nu de dybe psykologiske fordele ved bøn.

Naturligvis lærte Jesus sine disciple, hvordan de skulle bede (Matt 6: 5-13), og der er gentagne gange i evangelierne, som Jesus bad (Johannes 17: 1-26, Luk 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Matteus 14:23, Markus 6:46, Markus 1:35 osv.). Ja, hvad gjorde Jesus på det mest afgørende tidspunkt, hvor han havde brug for at blive forrådt og arresteret? Du gættede det ved at bede (Matt 26: 36-44). Ikke kun bad han uophørligt (han bad 3 gange), men hans bøn var også utroligt intens, hvor hans sved blev som bloddråber (Luk 22:44).

Selvom du sandsynligvis ikke kan gøre dine bønner så intense, er en måde at øge din bønes ante ved at faste. Bønnen + faste formlen slår enhver demonisk ånd hårdt. Kort efter at have udført en eksorcisme spurgte Jesu disciple, hvorfor deres ord ikke bragte dæmonen ud. Jesu svar er, hvor vi tager vores formel nævnt ovenfor. "Denne type kan ikke blive drevet ud af andet end bøn og faste" (Markus 9:29).

Så hvis bøn er afgørende, skal den anden ingrediens i faste være lige så vigtig. Før han selv begyndte sin offentlige tjeneste, lavede Jesus et fastende punkt i fyrre dage (Matt 4: 2). I Jesu svar til folket på et spørgsmål om fastende antyder han behovet for at faste (Mark. 2: 18-20). Husk, at Jesus ikke sagde, hvis du faste, han sagde, "når du faste" (Matt. 7: 16-18), hvilket antydede, at faste allerede skulle være taget for givet.

Endnu mere er den berømte eksorcist, p. Gabriele Amorth sagde engang, "Ud over en vis grænse er djævelen ikke i stand til at modstå kraften i bøn og faste." (Amorth, s. 24) St. Francis de Sales sagde endvidere, at "fjenden er mere ærbødig i frygt end dem, der ved, hvordan de skal faste." (Devout Life, s. 134).

Mens de to første aspekter af denne formel virker rimelige: forbliv rolig og bede, påberåber den sidste ingrediens ved faste ofte hovedridser. Hvad opnår faste? Hvorfor insisterer helgener og eksorcister på, at vi har brug for det?

For det første er det stadig interessant, at de nylige resultater har vist adskillige fastende sundhedsmæssige fordele. I sin bog påpeger Dr. Jay Richard, at intermitterende faste er godt for sindet og i sidste ende sænker stressniveauet.

Men for at forstå, hvorfor vi har brug for faste fra det teologiske synspunkt, skal vi først overveje den menneskelige natur. Mennesket, skabt i lighed med Gud, har fået et intellekt og en vilje, hvormed han både kan skelne sandheden og vælge det gode. I betragtning af disse to ingredienser i skabelsen af ​​mennesket gøres mennesket kendt for Gud og vælger frit at elske ham.

Med disse to fakulteter har Gud givet mennesket evnen til at tænke (intellekt) og handle frit (viljen). Derfor er dette afgørende. Der er to dele i den menneskelige sjæl, som ikke er i den dyre sjæl. Disse to dele er intellektet og viljen. Din hund har lidenskaber (ønsker), men har ikke et intellekt og en vilje. Selvom dyr styres af lidenskaber og er blevet skabt med programmerede instinkter, er mennesker derfor skabt med evnen til at tænke inden de udfører en fri handling. Mens vi mennesker har lidenskaber, er vores lidenskaber designet til at kontrolleres af vores vilje gennem vores intellekt. Dyr har ikke denne form for skabelse, hvor de kan træffe et moralsk valg baseret på deres intellekt og vilje (Frans de Wall, s. 209). Dette er en af ​​grundene til, at mennesker hæves over dyr i skabelsen hierarki.

Denne guddommeligt etablerede orden er det, som kirken kalder "original retfærdighed"; den rigtige rækkefølge af de nedre dele af mennesket (hans lidenskaber) til hans højere og højere fakulteter (intellekt og vilje). Ved menneskets fald blev imidlertid Guds orden, hvormed mennesket blev tvunget til at se sandheden og vælge den, skadet, og menneskets lavere appetit og lidenskaber kom til at styre hans intellekt og hans vilje. Vi, som arvet vores første forældres natur, er ikke undgået denne forstyrrelse, og menneskeheden fortsætter med at kæmpe under kødets tyranni (Ef. 2: 1-3, 1 Johannes 2:16, Romerne 7: 15-19, 8: 5, Gal 5:16).

Enhver, der har taget en fasten, kender seriøst krigen, der føres i menneskets sjæl. Vores lidenskaber vil drikke alkohol, men vores intellekt fortæller os, at alkoholforbrug forringer vores kognitive evne. Vores vilje skal tage en beslutning - eller lytte til intellektet eller lidenskaberne. Heri ligger kernen i hvem der har kontrol over din sjæl. Ufuldkommen menneskelig natur lytter konstant til diktaturet i vores lavere fakulteter over vores højere åndelige fakulteter. Grunden? Fordi vi har været så vant til let komfort og behag at vores lidenskaber kontrollerer vores sjæl. Løsningen? Tag din sjels rige tilbage gennem faste. Med faste kan den rigtige orden etableres igen i vores sjæle. Hvilket igen

Tror ikke, at fasten under fasten ordineres af kirken, fordi det er syndigt at spise god mad. Snarere faste og afholder sig fra kødet som en måde at bekræfte intellektets kontrol over lidenskaber. Mennesket blev skabt til noget mere end hvad kød har at byde på. Vores kroppe blev skabt til at tjene vores sjæle, ikke omvendt. Ved at benægte vores kødelige ønsker på små måder ved vi, at når den virkelige fristelse og krise (som koronavirus) vil opstå, vil intellektet skelne det virkelige gode og ikke de appetit, der leder sjælen. Som Saint Leo den Store lærer,

”Vi renser os selv fra alt kødets og åndens urenheder (2 Kor 7: 1) på en sådan måde, at den indeholder den konflikt, der eksisterer mellem det ene og det andet stof, sjælen, som i Guds forsyn burde være organets hersker kan genvinde sin legitime autoritets værdighed. Vi må derfor moderere vores legitime brug af mad, så vores andre ønsker kan være underlagt den samme regel. Fordi dette også er et øjeblik af sødme og tålmodighed, en tid med fred og ro, hvor vi, efter at have fjernet alle ondskabens pletter, kæmper for fasthed i det, der er godt ”.

Her beskriver Leo den store mand i sin yndlingstilstand - hersker over sit kød, hvor han kan være tættest på Gud, men hvis en person fortæres af lidenskaber, vil han uundgåeligt rejse en uhyggelig vej. St. John Chrysostom indikerede, at "gluten, som et overbelastet skib, bevæger sig med vanskeligheder, og at han i den første fristelses storm risikerer at gå tabt" (True Spouse of Christ, s. 140).

Manglende temperament og kontrol med lidenskaber fører til en tilbøjelighed til at forkæle sig med utallige overdådige følelser. Og når følelser først er løsnet, hvilket let kan ske med coronavirus-situationen, vil dette fjerne folk fra deres image af Gud og et dyr - et, der er fuldstændigt kontrolleret af deres lidenskaber.

Hvis vi ikke kan faste fra vores lidenskaber og følelser, vendes den enkle tretrinsformel. Her vil vi ikke være rolige i en krise og glemme at bede. Faktisk angiver St. Alphonsus, at kødets synder er så kontrollerende, at de næsten får sjælen til at glemme alt, der er forbundet med Gud og bliver næsten blind.

Endnu mere, inden for det spirituelle område, tilbyder faste en dyb bot, hvor en person kan arbejde for at løfte sig selv eller andres lidelser. Dette var en af ​​meddelelserne fra Our Lady of Fatima. Selv Akab, den værste synder i verden, blev midlertidigt befriet for ødelæggelse ved at faste (1 Kg 21: 25-29). Nineve blev også befriet for forestående ødelæggelse gennem faste (Gen 3: 5-10). Esther's faste hjalp med at befri den jødiske nation fra udryddelse (Est 4:16), mens Joel annoncerede det samme opkald (Joh 2:15). Alle disse mennesker vidste hemmeligheden ved at faste.

Ja, i en faldet syndig verden vil vi konstant være vidne til sygdomme, kvaler, naturkatastrofer og frem for alt synd. Hvad vi katolikker kaldes til at gøre, er simpelthen at fortsætte med at opbygge troens fundament. Gå til messen, hold dig rolig, bed og hurtig. Som Jesus forsikrede os: "I verden vil du have kvaler; men tro på mig, jeg har overvundet verden" (Johannes 16:33).

Så når det kommer til coronavirus. Gå ikke i panik. Tag på dit spil og fortsæt med at være autentisk. Der er mange måder at fordype sig i den katolske tro under denne pandemi: Skrifter, læse bøger, se videoer, lytte til podcasts. Men, som Kirken minder os om, skal du være rolige, bede og faste. Det er en opskrift, der helt sikkert vil ledsage dig på denne fasten.