Dagens råd den 18. september 2020 af Benedikt XVI

Benedict XVI
pave fra 2005 til 2013

General Audience, 14. februar 2007 (oversat © Libreria Editrice Vaticana)
"De Tolv og nogle kvinder var med ham"
Selv i den primitive kirkes rammer er den kvindelige tilstedeværelse alt andet end sekundær. (... ) En mere omfattende dokumentation om kvinders værdighed og kirkelige rolle kan findes i Saint Paul. Han tager udgangspunkt i det grundlæggende princip, ifølge hvilket for den døbte ikke blot "der ikke længere er hverken jøde eller græker, slave eller fri", men også "hverken mand eller kvinde". Årsagen er, at "vi er alle ét i Kristus Jesus" (Gal 3,28:1), det vil sige, at vi alle deler den samme grundlæggende værdighed, selvom hver især har specifikke funktioner (se 12,27 Kor 30:1-11,5). Apostlen indrømmer som normalt, at en kvinde i det kristne fællesskab kan "profetere" (XNUMX Kor XNUMX), det vil sige tale åbent under Åndens indflydelse, forudsat at dette er til opbyggelse af fællesskabet og sker i en værdig måde. (…)

Vi har allerede mødt figuren af ​​Prisca eller Priscilla, Aquilas hustru, som i to tilfælde overraskende er nævnt før sin mand (se ApG 18,18:16,3; Rom 16,3:2): begge er udtrykkeligt kvalificeret af Paulus som hans "samarbejdspartnere" ( Rom 16,1:2)... Det skal for eksempel også bemærkes, at det korte Brev til Filemon faktisk også er rettet af Paulus til en kvinde ved navn "Affia" (jf. Fm 16,6.12)... I samfundet i Kolosse hun skulde indtage en fremtrædende Plads; i hvert fald er hun den eneste kvinde, som Paulus nævner blandt modtagerne af et af hans breve. Et andet sted nævner apostlen en vis "Febe", der er kvalificeret som diákonos for Kirken i Kenchreae... (jf. Rom 12:15-4,2). Selvom titlen på det tidspunkt endnu ikke havde en specifik ministeriel værdi af en hierarkisk type, udtrykker den en reel og korrekt ansvarsudøvelse af denne kvinde til fordel for det kristne fællesskab... I samme brevsammenhæng minder apostlen fint om andre navne på kvinder: en vis Maria, derefter Tryphaena, Tryphosa og Persis "kæreste", foruden Julia (Rm XNUMXa.XNUMXb.XNUMX). (...) I Kirken i Filippi måtte der dengang skelnes mellem to kvinder ved navn «Evodia og Syntyche» (Fil XNUMX): Paulus' henvisning til gensidig harmoni antyder, at de to kvinder udførte en vigtig funktion i det samfund. . Grundlæggende ville kristendommens historie have haft en helt anden udvikling, hvis der ikke havde været mange kvinders gavmilde bidrag.