Kender du den magt, du har i dine hænder, hvis du påberåber dig Jesu navn?

Jesu navn er lys, mad og medicin. Det er let, når det prædikeres for os; det er mad, når vi tænker over det; det er medicinen, der lindrer vores smerter, når vi påberåber det ... Fordi når jeg udtaler dette navn, bærer jeg det for mig, som par excellence er mild og ydmyg af hjerte, godartet, ædru, kysk, barmhjertig og fuld af alt der er faktisk god og hellig, hvem er den almægtige Gud, hvis eksempel helbreder mig og hvis hjælp styrker mig. Jeg siger alt dette, når jeg siger Jesus.

Hengivenhed til Jesu navn kan også ses i liturgien. Traditionelt bøjer en præst (og alterdrenge), når Jesu navn udtales under messen. Dette viser den store ærbødighed, vi skulle have for dette magtfulde navn.

Hvorfor har dette navn en sådan magt? I vores moderne verden tænker vi ikke meget på navne. De er funktionelle, men ikke meget andet. Men i den gamle verden blev det forstået, at et navn dybest set repræsenterede personen, og at kende en persons navn gav dig et vist niveau af kontrol over denne person: evnen til at påkalde denne person. Dette er grunden til, at når Gud bliver spurgt af hans navn, svarer Gud ganske enkelt: "Jeg er hvad jeg er" (3. Mosebog 14:XNUMX). I modsætning til de hedenske guder var den eneste sande Gud ikke lig med mennesker. Han var i fuld kontrol.

Dog med inkarnationen ser vi Gud ydmyge sig selv for at påtage sig et navn. Nu, på en måde, er det til vores fulde rådighed. Kristus fortæller os: "Hvis du beder om noget i mit navn, vil jeg gøre det" (Johannes 14:14, vægt tilføjet). Gud blev ikke en generisk "mand", men en bestemt mand: Jesus fra Nazareth. Dermed tilførte han Jesu navn med guddommelig kraft.

Jesu navn er tæt knyttet til frelse. Peter sagde, at det er det eneste navn, vi kan blive frelst ved. Faktisk betyder navnet "Yahweh er frelse". Derfor har det en central rolle i evangelisering. Mange af os undgår dog Jesu navn, når vi taler med andre. Vi er bange for, at hvis vi opgiver dette navn for meget, vil vi ligne en religiøs nød. Vi frygter at blive grupperet som en af ​​disse "mennesker". Vi må dog gøre krav på navnet Jesus og bruge det, når vi taler med andre om katolisisme

Brug af Jesu navn minder andre om et vigtigt punkt: konvertering (eller genoprettelse) til katolisisme er ikke blot et spørgsmål om at acceptere en række doktriner. I stedet handler det dybest set om at give liv til en person, Jesus Kristus. Pave Benedict XVI skrev: "At være kristen er ikke et resultat af et etisk valg eller en ædle idé, men mødet med en begivenhed, en person, der giver livet en ny horisont og en afgørende retning". Brug af Jesu navn gør dette "Møde med en person" håndgribeligt. Intet er mere personlig end nogens navn.

Når man taler med evangeliske kan brug af Jesus navn også have en praktisk virkning. Når du taler med det navn, taler du deres sprog. Jeg bemærkede det, når jeg bruger Jesus navn, når jeg beskriver min katolske tro. Jeg kunne sige: "Jesus tilgav mine synder ved tilståelse", eller "Højdepunktet i min uge er, når jeg modtager Jesus søndag formiddag ved messen". Dette er ikke, hvad de forventer af en katolik! Ved at gøre det klart, at jeg er i et forhold til Jesus, kommer evangelikere til at se, at katolisismen ikke er en fremmed religion, der hovedsageligt består af regler og mænd med sjove hatte. Dette bryder hindringerne for dem for at lære mere om den katolske tro.

At påkalde Jesus navn har magt - magt, som vi ikke altid kan se eller fuldt ud forstår. Som St. Paul skrev: "[Og] meget en, der påkalder Herrens navn, vil blive frelst" (Rom 10,13). Hvis vi ønsker, at vores kære skal blive frelst, har vi brug for dem til at forstå kraften i dette navn. I sidste ende vil faktisk alle folke genkende kraften i Jesu navn:

Derfor har Gud højt ophøjet ham og tildelt ham det navn, der er over ethvert navn, for at i Jesu navn skal hvert knæ bøje sig, i himlen og på jorden og under jorden (Fil 2: 9-10, vægt tilføjet ).

Vi gør vores for at bringe dette navn til hvert hjørne af vores liv, så en dag kan alle vores kære genkende - og opleve - dens besparende kraft.