Sådan gør du tavshedsbøn. Vær stille og kærlighed
”…. Mens stilhed omsluttede alting
og natten var halvvejs gennem sin kurs
Dit almægtige ord, Herre,
kom fra din kongelige trone .... " (Visdom 18, 14-15)
Stilhed er den mest perfekte sang
”Bøn har stilhed for far og ensomhed for mor,” sagde Girolamo Savonarola.
Kun tavshed muliggør faktisk lytter, det vil sige accept i sig selv ikke kun af Ordet, men også tilstedeværelsen af Den, der taler.
Således åbner tavshed den kristne for oplevelsen af Guds indbygging: Den Gud, vi søger ved at følge den opstandne Kristus i tro, er den Gud, der ikke er ydre for os, men lever i os.
Jesus siger i Johannesevangeliet: "... Hvis man elsker mig. Han vil holde mit ord, og min far vil elske ham, og vi vil komme til ham og bo hos ham ... "(Joh 14,23:XNUMX).
Stilhed er sprog om kærlighed, dybdes nærvær af den anden.
Desuden er tavshed ofte i kærlighedsoplevelse meget mere veltalende, intenst og kommunikativt sprog end et ord.
Desværre er stilhed sjælden i dag, det er den ting, som den mest moderne mand, der er døvet af støj, bombarderet af lyd og visuelle budskaber, frarøvet hans indre, næsten ugjort af den, er den ting, der mest mangler.
Det er derfor ikke overraskende, at mange mennesker henvender sig til måder til spiritualitet, der er fremmed for kristendommen.
Vi må indrømme det: vi har brug for tavshed!
På Oreb-bjerget hørte profeten Elias først en stormende vind, derefter et jordskælv, derefter en ild og til sidst "... stemmen til en subtil stilhed .." (1. Kongebog 19,12:XNUMX): da han hørte sidstnævnte, Elia dækkede sit ansigt med sin kappe og placerede sig i Guds nærvær.
Gud stiller sig til stede for Elias i tavshed, en veltalende tavshed.
Åbenbaringen af den bibelske Gud passerer ikke kun ordet, men forekommer også i tavshed.
Den Gud, der afslører sig i tavshed og i tale, kræver, at mennesket lytter, og tavshed er afgørende for at lytte.
Selvfølgelig er det ikke kun et spørgsmål om at afstå fra at tale, men om indre stilhed, den dimension, der giver os tilbage til os selv, placerer os på det niveau at være, foran det essentielle.
Det er fra tavshed, at der kan opstå et skarpt, gennemtrængende, kommunikativt, fornuftigt, lysende ord, selv, tør jeg sige, terapeutisk, i stand til at trøste.
Tavshed er den forældremyndighed for indre.
Selvfølgelig er det en tavshed, der defineres ja negativt som ædruelighed og disciplin ved at tale og endda som afholdenhed fra ord, men som fra dette første øjeblik overgår til en indre dimension: det vil sige at tænke tanker, billeder, oprør, domme , mumlingerne, der opstår i hjertet.
Faktisk er det "... indefra, det vil sige fra det menneskelige hjerte, at onde tanker kommer ud ..." (Markus 7,21:XNUMX).
Svær indre stilhed er det, der spilles i hjertet, stedet for åndelig kamp, men det er netop denne dybe tavshed, der skaber velgørenhed, opmærksomhed på den anden, den anden velkommen.
Ja, tavshed dyber dybt ned i vores rum for at få dig til at leve i det andet, for at få dig til at forblive hans ord, at rodfæste kærligheden til Herren i os; på samme tid og i forbindelse med dette disponerer det os for intelligent lytning, til det målte ord, og således opfyldes den dobbelte kommando om Guds og naboers kærlighed af dem, der ved, hvordan man skal tavse.
Basilio kan sige: "Den tavse bliver en kilde til nåde for lytteren".
På det tidspunkt kan vi gentage, uden frygt for at falde i retorik, E. Rostands udsagn: "Stilhed er den mest perfekte sang, den højeste bøn".
Da det fører til at lytte til Gud og kærligheden til broren, til autentisk kærlighed, det vil sige til livet i Kristus, er tavshed autentisk kristen bøn og behageligt for Gud.
Vær stille og lyt
Loven siger:
”Hør Israel, Herren din Gud” (Deut. 6,3).
Det siger ikke: "Tal", men "Lyt".
Det første ord, som Gud siger, er dette: "Lyt".
Hvis du lytter, vil du beskytte dine måder; og hvis du falder, korrigerer du dig straks.
Hvordan vil den unge mand, der har mistet vejen, finde vej?
Ved at meditere på Herrens ord.
Først og fremmest tavse, og lyt… .. (S. Ambrogio)