Hvad sker der efter døden?

"Vi vil alle blive forandret," ifølge Paulo

Hvis du længes efter eventyrbogsparadiset, hvor du får dit hjertes lyst og lever lykkeligt til deres dages ende, kan forfatteren af ​​brevet til jøderne måske bare støtte det. "Nu er troen fastholdelsen af ​​det, man håber på" (Hebræerne 11:1).

Bemærk: Tillid til Gud er den ikke-forhandlingsbare pris for entré. Evigheden som håbets land er ikke en dårlig måde at forestille sig livet efter døden. Dette kan inkludere en endeløs forsyning af blå cornflakes, men for mig ville himlen være en forret uden dem.

Efter døden får vi også klarhed. Om det er positivt eller negativt afhænger af de valg, vi træffer før begravelsen: søg sandhedens lys eller vælt dig i selvbedrag. Hvis sandheden er vores mål, "vil vi se [Gud] ansigt til ansigt" (1 Kor.13:12). Det er St. Paul, der taler, og det er en præmis, han fremfører flere gange med selvtillid.

Paul beskriver vores nuværende perspektiv som et uklart spejlbillede, ude af stand til at afspejle det store billede. Profeti byder aldrig på alle hemmelighederne. Menneskelig viden er for evigt ufuldstændig. Kun døden giver den store åbenbaring.

Jeremias tillod Gud at kende os indgående, før vi blev født. Paulus siger, at Gud vender tilbage i evigheden og indleder os i det guddommelige mysterium. Dette burde ikke være overraskende, da vi er skabt i det guddommelige billede til at begynde med, ifølge Første Mosebog. Hvis vores spejle ikke var så formørket af overskydende ego, kunne vi måske få et glimt af mindre af os selv – og mere af Gud – lige nu.

Johannes bekræfter denne skæbne: når det, der endelig vil blive åbenbaret, "vil vi blive som [Gud], for vi vil se ham, som han er" (1 Joh 3:2). Johannes ser ud til at skubbe konvolutten længere end Paulus, ud over at "se" Gud til at "være som" Gud. Vores familielighed med Gud vil blive glødet og befriet i sidste ende. Aloni, her er vi!

"Vi vil alle blive forandret," erklærer Paulus, da vi overgiver os til udødelighed som et simpelt tøjskifte (1 Kor. 15:51-54). Paulus er glad for denne idé og bekræfter den i en anden udveksling med korintherne. Han sammenligner dødelige kroppe med telte: Som teltmager kommer metaforen let i Pauls sind. Disse kødfulde telte er omfangsrige og tynger os. Vores himmelske hjem vil klæde os bedre uden byrder (2 Kor. 5:1-10).

Paulus er endnu mere eksplicit i sin korrespondance med filipperne. I det kommende liv vil vi få del i Kristi herliggjorte natur, som Kristus bliver alt i alle (Fil. 3:21). Indebærer dette, at hver af os vil tage den "fyldere blegemiddel"-lysstyrke (Mark 9:3), der vises ved forvandlingen? Vil du bytte den glorie med en Guadalupe-glans til hele kroppen?

Tilfredsstillet håb, klarhed, befrielse, transformation. Noget andet venter os efter døden? Seriøst, hvad mere vil du have? Søsteren, der underviste i kunst på min gymnasieskole, plejede at sige: "Hvis Gud keder dig, hvem i alverden vil underholde dig?" Vi kan stole på, at det salige syn, uanset det evige ansigt til ansigt med Gud, vil tilfredsstille.