Kristus forfatter af opstandelsen og livet
Apostlen Paulus, der husker lykke for den genvundne frelse, siger: Hvad angår Adam død ind i denne verden, så er Kristus frelse igen givet for verden (jf. Rom 5:12). Og igen: Den første mand, der er taget fra jorden, er jorden; den anden mand kommer fra himlen og er derfor himmelsk (1 Kor 15:47). Han siger endvidere: "Som vi har bragt billedet af jordens mand", det vil sige af den gamle i synd, "vil vi også bære billedet af det himmelske menneske" (1 Kor 15:49), det vil sige, vi har frelsen af mennesket antog, forløst, fornyet og oprenset i Kristus. Ifølge den samme apostel kommer Kristus først, fordi han er forfatter til hans opstandelse og liv. Derefter kommer dem, der tilhører Kristus, det vil sige dem, der lever ved at følge eksemplet med hans hellighed. Disse har den sikkerhed, der er baseret på hans opstandelse og vil have ham i glæde ved det himmelske løfte, som Herren selv siger i evangeliet: Han, der følger mig, vil ikke omgå, men vil gå fra død til liv (jf. Joh. 5:24).
Således er Frelserens lidenskab menneskets liv og frelse. Derfor ønskede han at dø for os, så vi troede på ham ville leve for evigt. Med tiden ønskede han at blive det, vi er, så vi, med løftet om hans evighed opfyldt, ville leve med ham for evigt.
Dette, siger jeg, er nåden ved de himmelske mysterier, dette er påskens gave, dette er festen for året, som vi mest ønsker, disse er begyndelsen på livgivende realiteter.
Til dette mysterium får børnene, der er født i den vigtige vask af den hellige kirke, genfødt i børnenes enkelhed, stammeren af deres uskyld. I kraft af påsken fortsætter kristne og hellige forældre gennem tro en ny og utallig afstamning.
I påsken blomstrer troens træ, dåbsfonten bliver frugtbar, natten skinner med nyt lys, himmelens gave kommer ned, og nadveren giver sin himmelske næring.
Til påske byder kirken alle mænd velkommen i hendes skød og gør dem til et folk og en familie.
Tilbedere af den ene guddommelige substans og almægtighed og af navnet på de tre personer synger salmen af den årlige fest med profeten: "Dette er den dag, som Herren har skabt: lad os glæde os og glæde os over den" (Ps 117: 24). Hvilken dag? Jeg undrer mig. Hvad gav livet begyndelsen, begyndelsen i lyset. Denne dag er pragtens arkitekt, det vil sige Herren Jesus Kristus selv. Han sagde om sig selv: Jeg er dagen: Den, der går i løbet af dagen, snubler ikke (jf. Joh 8:12), det vil sige: Den, der følger Kristus i alt, der følger i sine fodspor, når tærsklen til evigt lys. Dette var, hvad han bad om Faderen, da han stadig var her nede med kroppen: Far, jeg vil have, at hvor jeg også er dem, der troede på mig: så når du er i mig og jeg i dig, så bliver de også i os (jfr. 17, 20 kvm.).