Hvad er legalisme, og hvorfor er det farligt for din tro?

Legalisme har været i vores kirker og liv lige siden Satan overbeviste Eva om, at der var noget andet end Guds måde. Det er et ord, som ingen ønsker at bruge. At blive mærket som en legalist bærer normalt et negativt stigma. Legalisme kan rive folk og kirker fra hinanden. Den chokerende del er, at de fleste mennesker ikke ved, hvad legalisme er, og hvordan det påvirker vores kristne vandring næsten hver time.

Min mand er præst i uddannelse. Da hendes tid på skolen nærmer sig slutningen, har vores familie i bøn kigget til kirkerne til at tjene. Gennem vores forskning fandt vi, at sætningen "King James Version Only" ofte vises. Nu er vi ikke mennesker, der forakter enhver troende, der vælger at læse KJV, men vi finder det bekymrende. Hvor mange mænd og kvinder har undersøgt disse kirker på grund af denne erklæring?

For bedre at forstå dette emne, vi kalder legalisme, er vi nødt til at undersøge, hvad legalisme er og identificere de tre typer legalisme, der er fremherskende i dag. Så vi er nødt til at tage fat på hvad Guds ord siger om denne sag, og hvordan vi kan bekæmpe legalismens konsekvenser i vores kirker og liv.

Hvad er legalisme?
For de fleste kristne bruges udtrykket legalisme ikke i deres menigheder. Det er en måde at tænke på deres frelse på, som de baserer deres åndelige vækst på. Dette udtryk findes ikke i Bibelen, i stedet læser vi ordene fra Jesus og apostelen Paulus, da de advarer os om den fælde, vi kalder legalisme.

En Gotquestions.org-forfatter definerer legalisme som "et begreb, som kristne bruger til at beskrive en doktrinær position, der understreger et system med regler og regulerer opnåelsen af ​​frelse og åndelig vækst." Kristne, der svinger mod denne tankegang, kræver nøje overholdelse af regler og forskrifter. Det er en bogstavelig lydighed mod loven som Jesus opfyldte.

Tre typer legalisme
Der er mange ansigter for legalisme. Kirker, der har et legalistisk syn på læren, vil ikke alle se eller fungere på samme måde. Der findes tre typer af legalistisk praksis i troende kirker og hjem.

Traditioner er sandsynligvis de mest almindelige inden for legalismens område. Hver kirke har visse traditioner, der ville tilskynde til kætteri, hvis de blev ændret. Eksemplerne findes i mange former, herunder kommunion, der altid gives den samme søndag hver måned, eller at der altid er et julespil hvert år. Ideen bag disse traditioner er ikke at hindre, men at tilbede.

Problemet er, når en kirke eller en troende føler, at de ikke kan tilbede uden en anden form for tradition. Et af de mest almindelige problemer med traditioner er, at de mister deres værdi. Det bliver en situation, hvor "sådan har vi altid gjort det" bliver en hindring for tilbedelse og evnen til at prise Gud i de hellige øjeblikke.

Personlige præferencer eller overbevisninger er den anden type. Dette sker, når en præst eller et individ styrker deres personlige tro som et krav til frelse og åndelig vækst. Handlingen med at håndhæve personlige præferencer sker normalt uden et klart svar fra Bibelen. Denne mangfoldighed af legalisme løfter hovedet i de troendes personlige liv. Eksempler er kun at læse KJV Bibelen, kræve familier at gå i skole, ikke have nogen guitar eller trommer på vagt eller forbyde brugen af ​​prævention. Denne liste kan fortsætte og fortsætte. Hvad troende har brug for at forstå, er at dette er personlige præferencer og ikke love. Vi kan ikke bruge vores personlige overbevisning til at sætte en standard for alle troende. Kristus har allerede sat standarden og fastlagt, hvordan vi skal leve vores tro.

Endelig finder vi kristne, der fremmer deres personlige syn på de "grå" områder i livet. De har et sæt personlige standarder, som de mener, at alle kristne skal leve op til. Forfatter Fritz Chery forklarer det som en "mekanisk tro". Dybest set skal vi bede på et bestemt tidspunkt, afslutte søndagsgudstjenesten ved middagstid, ellers er den eneste måde at lære Bibelen på at huske versene. Nogle troende siger endda, at visse butikker ikke bør handle på grund af donationer til ikke-kristne fonde eller til salg af alkohol.

Efter at have undersøgt disse tre typer kan vi se, at det ikke er dårligt at have en personlig præference eller vælge at læse en bestemt version af Bibelen. Det bliver et problem, når man begynder at tro, at deres måde er den eneste måde at opnå frelse på. David Wilkerson opsummerer det pænt med denne erklæring. ”På grundlag af legalisme ligger ønsket om at fremstå som hellig. Han prøver at blive retfærdiggjort over for mennesker og ikke Gud “.

Det bibelske argument mod legalisme
Forskere inden for alle områder af religiøse studier vil forsøge at retfærdiggøre eller afvise legalisme i vores kirker. For at komme til bunds i dette emne kan vi se på, hvad Jesus siger i Lukas 11: 37-54. I denne passage finder vi Jesus inviteret til at spise sammen med farisæerne. Jesus udførte mirakler på sabbaten, og farisæerne synes at være ivrige efter at tale med ham. Når Jesus sætter sig, deltager han ikke i ritualet med at vaske hænderne, og farisæerne bemærker det.

Jesus svarer: ”Nu renser I farisæere bægeret og tallerkenen udvendigt, men din inderside er fuld af grådighed og ondskab. Tåber, gjorde han ikke også det udvendige? ”Hvad der er i vores hjerter er vigtigere end hvad der er udenfor. Mens personlig præference kan være en måde at vise vores kærlighed til Kristus på for andre, er det ikke vores ret at forvente, at andre føler det samme.

Forvirringen fortsætter, da Jesus siger til de skriftkloge: “Ve også jer eksperter i loven! Du belaster mennesker med byrder, der er vanskelige at bære, men alligevel rører du ikke selv disse byrder med en af ​​dine fingre / "Jesus siger, at vi ikke bør forvente, at andre overholder vores love eller præferencer, hvis vi undgår dem for at imødekomme vores behov . Skriften er sandhed. Vi er ikke i stand til at vælge og vælge, hvad vi vil adlyde eller ej.

William Barclay skriver i The Daily Study Bible Gospel of Luke: “Det er forbløffende, at mænd nogensinde troede, at Gud kunne etablere sådanne love, og at udarbejdelsen af ​​sådanne detaljer var en religiøs tjeneste, og at deres vedligeholdelse var en spørgsmål om liv eller død. "

I Esajas 29:13 siger Herren: "Disse mennesker kommer til mig med deres tale for at ære mig med deres ord - men deres hjerte er langt fra mig, og menneskelige regler retter deres tilbedelse til mig." Tilbedelse er et hjertesag; ikke hvad mennesker synes er den rigtige vej.

Farisæerne og de skriftkloge var begyndt at betragte sig selv vigtigere end de virkelig var. Deres handlinger blev et skuespil og ikke et udtryk for deres hjerte.

Hvad er konsekvenserne af legalisme?
Ligesom enhver beslutning, vi træffer, har konsekvenser, har også valget om at blive legalist. Desværre opvejer de negative konsekvenser langt de positive. For kirker kan denne tankegang føre til mindre venskab og endda splittelse af kirker. Når vi begynder at påtvinge andre vores personlige præferencer, går vi en fin linje. Som mennesker er vi ikke enige om alt. Ikke-vigtige doktriner og regler kan få nogle til at forlade en fungerende kirke.

Det, jeg tror, ​​er den mest tragiske konsekvens af legalisme er, at kirker og enkeltpersoner ikke opfylder Guds hensigt. Der er et ydre udtryk, men ingen indre ændring. Vores hjerter vender sig ikke til Gud og hans vilje for vores liv. Tullian Tchividjian, barnebarn af Billy og Ruth Graham, siger: ”Legalisme siger, at Gud vil elske os, hvis vi ændrer os. Evangeliet siger, at Gud vil ændre os, fordi han elsker os “. Gud vil ændre vores og andres hjerter. Vi kan ikke pålægge vores egne regler og forvente, at vores hjerter vender sig til Gud.

En afbalanceret konklusion
Legalisme er et følsomt emne. Som mennesker ønsker vi ikke at føle, at vi kunne tage fejl. Vi ønsker ikke, at andre sætter spørgsmålstegn ved vores motivationer eller overbevisninger. Sandheden er, at legalisme er en del af vores syndige natur. Det er vores sind, der tager ansvar, når vores hjerter skal lede vores vandring med Kristus.

For at undgå legalisme skal der være balance. 1 Samuel 16: 7 siger ”Se ikke på hans udseende eller hans statur, fordi jeg afviste ham. Mennesker ser ikke, hvad Herren ser, da mennesker ser, hvad der er synligt, men Herren ser hjertet. ”Jakob 2:18 fortæller os, at tro uden gerninger er død. Vores gerninger skal afspejle vores hjertes ønske om at tilbede Kristus. Uden balance kan vi skabe forgæves tankegang.

Mark Ballenger skriver "Måden at undgå legalisme i kristendommen er at gøre gode gerninger med gode grunde, at adlyde Guds lov af relationel kærlighed til ham." For at ændre den måde, vi tænker på, er vi nødt til at stille os selv de hårde spørgsmål. Hvad er vores motivationer? Hvad siger Gud om dette? Er det i overensstemmelse med Guds lov? Hvis vi undersøger vores hjerter, vil vi alle opleve, at legalisme stirrer på os. Ingen er immune. Hver dag vil være en mulighed for at omvende sig og vende sig væk fra vores onde måder og således forme vores personlige trosrejse.