Hvad kristne bør vide om jubelåret

Jubilæum betyder vædderhorn på hebraisk og defineres i 25 Mosebog 9: XNUMX som sabbatsåret efter de syv syv-årige cyklusser i i alt ni og fyrre år. Det halvtredsindstyve år skulle være en tid for israelitterne til at fejre og glæde sig. Vædderhornet måtte derfor lyde på den tiende dag i den syvende måned for at begynde det femtende indløsningsår.

Jubelåret skulle være et hvileår for israelitterne og landet. Israelitterne havde et år fri fra deres arbejde, og landet ville hvile for at producere en rigelig høst efter hvile.

Jubilæum: en tid til hvile
Jubilæumsåret indeholdt gældsfrigivelse (25 Mosebog 23: 38-25) og alle former for trældom (39. Mosebog 55: XNUMX-XNUMX). Alle fanger og fanger skulle løslades i løbet af dette år, gæld tilgivet og alle aktiver tilbage til de oprindelige ejere. Alt arbejde skulle stoppe i et år. Pointen med jubelåret var, at israelitterne ville tilegne sig et år med hvile til Herren og erkende, at han havde sørget for deres behov.

Der var fordele, fordi det ikke kun gav folk en pause, men vegetationen voksede ikke, hvis folk arbejdede for hårdt på jorden. Takket være Herrens indstilling af et hvileår havde jorden tid til at komme sig og producere en mere omfattende høst i de kommende år.

En af hovedårsagerne til, at israelitterne gik i fangenskab, var at de ikke overholdt disse år med hvile som befalet af Herren (26 Mos XNUMX). Da de ikke hvilede i jubelåret, afslørede israelitterne at de ikke stolede på Herren for at sørge for dem, så de høstede konsekvenserne af deres ulydighed.

Jubelåret skygger for Herrens Jesu færdige og tilstrækkelige arbejde. Gennem Jesu død og opstandelse befri han syndere fra deres åndelige gæld og syndens trældom. I dag kan syndere frigøres fra begge dele for at have både forening og fællesskab med Gud Faderen og for at nyde fællesskab med Guds folk.

Hvorfor en gældsfrigivelse?
Selvom jubelåret involverede frigørelse af en gæld, skal vi være omhyggelige med ikke at læse vores vestlige forståelse af gældsfrigivelse i denne særlige situation. Hvis et israelitisk familiemedlem var i gæld, kunne han bede den person, der dyrkede sin jord, om et engangsbeløb baseret på antallet af år før jubelåret. Prisen vil derefter blive bestemt af det forventede antal afgrøder, der skal produceres inden jubilæet.

For eksempel, hvis du havde en gæld på to hundrede og halvtreds tusind, og der er fem år tilbage før jubilæet, og hver høst er værd halvtreds tusind, ville køberen give dig to hundrede og halvtreds tusinde til retten til at dyrke jorden. På jubelårets tid ville du have modtaget din jord tilbage, fordi gælden var betalt. For at være tydelig ejer ejeren ikke jorden, men lejer den. Gælden tilbagebetales af de afgrøder, jorden producerer.

Det er ikke muligt at vide, hvordan den nøjagtige pris blev bestemt for hvert høstår, men det er sandsynligt, at prisen antog nogle år, der ville have været mere rentable end andre. På jubelårets tid kunne israelitterne glæde sig over den slukkede gæld, og landet blev fuldt ud brugt igen. Alligevel vil du ikke takke lejeren for at eftergive din gæld. Jubilæet svarede til vores "pantforbrændingsfest" i dag. Du ville fejre med venner, at denne betydelige gæld var blevet betalt.

Gælden er eftergivet eller annulleret, fordi den er betalt fuldt ud.

Men hvorfor jubelåret hvert 50 år?

Det femtende år var en tid, hvor frihed ville blive udråbt for alle Israels indbyggere. Loven var beregnet til gavn for alle herrer og tjenere. Israelitterne skyldte deres liv Guds suveræne vilje, kun gennem loyalitet over for ham var de frie og kunne håbe på at være frie og uafhængige af alle andre lærere.

Kan kristne fejre det i dag?
Jubelåret gjaldt kun for israelitterne. Alligevel er det vigtigt, fordi det minder Guds folk om at hvile fra deres arbejde. Mens jubelåret ikke er bindende for kristne i dag, giver det også et smukt billede af det nye testamentes lære om tilgivelse og forløsning.

Kristus Forløser kom til at frigøre slaver og syndefanger (Romerne 8: 2; Galaterne 3:22; 5:11). Syndegælden, som syndere skylder Herren Gud, blev betalt på korset i vores sted, da Jesus døde for os (Kolossenserne 2: 13-14) og eftergav deres gæld for evigt i hans blods hav. Guds folk er ikke længere slaver, de er ikke længere slaver for synden, efter at være blevet befriet af Kristus, så nu kan kristne gå ind i resten, som Herren giver. Vi kan nu stoppe med at arbejde for at gøre os acceptable for Gud med vores gerninger, fordi Kristus har tilgivet og tilgivet Guds folk (Hebr 4: 9-19).

Når det er sagt, hvad jubelåret og kravene til hvile viser de kristne, er at hvile skal tages alvorligt. Workaholic er et voksende problem over hele verden. Herren ønsker ikke, at Guds folk skal gøre arbejde til et idol og tænker, at hvis de arbejder hårdt nok på deres job eller hvad de end gør, kan de sørge for deres egne behov.

Af samme grund ønsker Herren, at folk skal komme væk fra deres apparater. Nogle gange kan det virke som om det tager XNUMX timer væk fra sociale medier eller endda din computer eller andre enheder at fokusere på at tilbede Herren. Det kan synes længere at fokusere på Herren i stedet for at fokusere på vores løn.

Men det kan være, for jubilæumsåret understreges behovet for at stole på Herren på ethvert øjeblik hver dag, måned og år i vores liv. Kristne bør dedikere hele vores liv til Herren, som er det største mål for jubelåret. Hver person kan finde tid til at hvile, tilgive andre for, hvordan de har gjort ondt i os, og stole på Herren.

Betydningen af ​​hvile
Et af de mest kritiske elementer på sabbaten er hvile. På den syvende dag i Første Mosebog ser vi Herren hvile, fordi han havde afsluttet sit arbejde (2 Mosebog 1: 3-31; 17 Mosebog 2:3). Menneskeheden skal hvile på den syvende dag, fordi den er hellig og adskilt fra andre arbejdsdage (16 Mosebog 22: 30; 20 Mosebog 8: 11-23; 12: 23-10; 11:25). Reglerne om sabbatsår og jubelår inkluderer hvile for landet (2 Mos 5: 11-26; 34 Mosebog 35: XNUMX-XNUMX; XNUMX; XNUMX: XNUMX-XNUMX). I seks år tjener jorden menneskeheden, men jorden kan hvile i det syvende år.

Vigtigheden af ​​at tillade resten af ​​landet ligger i det faktum, at de mænd og kvinder, der arbejder jorden, skal forstå, at de ikke har nogen suveræne rettigheder over landet. I stedet tjener de den suveræne Herre, som er landets ejer (15 Mos 17:25; 23 Mos 8:7; 18 Mosebog 24: 1-XNUMX). Salme XNUMX: XNUMX fortæller os tydeligt, at jorden tilhører Herren og alt, hvad den indeholder.

Hvil er et vigtigt bibelsk tema i Israels liv. Hvil betød, at deres vandring i ørkenen var kommet til en ende, og Israel kunne nyde sikkerhed på trods af at være omgivet af sine fjender. I Salme 95: 7-11 hænger dette tema sammen med en advarsel til israelitterne om ikke at forhærde deres hjerter, som deres forfædre gjorde i ørkenen. Som et resultat kunne de ikke passe ind i den lovede ændring for dem.

Hebræerbrevet 3: 7-11 tager dette tema op og giver ham et perspektiv på sluttiden. Forfatteren opfordrer kristne til at komme ind i det hvilested, som Herren havde givet dem. For at forstå denne idé skal vi gå til Mattæus 11: 28-29, der siger: ”Kom til mig, alle, der slider og belastes, så vil jeg give jer hvile. Tag mit åg på dig og lær af mig, for jeg er ydmyg og ydmyg i hjertet, og du vil finde hvile for dine sjæle ”.

Perfekt hvile findes i Kristus
Hvile kan opleves i dag af kristne, der finder hvile i Kristus på trods af usikkerheden i deres liv. Jesu invitation i Mattæus 11: 28-30 skal forstås i hele Bibelen. En sådan forståelse er ufuldstændig, medmindre det nævnes, at den by og det land, som trofaste vidner fra Det Gamle Testamente længtes efter (Hebræerne 11:16) er vores himmelske hvilested.

Resten af ​​sluttiden kan kun blive en realitet, når det ydmyge og ydmyge Guds lam bliver "Herrenes herre og kongernes konge" (Åbenbaringen 17:14), og de, der 'dør i Herren' kan 'hvile fra deres arbejde. 'for evigt' (Åbenbaringen 14:13). Faktisk vil dette være hvile. Mens Guds folk afventer den tid, hviler de nu i Jesus midt i livets anliggender, mens vi afventer den endelige opfyldelse af vores hvile i Kristus, i det nye Jerusalem.