Kender du Loretos hellige hus og dens historie?

The Holy House of Loreto er den første helligdom med international rækkevidde, der er dedikeret til det jomfruelige og ægte marianske hjerte af kristendommen ”(Johannes Paul II). Sanctuary of Loreto bevarer faktisk, ifølge en gammel tradition, nu bevist ved historisk og arkæologisk forskning, Nazareth-huset i Madonnaen. Marias jordiske hjem i Nazareth bestod af to dele: en hule udskåret ud af klippen, stadig æret i basilikaen for meddelelsen i Nazareth, og et murværkskammer foran, bestående af tre stenvægge placeret for at lukke hulen ( se fig. 2).

I henhold til traditionen, i 1291, da korsfarerne definitivt blev udvist fra Palæstina, blev murværkets vægge i Madonnas hus transporteret "af englebetjening", først til Illyria (i Tersatto, i dagens Kroatien) og derefter til Loreto-området (10. december 1294). Baseret på nye dokumentariske indikationer, resultaterne af de arkæologiske udgravninger i Nazareth og undergrunden i Det Hellige Hus (1962-65) og filologiske og ikonografiske studier, hypotesen ifølge hvilken stenene i Det Hellige Hus var transporteret til Loreto med skib på initiativ af den ædle Angeli-familie, der regerede over Epirus. Faktisk attesterer et nyligt opdaget dokument fra september 1294, at Niceforo Angeli, despot af Epirus, ved at give sin datter Ithamar i ægteskab med Philip af Taranto, fjerde barn af Charles II af Anjou, konge af Napoli, overført til ham en række dotalvarer, blandt hvilke de vises med markante beviser: "de hellige sten, der er taget væk fra Vor Frue Hus, Jomfru Guds Moder".

Vægget mellem stenene i Det Hellige Hus, fem kors med rødt stof af korsfarere eller, mere sandsynligt, af riddere af en militær orden, som i middelalderen forsvarede de hellige steder og relikvier blev fundet. Der blev også fundet nogle rester af et strudsæg, der straks minder Palæstina om og en symbolik, der henviser til inkarnationens mysterium.

Santa Casa er også, for dens struktur og for stenmaterialet, der ikke er tilgængeligt i området, en artefakt, der er fremmed for kultur og bygningsmæssige anvendelser af Marche. På den anden side fremhævede de tekniske sammenligninger af Det Hellige Hus med Grotten fra Nazareth de to delees sameksistens og sammenhæng (se fig. 2).

Bekræftelse af traditionen, en nylig undersøgelse af, hvordan stenene arbejdes, dvs. i henhold til brugen af ​​nabateanerne, udbredt i Galilæa på Jesu tid (i fig. 1), er af stor betydning. Af stor interesse er også adskillige graffiti indgraveret på stenene i Det Hellige Hus, bedømt af eksperter med klar jødisk-kristen oprindelse og meget lig dem, der findes i Nazareth (se fig. 3).

Det hellige hus, i sin oprindelige kerne, består af kun tre vægge, fordi den østlige del, hvor alteret står, var åben mod grotten (se fig. 2). De tre originale vægge - uden deres egne fundamenter og hviler på en gammel vej - stiger op fra jorden i kun tre meter. Ovenstående materiale, bestående af lokale mursten, blev senere tilføjet, inklusive hvælvingen (1536) for at gøre miljøet mere egnet til tilbedelse. Marmorbeklædningen, der vikles rundt om det hellige huss vægge, blev bestilt af Julius II og blev lavet til et design af Bramante (1507 c). af anerkendte kunstnere fra den italienske renæssance. Statuen af ​​Jomfru og barn i cedertræ fra Libanon erstatter århundredets. XIV, ødelagt af en brand i 1921. Store kunstnere har fulgt hinanden gennem århundreder for at pynte på helligdommen, hvis berømmelse hurtigt spredte sig over hele verden og blev en privilegeret destination for millioner af pilgrimme. Den berømte relikvie fra Det hellige hus i Maria er en lejlighed og invitation for pilgrimen til at meditere over de høje teologiske og åndelige budskaber, der er knyttet til mysteriet om inkarnationen og meddelelsen om frelse.

De tre vægge i det hellige hus i Loreto

S. Casa, i sin originale kerne, består af kun tre vægge, fordi den del, hvor alteret står, overså munden af ​​grotten i Nazareth og derfor ikke eksisterede som en mur. Af de tre originale vægge består de nederste sektioner, næsten tre meter høje, hovedsageligt af rækker af sten, for det meste sandsten, der kan spores i Nazareth, og de øvre sektioner, der er tilføjet senere og derfor svage, er i lokale mursten, de eneste byggematerialer brugt i området.

En graffiti på væggen i Det Hellige Hus

Nogle sten er udvendigt afsluttet med en teknik, der minder om nabateanerne, der er udbredt i Palæstina og også i Galilæa indtil Jesu tid. Sixty graffiti er blevet identificeret, hvoraf mange vurderes af eksperter, der kan henvises til de jødisk-kristne i den fjerne æra. der findes i Det Hellige Land, inklusive Nazareth. De øverste sektioner af væggene, af mindre historisk og hengiven værdi, blev dækket af freskomalerier i det XNUMX. århundrede, mens de underliggende stensektioner blev efterladt udsatte og udsat for æres ærbødighed.

Marmorbelægningen er mesterværket af Lauretansk kunst. Det beskytter det ydmyge Nazareth-hus, da kisten hilser perlen velkommen. Ønsket af Julius II og undfanget af den store arkitekt Donato Bramante, der i 1509 forberedte designet blev det implementeret under ledelse af Andrea Sansovino (1513-27), Ranieri Nerucci og Antonio da Sangallo den yngre. Senere blev statuerne af sibylerne og profeterne anbragt i nicher.

Marmoreo-beklædning af S.Casa

Beklædningen består af en base med geometriske ornamenter, hvorfra en rækkefølge af to-sektions striede søjler afgår, med korinthiske hovedstæder, der understøtter en fremspringende gesims. Rækværket blev tilføjet af Antonio da Sangallo (1533-34) med det formål at skjule S. Casas akavede tøndehvelv og omskrive det beundringsværdige marmorindkapsling med elegant indramning.