Hvad gør vores beskyttelsesengel efter vores død?

Den katolske kirkes katekisme, der henviser til engle, lærer nummer 336, at "fra dens begyndelse til dødstidspunktet er menneskeliv omgivet af deres beskyttelse og deres forbøn".

Herved forstås, at mennesket nyder beskyttelsen af ​​sin beskyttelsesengel, selv på hans dødstidspunkt. Det kammeratskab, der tilbydes af engle, vedrører ikke kun dette jordiske liv, fordi deres handling forlænges i det andet liv.

For at forstå forholdet, der forener engle til mænd på tidspunktet for deres overgang til det andet liv, er det nødvendigt at forstå, at engle er blevet "sendt til at tjene dem, der skal arve frelse" (Hebr 1:14). St. Basil den store lærer, at ingen vil være i stand til at benægte, at "Ethvert medlem af de trofaste har en engel som deres beskytter og hyrde for at føre ham til livet" (jf. CCC, 336).

Dette betyder, at vogterenglene har deres hovedopgave som menneskets frelse, at mennesket går ind i foreningslivet med Gud, og i denne mission findes den hjælp, de giver sjæle, når de præsenterer sig for Gud.

Kirkens fædre husker denne specielle mission ved at sige, at værgeenglene hjælper sjælen i dødsøjeblikket og forsvarer den mod dæmonenes sidste angreb.

St. Louis Gonzaga (1568-1591) lærer, at når sjælen forlader kroppen, ledsages og trøstes det af sin beskyttelsesengel for at præsentere sig selv fortroligt for Guds domstol. Engelen, ifølge helgen, præsenterer fortjeneste af Kristus, så sjælen er baseret på dem på tidspunktet for hans særlige dom, og når straffen er udtalt af den guddommelige dommer, hvis sjælen sendes til Skærsilden, får han ofte besøg af sin beskyttelsesengel, der trøster hende og han trøster hende ved at bringe hende de bønner, der reciteres for hende, og sikre hendes fremtidige løsladelse.

På denne måde forstås det, at hjælpe og mission fra værgeenglene ikke ender med døden af ​​dem, der har været deres protégé. Denne mission fortsætter, indtil den bringer sjælen i forening med Gud.

Vi må dog tage højde for det faktum, at der efter døden venter en særlig dom på os, hvor sjælen før Gud kan vælge mellem at åbne op for Guds kærlighed eller endeligt afvise hans kærlighed og tilgivelse og således give afkald på glæde nattverd for evigt med ham (se John Paul II, generelt publikum den 4. august 1999).

Hvis sjælen beslutter at gå i fællesskab med Gud, slutter den sig til sin engel for at prise den treenige Gud i alle evigheder.

Det kan dog ske, at sjælen befinder sig "i en tilstand af åbenhed over for Gud, men på en ufuldkommen måde", og derefter "kræver stien til fuld lykke en renselse, som Kirkens tro illustrerer gennem læren om ' Purgatory '”(John Paul II, generelt publikum den 4. august 1999).

I dette tilfælde behøver englen, som er hellig og ren og lever i Guds nærvær, ikke og kan ikke engang deltage i denne renselse af sin proteges sjæl. Hvad han gør er at forbede for hans protégé foran Guds trone og søge hjælp fra mennesker på jorden til at bringe bønner til hans protégé.

De sjæle, der beslutter at definitivt afvise Guds kærlighed og tilgivelse og således frasiger sig evigt glædeforhold med ham, afviser også at nyde venskab med deres beskyttelsesengel. I denne forfærdelige begivenhed roser engelen guddommelig retfærdighed og hellighed.

I alle tre mulige scenarier (Himmel, Skærsild eller helvede) vil engelen altid nyde Guds dom, fordi han forener sig på en perfekt og total måde til den guddommelige vilje.

I disse dage husker vi, at vi kan forene os med vores kære bortkomne engle, så de kan bringe vores bønner og bønner inden Gud og guddommelig barmhjertighed blive manifesteret.